Plötsligt från min mors sovrum,
Bågben och halt
Skjuter ut tvättstället och skakar på huvudet.
Rötter Chukovsky. "Moidodyr"
Som barn tog vi dessa linjer ganska seriöst och trodde att det gamla tvättstället mycket väl kan ha magisk kraft, tillräckligt för att straffa en slob. Vi pratade med våra favoritleksaker, oroliga för kaninen som värdinnan lämnade.
Med åldern kan denna klara, oroliga värld, där leksaker och hushållsartiklar andas, tänka, känna, kommunicera med varandra och med oss, stänga för oss, förvandlas till en saga, det vill säga till fiktion. Men för japanerna verkar det inte vara något konstigt och otroligt att det finns ett handfat som går och talar. De kommer att säga att det är tsukumogami.
Centenary Service Award
Kampanjvideo:
Statistik är ibland en mycket rolig sak. Till exempel säger hon att 70% av japanerna anser sig vara buddhister. Och samtidigt är 94% av invånarna i Land of the Rising Sun anhängare av den mer forntida och uråldriga Shinto-nationella kulten.
En japansk familj kan be på en semester i ett buddhistiskt tempel och efter att ha återvänt hem, offra till Shinto-gudar - härdarna.
Förresten, i Ryssland sätter människor som anser sig vara ortodoxa ljus framför ikonerna i det röda hörnet, och den första dagen i varje månad, någonstans i ett kubikhål, lägger de verkligen ut en tefat gröt för brownien.
Shintofilosofin bygger på animism, det vill säga förgudning av naturliga krafter och fenomen, vördnad för naturens andar. Och dessa idéer manifesteras ibland på det mest bisarra sättet. Japanerna tror att många saker, särskilt gamla som är minst hundra år gamla, har sin egen andliga väsen - kami.
Den ligger i ett materiellt föremål och kan manifestera sig under vissa förhållanden. Med andra ord förvärvar den gamla sin egen individualitet och själ, det vill säga den kommer till liv. Sådana andliga objekt kallas tsukumogami.
Det kan vara vad som helst: ett svärd, en kimono, ett paraply, en sandal … Den gamla tekannan, som har tjänat familjen troget i hundra år, verkar ha förvärvat en personlighet, ackumulerad livserfarenhet, tack vare vilken den redan kan visa sin karaktär och humör.
Och ibland kan det ta kortare tid att förvandlas till tsukumogami, till exempel när föremålet har gått förlorat och försöker återvända till ägaren.
Tsukumogami ansikten och namn
Varje tsukumogami har sitt eget ansikte. Det beror på föremålets utseende, ägarens attityd gentemot det, den känslomässiga atmosfären i huset.
Till exempel, om du slet en sko och kastade den i papperskorgen av ilska, var beredd på det faktum att den kommer att få skarpa tänder och tänker bita dig på en inte så vacker natt.
Och den gamla tekannan, i vilken utsökt, aromatiskt te bryggdes, kommer att behålla sin godmodiga disposition i sin nya inkarnation. Därför kan tsukumogami inte delas in i gott och ont: ett och samma objekt kan skada och hjälpa, beroende på situationen.
Men i princip är de förvandlade sakerna helt ofarliga, även om de ibland gillar att spela ett trick på ägarna eller till och med skrämma dem, som det välkända bästa spöket i världen med en motor gjorde.
I sällsynta fall, när ägaren behandlade honom med särskild cynism och grymhet, kan tsukumogami hysa förbittring och ibland hämnas.
De säger att det i gamla tider var några bland dem som åt boskap och till och med människor. Och det var värdelöst att bekämpa dem på vanligt sätt.
Jag var tvungen att ringa till en exorcistmunk för att lugna den rasande demonen. Men i vår tid finns det inte längre sådana monster.
Tsukumogami får olika namn beroende på originalföremålet. Till exempel kallas en gammal halmsandal som går roligt runt huset bake-zori, en återupplivad tempelgong kallas waniguchi och en sönderriven papperspartition med en otäck karaktär kallas en mokumokuren. Vissa tsukumogami förvärvar magiska egenskaper. Till exempel är en kameosa en flaska som, oavsett hur mycket du häller ur den, alltid kommer att vara full. Eller ungaikyo är en spegel som återspeglar människors och sakernas verkliga essens (inte alla kan uthärda grannskapet med detta objekt).
Och den mest populära karaktären i japansk folklore är caracasa obake, ett paraply som kommer till liv. I stället för ett handtag har han vuxit ett ben och ett öga har dykt upp mitt i kupolen, och nu kan han hoppa och stirra på sidorna.
Fruktansvärt ittan-momen
Det finns en hel cykel av skräckhistorier om tsukumogami - som de som våra barn berättar på en mörk natt i sommarläger. Specialister i studier av folklore tror att denna typ av urban legend uppträdde i antiken och för rent pedagogiska ändamål.
Vuxna arbetade sent, det fanns många barn i familjerna och det fanns ofta ingen som kunde ta hand om dem.
Så föräldrarna kom med alla nya skräckfilmer om babys av olika storlek, så att barnen inte skulle leka på gatan och rusa hem på kvällen.
Ett slående exempel på sådana skräckhistorier är berättelserna om ittan-momen. Det är en bit vit tyg som flyger genom luften när den roterar.
Tyget är oftast bomull, 30 centimeter brett och upp till 30 meter långt. Alternativen för hur hon förvandlades till en tsukumogami är många. Men resultatet är detsamma: ittan-momen flyger på natten och strypar människor.
Först sveper hon, som en pyton, runt offrets hals och reser sig sedan upp och tar bytet med sig. Det sägs att en man hade turen att överleva efter att ha träffat den fruktansvärda tsukumogami. Mannen återvände hem sent på kvällen. Ittan-momen attackerade och strypte honom. Den modiga mannen var inte förlorad, men drog ut en kniv och slog den längs denna tejp. Ittan-momen försvann omedelbart, som om de försvann i tunn luft. Men det fanns blodiga sår på mannens nacke.
Kandidater till den röda boken
Det är svårt att säga hur moderna japaner känner för tsukumogami. Man kan anta att den yngre generationen uppfattar dem som tecknade figurer snarare än som mystiska varelser.
Och i allmänhet blir dessa underhållande monster mindre och mindre, så det är dags att lägga dem i den röda boken. Men detta gör inte detta kulturella fenomen mindre intressant.
Intressant är att prylar som smartphones och bärbara datorer praktiskt taget saknas bland karaktärerna i skräckhistorier. Kanske är faktum att användningen av elektronik fortfarande är mycket unga människor som är skeptiska till det förflutna folklorearvet.
Men bland den äldre generationen är tron på tsukumogami ganska tålig. På begäran av gamla människor utför buddhistmunkar fortfarande jinja-ritualer på trasiga och kasserade föremål så att de, "vaknar", inte hyser ont mot människor.
I Ryssland verkar inte tsukumogami observeras. Och ändå, som ordspråket säger, skyddar Gud dem som är frälsta. Och om du bestämmer dig för att frigöra ditt skafferi från gammalt skräp, ta en närmare titt på de saker som du ska skicka till deponin. Vad händer om det finns en kandidat för tsukumogami bland dem, som inte kommer att misslyckas med att skaffa sig en dålig karaktär och hämnas på dig för en dålig inställning till hans ålder och meriter?
Nikolay VALENTINOV
