Den berömda prinsessan Olga är en figur som inte är mindre mystisk än Gostomysl, Rurik och Prophetic Oleg. En objektiv studie av Olgas personlighet hindras av två till synes uteslutande omständigheter.
Fram till hennes mans plötsliga död var hon bara en prinshustru, det vill säga en beroende person, sekundär och för kroniker (om vi antar att de redan fanns vid Kievs domstol vid den tiden) av lite intresse. Men efter vår hjältinnas snabba och lysande framträdande på den stora historiska scenen, och särskilt efter kanoniseringen, växte intresset för hennes personlighet med flera storleksordningar på en gång, men det blev obekvämt att skriva om så många saker, och kanske till och med osäkra. Som ett resultat förstördes eller rensades många "onödiga" fragment av krönikorna och ersattes med mer lämpliga. Oavsiktligt bevarade original brändes i många bränder och försvann oåterkalleligt i klosterkällarna under översvämningar. Forntida svårlästa manuskript skrevs om av munkar som inte kände till historien, som ersatte bokstäver och ord som de inte förstod med andra,som verkar bäst lämpade för dem. Vid omskrivning av manuskript skrivna på Glagolitic upprepades siffrorna och bokstäverna utan tankar utan att ta hänsyn till det faktum att de på kyrilliska redan betyder andra siffror. (På kyrilliska och glagolitiska sammanfaller betydelsen av endast två siffror: a = 1 och i = 10.) Som ett resultat var hela generationer av historiker desperata och försökte räkna ut kronologin för händelserna under dessa år, liksom Olgas ålder och hennes ursprung. V. Tatishchev hävdade till exempel att hon döptes vid 68 års ålder och B. A. Rybakov insisterade på att hon då var mellan 28 och 32 år. Men åldersskillnaden mellan Olga och hennes man Igor är ganska imponerande. Om du tror på Joachim Chronicle och några andra forntida ryska källor är bilden följande. Olga bodde blygsamt och omärkligt i byn Vydubitskoye nära Pskov (som förrestenom du litar på några av samma källor grundades Olga själv efter sin återkomst från Byzantium). Men trots sin blygsamhet var hon inte en vanlig tjej utan den äldsta dottern till den berömda Gostomysl, och i själva verket hette hon Prekras (Olga var uppkallad efter hennes visdom). Allt skulle vara bra, men endast, enligt samma krönikor, var mittdotter till Gostomysl Umila mor till Rurik. Och detta ensamt är mycket misstänksamt: varför är rätten till makt för både far och son motiverad av senare författare genom att gifta sig med döttrarna till samma ledare i Obodrit-stammen? Kanske var Igor inte i originalversionen av kröniken Ruriks son? Men från listorna över forntida krönikor som har kommit ner till vår tid kan du inte kasta ut ordet, och därför möter 19-årige Igor 880 först Beautiful, som vänligen transporterar honom över floden med båt. Och Beauca vid den här tiden var cirka 120 år gammal. Men Igor kom ihåg henne och 23 år senare (903) gifte hon sig med honom. Hon födde Svyatoslav först 39 år senare - 942 - ungefär 180 år gammal. Och när prinsessan var ungefär 200 år gammal blev den bysantinska kejsaren kär i henne. Och sedan bodde hon ytterligare 12 år. Är det värt det efter det att hitta fel med informationen om ryska epiker, att Ilya Muromets satt på kaminen i trettio år och tre år, och Volga Vseslavich stod upp en timme efter födseln?att Ilya Muromets satt på spisen i trettio år och tre år, och Volga Vseslavich stod upp på fötterna en timme efter hans födelse?att Ilya Muromets satt på kaminen i trettio år och tre år, och Volga Vseslavich stod upp på fötterna en timme efter hans födelse?
Den uppenbara opålitligheten hos många av informationen om Olga, som citeras i de forntida ryska annalerna, tvingade oundvikligen forskare att söka information i andra historiska källor. Dessa har hittats i de skandinaviska länderna. Trots det kraftiga avvisandet av dessa källor från våra "patrioter" - anti-normanister, var deras historiska betydelse, men med svårighet och inte omedelbart, men fortfarande erkänd av många samvetsgranna historiker. Det var faktiskt omöjligt att förneka det faktum att många historiska sagor spelades in ungefär hundra år tidigare än de första forntida ryska krönikorna som har kommit ner till vår tid, och dessa sagor spelades in från ögonvittnens ord och i vissa fall till och med av deltagare i händelserna som ägde rum på det antika Rysslands territorium. … Och man kan inte ignorera det faktum att skandinaverna som återvände hem inte brydde sig alls,som nu har makten i Kiev eller Novgorod (som tyvärr inte kan sägas om de forntida ryska kronikerna). Och väldigt många forskare måste förr eller senare ställa sig själva en mycket obekväm fråga: varför, efter kronikversionen, ibland i sitt fortsatta arbete snubblar på ett antal anakronismer, logiska inkonsekvenser och motsägelser, och den motsägelsemässiga versionen av skandinaverna passar nästan perfekt in i konturen för ytterligare händelser?och den motsägelsefulla versionen av skandinaverna passar nästan idealiskt in i konturen för ytterligare händelser?och den motsägelsefulla versionen av skandinaverna passar nästan idealiskt in i konturen för ytterligare händelser?
Slavernas första härskare var mycket välkänd för skandinaverna. Den okända författaren till Orvar-Odd-sagan (detta är inte den mest pålitliga källan, inte Eimunds strand eller Ingvar resenärens saga - jag vet) och den berömda danska historikern Saxon Grammaticus hävdar att Olga var syster till den danska kungen Ingelus, och hon hette Helga. Och de ger en mycket romantisk berättelse om hur Igor fick det. Matchningen från ryska sidan leddes påstås av den profetiska Oleg (Helgi, Odd). Men en annan utmanare hittades i prinsessans händer - ledaren för de danska berserkarna Agantir, som utmanade Oleg till en duell som slutade i vår prins seger. Oleg hade erfarenhet av att slåss med berserkers. Kämpar för Aldeigyuborg (Gamla staden - Ladoga) med havskungen Eirik, i vars trupp var berserkaren Grim Egir, som ansågs oövervinnlig,känd under smeknamnen "Giant of the Sea" och "Sea Serpent", dödade han personligen Aegir. Men denna upplevelse garanterade inte på nytt något nytt seger. Det skulle vara mycket lättare och mer logiskt att överlåta kampen till en av veteranerna som har testats i dussintals strider - Olegs trupp hade nog av dem. Men han litar inte. Det är inte känt av vilken anledning, men som fru för Igor behövde prinsen Olga och bara Olga. Behövs så mycket att han utan tvekan riskerar sitt liv. Eller kanske var allt tvärtom? Behöver Igor inte Olga som hustru, men Olga behöver Igor som man?Det är inte känt av vilken anledning, men som fru för Igor behövde prinsen Olga och bara Olga. Behövs så mycket att han utan tvekan riskerar sitt liv. Eller kanske var allt tvärtom? Behöver Igor inte Olga som hustru, men Olga behöver Igor som man?Det är inte känt av vilken anledning, men som fru för Igor behövde prinsen Olga och bara Olga. Behövs så mycket att han utan tvekan riskerar sitt liv. Eller kanske var allt tvärtom? Behöver Igor inte Olga som hustru, men Olga behöver Igor som man?
Versionen av Olgas skandinaviska ursprung i vårt land har traditionellt tystnat. Eftersom denna hypotes inte har bekräftats i andra källor insisterar historiker som är lojala mot skandinaverna fortfarande inte på det. Men om tidigare den huvudsakliga och nästan den enda versionen av den berömda prinsessans slaviska ursprung övervägs, nu mer och mer uppmärksammas av forskare av den "syntetiska versionen", enligt vilken Olga föddes påstås på Rysslands territorium, nära Pskov, men "var av en varangisk klan." De källor som författarna till denna hypotes bygger på finns också tillgängliga och är välkända för specialister. Undolskys handskrivna synopsis hävdar till exempel att Olga inte bara var det "Varangiska språket" utan också "Olegs dotter"!
Om du tror på detta i några minuter blir det klart varför Oleg personligen går i duell med Agantir. Från en klok nordmanns synvinkel kan en halvgalen berserker utan klan och ingen stam inte vara en bra match för sin dotter. Här är den unga prinsen Ingvar - det är en helt annan sak, eller hur?
Antagandet att Olga var ett "Varangian-språk" finner bekräftelse i de forntida ryska krönikorna. I fragment av Olgas tal, bevarade av kronikerna, finns det uppenbara skandinaver. Till exempel förolämpar Olga de bysantinska ambassadörerna som anlände till Kiev för att hon "i Konstantinopel" stod med kejsaren i skott i domstol. Skuta, översatt från gammalnorsk, är ett enmastigt skepp och sund är ett sund. Det vill säga, bysantinerna höll henne med hela följen på båtar i sundet och tillät inte ens henne att gå i land. Dessutom säger hon detta i en irritationsanfall, när orden inte väljs, utan de yttras av de första som kommer att tänka på, och därför de mest bekanta. I samma krönikor kan du hitta några fler smulor till förmån för prinsessans Varangian-ursprung. Traditionskravatt den unga Olga, med sina föräldrar vid liv, gavs till en moster som skulle uppfostras - en handling som är extremt sällsynt i Ryssland, men vanligt för Skandinavien under vikingatiden. Och Olga hämnas på Drevlyan-ambassadörerna helt i skandinavisk anda - hämnd genom begravningsritualen är ett favoritmotiv i de skandinaviska sagorna. Och varianter av legenden om förbränning av staden med hjälp av fåglar kan läsas både i saxisk grammatik och i Snorri Sturlson. Om de ryska namnen i historien om denna hämnd ersattes med de skandinaviska, skulle det mycket lätt kunna förväxlas med ett utdrag ur den isländska förfädersagaen.och Snorri Sturlson. Om de ryska namnen i historien om denna hämnd ersattes med skandinaviska, skulle det mycket lätt kunna förväxlas med ett utdrag ur den isländska familjesagaen.och Snorri Sturlson. Om de ryska namnen i historien om denna hämnd ersattes av de skandinaviska, skulle det mycket lätt kunna förväxlas med ett utdrag ur den isländska förfädersagaen.
Det är ännu mer intressant ytterligare, eftersom författaren till Synopsis kallar Olgas far "Prins Tmutarakan Polovtsy" (!). Det verkar som om det är svårt att föreställa sig en mer absurd situation: i Ryssland finns det 10-talet polovtsare som talar det varangiska språket! När allt kommer omkring är det välkänt att polovtsarna var ett turkisktalande folk, och deras första möte med ryssarna är exakt daterat 1055: "Kom rodna med polovtsierna och sätt Vsevolod (sonen till Yaroslav den vise, som dog ett år tidigare) fred … och återvänd (Polovtsi) hem." Och vilken typ av Tmutarakan är det här? Vad har han med Oleg att göra? Men trots de till synes uppenbara motsättningarna finns det något att tänka på här. Med samma Tmutarakan finns det till exempel inga speciella problem: Tarkhan är inte ett namn utan en position: ledaren för tusen soldater. Tmutarkhan är redan något som en generalissimo. Kan författaren kalla vår profetiska oleg så? Förmodligen kunde han, och mycket lätt. Det återstår bara att ta reda på varför Oleg Generalissimo inte är Varangian och inte ryss utan Polovtsian. Här har vi tydligt att göra med minnesavvikelse: Cumans är väl kända för författaren till Synopsis, och deras föregångare har på något sätt glömts bort. Låt oss inte hitta fel med författaren: för en person som vet en sak eller två om Kievan Rus historia, sa han nog. Låt oss försöka definiera "Polovtsy" från X-talet själva. Pechenegerna är uppenbarligen inte lämpliga för rollen som ledare för stäppvärlden, eftersom de i Olegs tid nyligen själva kom till Svarta havets stäpp och var underordnade Khazar. De fick styrka efter kaganatets kollaps. Men Khazarerna … Varför inte? Krönikor hävdar att Oleg räddade ett antal slaviska stammar från Khazar-hyllningen och ersatte den med en hyllning till sin älskade. Jag troratt kronikerna i det här fallet är något listiga: troligen spelade Oleg rollen som Ivan Kalita, som blev fruktansvärt rik och lovade tatrarna att personligen ta ut skatt för dem från alla andra furstendömen. Den första prinsen som bestämde sig för att kasta bort Khazar-oket var, verkar det, inte Oleg, utan hans elev Igor. Dessutom var det denna ambition som förmodligen ledde till hans död. Spurad av bysantinerna, fångade han Khazar-fästningen Samkerts 939. Svaret på denna utmaning var den straffande expeditionen från Khazar-befälhavaren Pesach (940). Som ett resultat tvingades Igor sluta en svår vapenvila, vars huvudsakliga förhållanden var "hyllning med svärd" (ryssarna avväpnades helt enkelt) och kriget mot Bysantium 941. "Och Helg gick (Igors riktiga namn, verkar det, var Helgi Ingvar - Oleg den yngre) mot vilja och kämpade till sjöss mot Konstantinopel i 4 månader. Och hans hjältar föll där, för att makedonierna övermannade honom med eld "(" Judeo-Khazara-korrespondens "). År 944 försökte Igor, tydligen under tryck från Khazarerna, ta hämnd, men minnet av det senaste nederlaget visade sig vara starkare än Khazars rädsla, eftersom han efter att ha tagit en relativt liten lösen från bysantinerna, utan att ta saken till strid, återvände till Kiev … Det faktum att bysantinerna verkligen inte visade generositet i detta fall bevisas av det fortsatta händelseförloppet: situationen med de offentliga finanserna i Kiev var så bedrövlig att Igor 945 beslutade ett verkligt desperat steg - att ta hyllning från Drevlyans två gånger. Drevlyans tyckte naturligtvis inte om detta: de "band Igor till topparna på två böjda träd och slet det i två" (diakonen Lev). Men hur är det med den profetiska Oleg som enligt uppgift "befriade slaverna från Khazar-åket"? Oleg,enligt definitionen av AK Tolstoj var han "en stor krigare och en intelligent person." Därför strävade han inte för att uppnå orealiserbara mål och var tydligen helt nöjd med rollen som en vasal av den stora Khazaria, som vid den tiden framgångsrikt motsatte sig både arabvärlden och Bysantium. Därför kan hans samtida förmodligen kalla honom Khazar Tmutarkhan. Förresten finns det en ritning i Radziwill Chronicle - Oleg kämpar på Balkan. Och på dess banner är den arabiska inskriptionen "Din" - "tro", "religion" väl läst. Denna inskription kunde bara visas om Oleg ledde de enade rysk-kazariska trupperna och gjorde en kampanj på uppdrag av Khazar Kaganate, vars huvudsakliga stridskraft alltid var legosoldatmuslimska formationer.var uppenbarligen ganska nöjd med rollen som en vasal av den stora Khazaria, som vid den tiden framgångsrikt motsatte sig både arabvärlden och Byzantium. Därför kan hans samtida förmodligen kalla honom Khazar Tmutarkhan. Förresten finns det en ritning i Radziwill Chronicle - Oleg kämpar på Balkan. Och på dess banner är den arabiska inskriptionen "Din" - "tro", "religion" väl läst. Denna inskription kunde bara visas om Oleg ledde de enade rysk-kazariska trupperna och gjorde en kampanj på uppdrag av Khazar Kaganate, vars huvudsakliga stridskraft alltid var legosoldatmuslimska formationer.var uppenbarligen ganska nöjd med rollen som en vasall av den stora Khazaria, som vid den tiden framgångsrikt motsatte sig både arabvärlden och Byzantium. Därför kan hans samtida förmodligen kalla honom Khazar Tmutarkhan. Förresten finns det en ritning i Radziwill Chronicle - Oleg kämpar på Balkan. Och på dess banner är den arabiska inskriptionen "Din" - "tro", "religion" väl läst. Denna inskription kunde bara visas om Oleg ledde de enade rysk-kazariska trupperna och gjorde en kampanj på uppdrag av Khazar Kaganate, vars huvudsakliga stridskraft alltid var legosoldatens muslimska formationer.det finns en ritning i Radziwill Chronicle - Oleg kämpar på Balkan. Och på dess banner är den arabiska inskriptionen "Din" - "tro", "religion" väl läst. Denna inskription kunde bara visas om Oleg ledde de kombinerade ryska-kazariska trupperna och gjorde en kampanj på uppdrag av Khazar Kaganate, vars huvudsakliga stridskraft alltid var legosoldatens muslimska formationer.det finns en ritning i Radziwill Chronicle - Oleg kämpar på Balkan. Och på dess banner är den arabiska inskriptionen "Din" - "tro", "religion" väl läst. Denna inskription kunde bara visas om Oleg ledde de kombinerade ryska-kazariska trupperna och gjorde en kampanj på uppdrag av Khazar Kaganate, vars huvudsakliga stridskraft alltid var legosoldatens muslimska formationer.
Kampanjvideo:
Men tillbaka till Olga. Efter sin mans död tog hon ordning till det territorium som hon kontrollerade med en fast hand. Enligt krönikorna reste prinsessan personligen runt sina ägodelar, fastställde regler och ordning i alla zemstvo-angelägenheter, bestämde slutgiltigt, bestämde tomter för att fånga djur och ordnade kyrkogårdar för handel. Sedan gjorde hon sin lysande debut på den internationella arenan, när hon genom dopet i Konstantinopel lyckades etablera diplomatiska relationer med det fortfarande starka östra imperiet. Olgas karaktär var uppenbarligen inte en av de svaga, och hon behöll makten över Kiev och de länder som var föremål för det även när hennes son Svyatoslav växte upp och mognade. Den formidabla krigsprinsen verkar vara lite rädd för sin mamma och försökte tillbringa all sin fritid bort från de strikta föräldrarnas ögon. Eftersom han var en legitim prins försökte han inte ens härska i Kiev,kämpar för att erövra ett nytt furstendöme i Bulgarien. Och först efter att ha lidit nederlag förklarade han offentligt sin önskan att "allvarligt" regera i Kiev. För att visa alla "vem är chefen", beordrade han avrättningen av de kristna soldaterna som var i hans trupp (tillskrev dem skulden för nederlaget), skickade en order till Kiev för att bränna ner kyrkorna och meddelade att när han återvände till huvudstaden avsåg han att "förstöra" alla Ryska kristna. Enligt L. Gumilyov undertecknade han på detta sätt en dödsorder för sig själv: fram till dess tog voivoden Sveneld, som var lojal mot honom, plötsligt större delen av skvadronen till Kiev i stäppen och lät antagligen Pechenegs veta om vägen och tiden för Svyatoslavs resa. Anklagelsen är naturligtvis obestridlig, men mycket välgrundad: denna information är för konfidentiell, varken de rädda Kievanerna eller den bysantinska kejsaren John Tzimiskes kunde ha besatt den.till vilken kröniken tilldelar Pechenegs anmälan. Frågan är mycket intressant: till vem gick Sveneld? Vem väntade på honom i Kiev? Låt oss påminna om att efter Igors död”Svyatoslav hölls av hans försörjare eller hans farbror Asmold (Asmund)”. Men Sveneld var Olgas man: "Jag skyddade prinsessan, staden och hela landet." Om du tror på de forntida ryska källorna skyndade Sveneld sig till den äldste sonen till Svyatoslav - Yaropolk, som hade konverterat till kristendomen, vars chefsrådgivare och guvernör han snart blev.chefsrådgivare och guvernör som han snart blev.chefsrådgivare och guvernör som han snart blev.
Men det är inte så enkelt. Ja, enligt många krönikor dog prinsessan Olga antingen 967 eller 969: även under Svyatoslavs liv blev hon högtidligt sörjt och begravd med heder. Men författarna till vissa krönikor visste tydligen inte eller glömde bort den här sorgliga händelsen, eftersom de beskriver Svyatoslavs samtal med sin mor, som ägde rum efter hennes "officiella" död. Jag undrar var och under vilka omständigheter en sådan konversation kan äga rum? Skandinaverna försäkrar att prinsessan inte bara överlevde Svyatoslav utan även Yaropolk: vid den hedniska prins Valdamars (Vladimir) hov blev Olga högt respekterad och ansågs vara en stor profetinna. Det är möjligt att Olga, även i ålderdomen, med hjälp av människor som var lojala mot henne lyckades skydda sig själv och de kristna i Kiev från en formidabel och oförutsägbar sons vrede.
Men varför begravde de forntida ryska krönikorna Olga "levande"? Skandinaviska källor hävdar att Olga profeterade med”andan av Fiton” (Python!). Var det möjligt att vår prinsessa inte bara gick i kyrkor i Konstantinopel, hittade tid och någon annan plats att leta efter? Kom du ihåg när du var gammal? Om detta är sant, skulle det naturligtvis ha varit bättre att hålla tyst om en sådan hobby för den första ryska helgonet - utan skada: hon dog 967 eller 969 och det är det.