Neuroser uppträder när vi konfronteras med destruktiva, motsägelsefulla eller helt enkelt mycket ovanliga upplevelser som vårt sinne inte kan hantera. Dessa upplevelser går in i det omedvetna. Neuros är det sätt som "materialet" undertryckt i det medvetsliga känner sig när det bryter igenom skydden på vår psyke. I vardagen är neuroser vanliga negativa upplevelser som manifesterar sig i en intensifierad och obsessiv form. Den neurotiska är en typisk tvålopera-karaktär, som istället för friska relationer har kärlekshysteri, istället för verkliga prestationer, självbekräftelse och istället för förnuft, infantil själviskhet. I allmänhet är neuros ett så normalt tillstånd för en modern person.
Freuds neuroser
Det antas att psykoanalysen av Sigmund Freud föddes tack vare den insikt som förbi honom under en hypnossamling. Denna session genomfördes av Freuds lärare, Jean Martin Charcot. Freud såg på när en hypnotiserad person fick kommandot - när han vaknade från hypnos - att öppna ett paraply. Handlingen med paraplyet ägde rum inomhus och såg därför särskilt meningslös ut. Sane efter att ha avslutat hypnosen, skulle personen öppna paraplyet, och när han frågades om orsaken till denna åtgärd fanns det alltid ett "rationellt" svar. En person kan till exempel säga att "det flyter från taket", eller att han kontrollerar hur paraplyet fungerar. Freud insåg att människor regelbundet utför handlingar utan att inse de verkliga motiven för deras uppdrag. Samtidigt hittar vi alla en "rationell" förklaring till sådana handlingar,där vi själva kan vara uppriktiga självsäkra. Freud kallade denna mekanism för psykologiskt försvar "rationalisering."
En person a priori kan inte förstå livet med sitt sinne, eftersom vårt sinne bara är en liten bråkdel av livet. Men själva själva på samma gång kan heligt tro att "allt är klart" och "det finns inga mirakel." Detta är manifestationen av sinnets mekanism. Alla "obegripliga" processer förflyttas till det omedvetna. Sinnets uppgift i detta fall är bara att hitta en lämplig rationell förklaring - självbedrägeri, som vi köper in. Typ av liknande: "allt är klart - du kan lugna dig och gå vidare." En person kan inte uppfatta ett mirakel eftersom han inte är redo att smälta det, eftersom ett mirakel kan traumatisera hans psyke. Allt för ovanligt och ovanligt i vårt liv ersätts av rationaliserande sinnesförklaringar. Därför är vårt liv så normalt, så grått och bekant. Vi märker bara inte livet. Vi är inte medvetna om vad som händer. Vi sover i drömmarna om ett sinne som "vet"och som genom hans kunskap berövar oss sanningen.
En annan psykologisk försvarsmekanism som jag pratar om i nästan varje artikel är projektion. Kärnan ligger i det faktum att en person är benägen att tillskriva andra människor, eller yttre fenomen, vad som händer i hans eget sinne. Till exempel, om en person är i dåligt humör, ser han världen som dyster, och om den är bra, då i regnbågens färger. Världen själv förändras inte, den förblir utanför sinnet. De förändras - de prognoser genom vilka vi tittar på världen.
Freud och hans följare trodde att en person "rationaliserar" och "projekterar" bara ibland och befann sig i ett neurosläge. Men enligt min subjektiva åsikt gör en "normal" person nästan kontinuerligt. Vi lever utan att märka livet. Allt vi vet är vår projektion och rationalisering av livet. Vi gör vårt bästa för att skydda oss från medvetenheten om vår egen varelse här och nu. Och "rationaliseringar" och "prognoser" enligt Freud är fall då självbedrägeri är så uppenbart att det helt enkelt är svårt att inte märka det. När man ser vitt en person säger”svart” och tittar på”svart” börjar förklara detta genom fallet i dollarkursen, avslöjar mekanismerna för självbedrägeri av sinnets psykologiska självförsvar med alla bevis.
Kampanjvideo:
Neuroser av "friska" människor
Freud trodde att det omedvetna "materialet" förblir medvetslöst eftersom vi kontinuerligt använder vår psykiska energi för att försvara oss mot detta "material." Vi spenderar energi på att blockera och undertrycka smärtsamma intryck och tvinga dem till det medvetslösa. Härifrån får motsvarande mekanismer för psykologiskt försvar sina namn: "förtryck" och "förtryck". När, enligt Freud, det förtryckta materialet blir tillgängligt för medvetandet, frigörs psykisk energi och egot kan använda det för att uppnå "friska" mål. Med andra ord, genom att bli av med neuroser kan vi bland annat fylla på reserven för vital energi, som hittills slösat bort med att undertrycka dessa neuroser i det undermedvetna. Plus att eliminera "block" av medvetande och frigörande av neuroser, utvidgar medvetandet och förbättrar våra intellektuella förmågor. Men inte allt är så enkelt här.
"Block" av medvetandet, eller på annat sätt - mekanismerna för det psykologiska försvaret - detta är inte någon slags naturfel, från vilken det definitivt är nödvändigt att bli av med. De hjälper oss att anpassa oss till det aktuella livet. Block skyddar vårt hjälplösa ego från ovillkorlig verklighet och hjälper till att "komma överens" med förtryckta upplevelser. Deras globala förstörelse är full av en snabb kollaps av taket och en splittring av psyken. Som nämnts ovan är dock "betalningen" för ett sådant "tak" ett stopp i utvecklingen. Psykologiska "problem" är en del av vår uppväxt. Mekanismerna för psykologiskt försvar, som undertrycker obekväm för egoupplevelserna, blockerar vår utveckling. Block blockerar medvetande och begränsar uppfattningen. I stället för våra vårdnadshavare blir psykiska försvarsmekanismer våra övervakare. Hur man är?
Det är meningsfullt att arbeta med dessa "block", vars manifestation oroar sig i det aktuella ögonblicket av livet. Det vill säga, vi ska inte rusa med huvudet in i underundersvetsens avgrund och erövra alla möjliga psykiska territorier från det, enligt Napoleons princip: "Huvudsaken är att engagera sig i en kamp, och sedan kommer det att ses …" I en sådan "kamp" är det för lätt att tappa huvudet. Något liknande händer med människor när man använder psykotropa läkemedel. Medvetande under psykedeliska droger framträder kaotiskt i världar bortom det vanliga sinnet. Det kan vara intressant och spännande, eller det kan kollidera med sådana lager av det omedvetna, från vilket en person sedan kommer att avskräcka sig från hela sitt liv. Det är värt att bemästra teknikerna för”upplösning”, med vilka vi inte öppnar det undermedvetna chaotiskt, men arbetar med det som redan är uppenbart i vårt liv. Det som redan har visat sig är ett steg,som vi arbetar med. Och framför loket - körning är helt enkelt osäkert. På denna väg får vi tålamod och upprätthåller förståelsen: "Detta är inte en sådan verklighet, utan en tillfällig upplevelse."
Psykoanalysen föreslår att materialet som förflyttas till det medvetna är tillgängligt för medvetandet. Genom förvärring upplever vi en förtryckt upplevelse och frigör oss från neuros och släpper psykisk energi för ytterligare tillväxt. Och här vågar jag hävda - det samma erbjuds oss av den andliga och esoteriska läran. Till exempel, i tantrisk lärande, uppmanas en avancerad sekt adept att överväga smärta, som under en spetsig kontemplation börjar lösa sig. Mellan förbränningen av karma i hinduismen och befrielsen från neuroser i psykologin kan man sätta en helt rationell jämlikhet. Vår världsbild är bara ett sätt att rationalisera ovillkorlig verklighet. Och ju mer bekant, korrekt och normal kunskap verkar för oss, desto tydligare manifesteras vår rationaliserande självbedrägeri i den.
Detta är en av orsakerna till att jag fortfarande inte vill kalla mig psykolog. Det är för uppenbart att psykologi, såväl som andliga och esoteriska läror och andra vetenskaper, bara är ett sätt för sinnet att återigen begå detta största självbedrägeri - att göra den ovillkorliga transcendenta verkligheten bekant och förståelig.
Adler och Horneys neuroser
Freuds student, psykolog Alfred Adler, såg neuroser som "en strategi för självförsvar av egot." I vardagen fungerar neuros som en ursäkt, eller som ett slags "alibi" som skyddar individens "prestige."
Så till exempel är instinktiva djurdrivna växtväxta med glamorösa effekter och alla slags "rationella" förklaringar. I detta avseende blir neuros ett sätt att "växa upp" och "utveckla" en neurotisk. Var uppmärksam på citaten. I stället för verklig utveckling, är den neurotiska nöjd med den otentatious utvecklingen, när framgång inte är så mycket som den framställs. Och om livet stör sina illusioner om sin egen "storhet", upplever neurot neuros. Den neurotiska livsstilen kännetecknas av: självtvivel, låg självkänsla, egoistiska mål, ökad sårbarhet, ångest, kommunikationsproblem, etc. Adler identifierade tre huvuduppgifter i livet som neurotisk konflikt belyses: arbete, vänskap och kärlek - det viktigaste och är ofta de mest problematiska områdena i livet. Enligt Adler kommer de främsta orsakerna till neuros från vår barndom. Bland dem:fysiskt lidande, att bli bortskämd, överskyddande eller vice versa - ignorera och avvisa.
Psykologen Karen Horney trodde att en neurot, till skillnad från friska människor, beror på någon annans åsikt, på en partner, på hans "blygsamhet", stolthet, makt, prestige, berömmelse, ambition etc. Beroende av någon annans åsikt leder till det faktum att en neurotisk behöver i positiva bedömningar och godkännande av andra. Den neurotiska överskattar betydelsen av relationer och är extremt rädd för att bli övergivna, därför tenderar det ibland att undvika relationer helt. Den neurotiska behöver ofta skydd och beskydd. Neurotiken visar överdriven blygsamhet och osäkerhet, därför är han rädd att öppet uttrycka sina tankar. Samtidigt behöver neurotiken kraft och prestige för att bli ett objekt av beundran. Den neurotiska är rädd för kritik, så han undviker att göra misstag och misslyckas, varför han är benägen att hålla sig borta från nya början och fastna i en komfortzon. Som ni ser, baserat på dessa tecken,det finns praktiskt taget inga friska människor i vårt samhälle. Som psykologer vill säga: "vi kommer alla från barndomen."