Den som inte talar och som inte skriver om den allmänna sekulariseringen av den "upplysta världen". Och de skriver och talar för det mesta ganska entusiastiskt. Här säger de, slutligen, "avstå från den gamla världen" äntligen och definitivt oåterkalleligt. I princip är entusiasm i denna gudlösa verksamhet inte förvånande, eftersom sådana ämnen skrivs och pratas främst av den "mest avancerade avdelningen" av alla typer av bloggare, journalister och andra experter. Och de är ganska ofta antireligiösa nuförtiden. Och inte för att det här är deras djupaste inre övertygelse, utan för att det är i trend. Det är trots allt moderiktigt. Och därför är den prestigefylld. Och viktigast av allt, det gör dig till vår egen i festen.
Utvändig fromhet
De kan invända, säga att de, i samma Ryssland, inte alls är så. Våra gamla tempel återställs och övergivna religiösa byggnader rekonstrueras och nya byggs. Antalet troende ökar ständigt, vilket framgår av det ständigt ökande antalet församlingsbor. Och detta är inte bara ortodoxin, till exempel, det gäller. Buddhister är ganska aktiva. Muslimer iakttar heligt deras faders tro. Judiska organisationer arbetar hela tiden. Och alla, med mycket sällsynta undantag, samexisterar fridfullt i det vidsträckta vårt stora gemensamma hemland. Först och främst rankar de ovannämnda "avancerade" bloggare, journalister och experter, ja, de som är i "trenden" oss inte alla tillsammans och separat i den "upplysta världen". Och för det andra finns det en stor misstanke om att fromhet fortfarande till stor del är extern. När allt glittrar ute och inuti är ikonerna bevuxna med spindelnät.
Dikter han skrev
Låt oss till exempel komma ihåg vårt eget religiösa beteende, som till stor del är begränsat till att besöka tempel under den stora semestern - jul och påsk, och till och med dyka in i ett ishål för Epiphany. Jag minns en dialog med en ung man som påstår sig vara en ortodox monarkist, men som har lyckats berätta mycket lite om den ryska monarkin och som sällan kommer till kyrkan. Det är till och med möjligt att han inte alls besökte templet. Åtminstone verkade det så efter att ha försökt klargöra omfattningen av hans religiösitet. Och det var också en av de bästa karaktärerna. Han skrev poesi.
Kampanjvideo:
Nästan hedendom
Faktum är att det finns många som gillar det, ljummet. Så att varken här eller där. Varken med Gud eller utan honom. Ja, vi har en stark känsla av religiositet. Viskös, filt, ibland ganska material. Till exempel känslan "Jag är en ortodox person." Men detta är en sådan nästan hednisk (även om det här bör noteras att snarare pseudo-hednisk) tro på att det finns någon högre makt, och denna makt kan belöna och kanske straffa för mina synder. Men i princip kan du också slipa. I detta finns väldigt lite ortodoxi i synnerhet och kristendomen i allmänhet. Detta, som en buddhistmästare en gång sa, är andlig materialism. När du relaterar till det andliga helt med världsliga förväntningar på vinst. Detta har redan hänt en gång - före revolutionerna 1917.
Förvånad över revolutionen
Vid den tiden verkade Ryssland för många externa observatörer nästan riktigt helig i sin religiösitet. Till exempel i en av de utländska religiösa ledarnas memoarer var det en verklig överraskning över de revolutioner som ägde rum i Ryssland, mordet på tsaren och kampen mot Gud. Han påminde om hur han deltog i firandet av Romanov-dynastins trehundraårsdag 1913 och uthärda en stark övertygelse i massreligiösiteten hos de folk som bor i det ryska riket och deras respekt för den härskande dynastin. Och han kunde inte förstå varför allt kollapsade så snabbt i ett sådant land. Till slut kom han till slutsatsen att den religiösitet han registrerade i Ryssland uppenbarligen i många avseenden endast var ett externt attribut som till stor del tappat innehållet.
Markör: liberalisering av abort
Men tillbaka till den "upplysta världen". Vad händer där? Och om du läser de lokala medierna kan du dra slutsatsen att religiösitet, till exempel, i EU-länderna brister i sömmarna och håller på att kollapsa helt. Dessutom drar västerländska journalister sådana slutsatser även från till synes icke-religiösa premisser, såsom liberaliseringen av abortlagstiftningen. I samma Irland kan varje medborgare, efter att ha hållit en lämplig folkomröstning, artificiellt avsluta en graviditet utan medicinska bevis. Det verkar som om detta är ett rent sekulärt ämne från kategorin feminist, men enligt journalisterna där talar detta om landets avvikelse från dess traditionella religion. Irländare är mestadels katoliker, och det är den katolska kyrkan som har varit och förblir den främsta motståndaren till avregleringen av abortlagstiftningen. Men det liberaliserades. Och inte bara lagstiftarnas beslut utan också som ett resultat av en folkomröstning. Det vill säga att Irlands invånare för det mesta röstade emot sin kyrkas ställning.
En vändning i medvetandet
Vi kommer inte på allvar att ta upp frågan om abort här. Detta är ett mycket komplext och mångfacetterat ämne, om vilket tusentals, tiotusentals exemplar redan har brutits av offentliga aktivister, journalister och religiösa personer. Men varför ses hon precis som en markör för att några allvarliga västerländska medier avviker från religiösa livet? För för en religiös person är abort en synd. Det spelar ingen roll om det är en synd inför Gud eller en extremt ohälsosam handling i form av dödande, även om det ännu inte är en född levande varelse. Och detta innebär att invånare i europeiska länder, genom att massivt godkänna liberaliseringen av abort, visar en tendens att inte längre se tillbaka vare sig på Gud eller på någon annan traditionell religiös attityd. Detta är en verkligt revolutionerande vändning i massmedvetandet.
Som stenig hud
Men det här är inte den enda markören. Det finns andra. Enligt samma västerländska medier utvidgar den katolska kyrkan i vissa europeiska länder sina församlingar. Det vill säga på ett enkelt sätt stänger det några av dem som onödiga. Det finns inga församlingsbor. Detta gäller även ett sådant traditionellt fromt land som Italien. Samma sak händer i Österrike. I Nederländerna, där cirka fyrtio procent anser sig vara icke-troende, och ytterligare trettio procent anser sig agnostiker (kanske det mest sekulariserade europeiska landet), kommer cirka fem procent av de nominella katolikerna att dyrka, i Spanien - tjugo procent, i Frankrike - tio procent … Det fromma Luxemburg förra året separerade effektivt kyrkan från skolan och avbröt religiösa lektioner. Återigen väcker detta inte frågan omhuruvida religiösa lektioner behövs i skolan. De var bara i Luxemburg. Nu inte. Religionen i det "upplysta" Europa krymper och torkar upp som stenig hud.
Var kör de?
Tja, okej, låt oss säga européerna, eller ännu bredare - det kollektiva väst, som de säger nu, flyr från religiösitet. Men vart springer han? Kanske till utbildning? Kanske nådde de där aldrig tidigare skådade höjder inom människans vetenskap, så oöverträffade att allt är klart och förståeligt även utan religion? Kanske finns det en oöverträffad avslöjad mänsklig kreativ potential? Nej. Personen där är fortfarande densamma som i andra delar av Ecumene. Och även i praktisk mening mindre kvalitet. Moderna västerländska ungdomar tror till exempel att förståelse av komplexa vetenskaper inte är ett tsarföretag. I ett av pelarländerna i den moderna västerländska civilisationen gråter de att det inte finns tillräckligt med kvalificerad personal i byggandet, det finns en akut brist på ingenjörer, men många jagar diplom av journalister, PR-specialister och andra stylister, även om det redan finns ett stort överskott av dem på arbetsmarknaden. Bokstavligen på några år, enligt brittisk statistik, kommer landet att sakna minst fyra miljoner högutbildade specialister. Och ännu mer, även lågutbildad arbetskraft. Det vill säga, européerna flyr uppenbarligen från religiositet inte i riktning mot större inlärning, tankefrihet och avslöjande av deras kreativa potential. Vart kör de då?
Konsumtionsreligion
Det finns en nyans här: det är just västländerna som är välmående när det gäller livskvaliteten som är mer mottagliga för sekularisering. Detta är det så kallade gamla Europa, detta är till viss del USA. I länder med lägre levnadsstandard är denna process inte så märkbar. Återigen finns det en frestelse att säga att detta beror på den stora utvecklingen av västerländsk, främst europeisk, civilisation. Men som nämnts ovan är detta långt ifrån uppenbart. Självklart är det faktiskt bara skillnaden i levnadsstandard. Men de senaste generationerna av européer skapade denna skillnad med svett och blod. De som bara var väldigt, mycket religiösa. Dagens generationer har fått allt nästan gratis. Till viss del drunknade de, inte för att säga i lyx men utan bekvämlighet. Det verkar för dem att det alltid har varit så. Det verkar för dem att det alltid kommer att vara så. Om deras farfar redan hade börjat flytta från traditionell religion till en framgångsreligion, främst identifierad med pengar, men fortfarande med svårighet, var deras fäder redan hundra procent flock av denna religiösa doktrin - läran om framgång till varje pris. Och dagens européer är flocken till en ännu mer "avancerad" religion. Konsumerar religioner.
Aska till aska
I grund och botten är vad vi uppfattar som västsekulariseringen av väst köttets seger över anden. Detta är en törst efter ögonblickliga nöjen, helst ersätter varandra, sträcker sig i tid och förvandlas till evighet. Denna generation är rädd att tänka på den nuvarande evigheten. Därför försöker han förvandla sin nuvarande existens till sådan. Detta är sybarism som värst. Liknande alkoholism, när en person inte kontrollerar sina behov. Dessutom är konsumtion inte bara tingens sfär, det gäller också förhållandet mellan könen och till och med den andliga sfären. Något måste göras för att fylla det gapande tomrummet i hjärtat. Så det finns alla sorters kulter från en blandning av österländska religioner, vetenskap och … igen - törst efter nöje.
I princip kallades även sovjetisk kommunism-socialism en religion, en kult. Och till viss del är detta sant. Men denna kult var inriktad på ett försök att frigöra människans potential och till och med ett försök, dömt till misslyckande, att bygga ett paradis i det jordiska livet. Vad kan vi säga om världens traditionella religioner med deras fokus på människans kunskap om sig själv, världen omkring honom eller Gud. I stort sett är grundläggande vetenskapens ansträngningar inriktade på detsamma. Men anhängare av konsumtionens religion, freebies religion är inte intresserade av detta. Detta är dammens religion. Som, som det sägs, förblir i damm.
Mark Raven
