Bergskedjorna i Kimberley sträcker sig över hela nordvästra spetsen av Australien. I århundraden har dessa obekväma och glesbefolkade platser varit hem för flera australiensiska aboriginska stammar - Unambal, Warrora, Ngarinyin och andra.
Här, på Mitchell Plateau och i dalarna i floderna Glineldzh, Prince Regent och King Edward, 60-80 miles från havets kust, på platser skyddade från mänskliga ögon, i klipporna och i många grottor, är gömda forntida fristäder för detta folk - rituella platser besöktes som regel endast av de äldre, på vilka stammen anförtrotte skyldigheterna att kommunicera med andarna.
Dessa stenar och väggar i grottor är målade med fantastiska teckningar, varav många är hundratals eller till och med tusentals år gamla. Bland dem kan du ofta hitta bilder av mystiska, munlösa varelser med stora runda ögon. De bär vanligtvis långa kläder.
Deras frysta vita ansikten är som masker. Armarna och benen är dåligt utvecklade, ofta är de knappt konturerade och smälter nästan ihop med den ljusa, skuggade kroppen på vissa ställen. Halsband är ibland skrivna på bröstet, men oftare avbildas ett ovalformat föremål, vanligtvis tolkas som ett hjärta eller bröstben.
Huvudena är omgivna av en konstig hästskoformad eller bågformad gloria som mycket påminner om kristna helgons glorier. Högst upp på målningarna kan du ibland se mystiska tecken som liknar någon form av orientaliska bokstäver.
Heliga för de ursprungliga Kimberley är dessa bilder vördade av dem som bilder av mystiska kraftfulla varelser, som kom till dessa länder i antiken. De lärde lokala invånare att använda verktyg och vapen, gav dem stamlagar, ritualer och tullar, efter att de hade slutfört sitt uppdrag lämnade de - några till himlen, andra under jorden.
Kampanjvideo:
Dessa mystiska varelser kallade sig Wonjins. Dagens infödingar kallar detta för sprit.
Vatten för dessa torkade platser är regn. Regn betyder liv. Det är källan till allt som jorden ger. Vattenandarna - wonjins - är livets herrar och förvaltare, härskare och förvaltare av allt som finns på denna jord, dess högsta gudar. Olika djur och växter avbildas ofta runt dem - dessa är Wonjins barn.
Den äldsta personen i en stam eller i en grupp jägare har en dacha för att skriva om bilderna av Wonjina varje år före monsunen. Bilden uppdateras enligt den gamla konturen, och alla detaljer i den föregående bilden bevaras. Förnyelsen av Wonjin-bilder orsakar enligt aboriginska övertygelser regn. De infödda tror att när bilden raderas och Wonjina försvinner, torkar och hungersnöd in.
Wonjin är en del av det dagliga livet för de stammar som har jagat i Kimberleybergen i många år. Wonjina avbildas inte bara på grottornas stenar och väggar, utan också på vaggarna hos nyfödda barn, på ceremoniella boomerangs och sköldar, på en myriad av olika talismaner, amuletter och andra symboliska hantverk.
Men samtidigt är de infödda övertygade om att de första bilderna av Wonjin gjordes … inte av dem. Författarskapet tillhör några mystiska människor av en annan ras som bodde här för många år sedan och försvann för ingen vet var.
I decennier har antropologer och etnologer varit förbryllade över mysteriet med Wonjin-ursprunget. Många antaganden har gjorts för denna poäng.
Den mest exotiska hypotesen är att Wonjins är utomjordingar från yttre rymden. Detta, enligt författarna till versionen, indikeras av det tydligt "utomjordiska" utseendet hos Wonjins och den konstiga glansen runt huvudet, mycket som påminner om astronauternas sfäriska hjälmar. Anhängare av teorin om "paleovisit" garanterar att Wonjin-figurerna är bilder av utomjordingar.
Det finns andra hypoteser om denna poäng. Huvudproblemet är att det är omöjligt att ens bestämma hur länge sedan de första bilderna av wonjins dök upp för Kimberley-klipporna: detta kunde ha hänt för två hundra eller två tusen år sedan.
Australiensiska ursprungsbefolkningar lever i endast två tidsdimensioner: för dem finns det”primitiva tider”, eller skapelsens tider, då allt liv på jorden uppstod och nutiden. Det finns inget förflutet, och de är inte intresserade av framtiden. Aboriginal människor har inte heller antalet år: deras språk har siffrorna "en", "två" och "tre", och för siffran "fyra" används ordet "mycket" redan.
Aboriginska människor gör en klar åtskillnad mellan konstverk som de anser vara sina egna och de som tillhör skapelsens era. De placerar bilderna av wojin i den andra kategorin och anser dem inte som sina egna, även om de har tagit ansvar för att regelbundet uppdatera dem för rituella ändamål.
Stammarna i norra Kimberley har en legend att förfäderna till deras familjeklaner anlände till Australien på båtar ledda av människor som heter Wonjina, även om var och en av dem hade sitt eget namn. Dessa utomjordingar från utlandet målade sina symboliska bilder i underjordiska gallerier och på stenens yta. När Wonjins lämnade dessa platser gick de under jorden och lämnade sina fotspår på stenen.
Ursprungliga legender visar tydligt de mycket verkliga omständigheterna för Wonjins ankomst och avgång: de båtar de seglade på och, eventuellt, seglade bort; vapen och verktyg som de lärde ursprungsbefolkningen att använda. Vad är dolt under detta lager av forntida legender?
Tillbaka på 1930-talet. de första utforskarna av klippmålningarna i Kimberley föreslog att Wonjin-bilden kunde ha förkroppsligat historien om sjömän från den gamla världen eller Sydostasien som flydde efter ett skeppsbrott för flera århundraden sedan.
Det är mycket möjligt att en liten koloni av skeppsbrutna sjömän - européer eller malaysier - existerade under en tid på Australiens nordvästra kust. Dess öde är svårt att gissa - kanske lämnade de den gröna kontinenten, eller kanske utrotades de av ursprungsbefolkningen.
Efter dem återstod bara konstiga klippmålningar, där de infödda försökte förstå den historiska upplevelsen de fick av att kommunicera med människor från en annan, mer avancerad ras och bygga den in i systemet för deras världsbild och mytologi. Så här föddes Wonjinas bild …
I ett försök att belysa mysteriet med de mystiska ritningarna har forskare upptäckt att wongjin-liknande kläder bärs av invånarna i de nordöstra öarna i Indonesien - Xiau och Sangihe, som ligger norr om Sulawesi. Och långt söder om Kimberley, i utloppet av floden Gascoigne (västra Australien), mötte G. Giles en liten grupp aboriginska människor som hade tydligt asiatiska drag.
Likheten mellan wonjin-klädseln och kläderna för invånarna på vissa indonesiska öar, förekomsten av asiatiska (malaysiska) funktioner i vissa grupper av ursprungsbefolkningar - allt detta verkar indikera i vilken riktning man ska gå för att hitta lösningen på mysteriet med Kimberleys ritningar.
Vissa forskare erbjuder dock en annan version av ursprunget till den mystiska wonjin. Enligt deras uppfattning kommer de långa klädnaderna som liknar klädnaderna och glansen runt dessa mystiska varelsers huvuden … från kristna ikoner!
Kristendomen kom till söder och sedan till Sydostasien ganska tidigt. Under VIII-XIV-århundradena bodde hundratusentals kristna i Kina, särskilt i hamnarna på södra kusten, och i XII-XIV-århundradena. i Zaytun (Quanzhou) fanns ett biskopsråd som upprätthöll band med Rom.
Kanske ett skepp med kinesiska kristna förstörde en gång utanför kusten i nordvästra Australien? Eller är det ett eko från senare tider när portugisiska eller spanska fartyg dök upp i kustvattnet på den gröna kontinenten?
Kanske utvecklades händelserna så här: flera kristna (det spelar ingen roll om de var kineser, portugisiska eller någon annan) tvingades på grund av omständigheterna att leva i flera månader eller år bland ursprungsbefolkningen i Kimberley. Kanske hade en av dem en ikon med sig, eller så målade en av sjömännen bilder av helgon på berget.
De infödda såg med intresse de konstiga sederna hos de mystiska utomjordingarna. De såg att dessa människor visste och kunde göra mycket mer än australierna; de associerade denna framgång med den nådfyllda hjälpen från okända gudar i långa kläder och med glorier runt huvudet, som dyrkades av utomjordingar.
Och när främlingar lämnade dem - antingen genom att gå tillbaka till havet eller helt enkelt till en annan värld - började aboriginerna att imitera dem för att tillbe dessa varelser, som gradvis blev en del av deras mytologi och fick nya, rent australiensiska drag och blev wonjins - livets härskare och allting av existens …
Allt detta är naturligtvis en hypotes, och det finns inget tillförlitligt svar på denna gåta, men det är uppenbart att ursprungsbefolkningen i nordvästra Australien en gång var tvungen att möta något så ovanligt att deras mytologi för alltid fångade denna händelse i bilden av de kraftfulla och mystiska wonjins, vars bilder hädanefter blev det heligt för dem.
Och vem de människor som först skapade dessa väggmålningar var, vi kan med säkerhet säga att de inte var australier.
Altair Sheremetyev
