Ovinnik (böna gås, podovinnik, ladugård, ladugårdspräst, kungslada) - i traditionell tro, andan som bor i en ladugård, ett inhägnad område av mark avsedd för lagring och tröskning av spannmål. Ovinnikov, precis som andra invånare i bondgården, hör folk oftare än de ser. Men inoden kan du se en enorm svart katt med ögon som brinner som kol, eller till exempel en hund eller en mörk lurvig björn.
Oftast ses dock ladan som en man med vanlig höjd, men med otydligt "rökigt" hår: "han är exakt en man, men med horn och ull." På många ställen trodde man att han, liksom andra hushållsandar, var vid tröskan med sin fru eller flickvän - ladan; när de adresserar dem kallas de vanligtvis med respekt: "svärfar-far och svärfar-mor."
Dessa enheter bor, enligt allmän tro, i en ladugård, i det yttersta hörnet av podlaz, "i den nedre delen av byggnaderna där bybarnen bakar potatis under dagen." Enligt legender följer de alltid arbetet och arbetar ofta själva i ladan och brukar ta på sig en bondes klädsel (till exempel husets ägare). Man trodde att de skyddade ladan och brödet från all olycka, olycka och onda andar; ger ofta bra mark; de sveper tröskgolvet, tröskar skivorna, blåser korn; tillhandahålla ett djupgående som är nödvändigt för torkning av spannmål etc.
Men enligt böndernas åsikt, om ladan är missnöjd med ägarna, skadar han dem på alla möjliga sätt. Så enligt berättelserna kan han bränna ladan och kasta kol mellan gallren, om han blir arg på ägarna för att ha torkat kapporna under starka vindar. Kanske satte han eld på ladan även om ägarna störde honom eller inte visade vederbörlig respekt, bröt särskilda förbud eller till och med försökte överleva honom, ladan, från sin favoritplats vid elden. Man trodde också att han verkligen inte gillar när de försöker se honom eller nämna honom förgäves: i det här fallet kan han sprida alla kärvar, krattor, tröska över hela ladan och generellt göra en hemsk röra.
Ibland kan ladan försöka skada ägarna direkt, särskilt om de inte glädde honom med något. Det sägs till exempel att när han blev arg skulle han "kvävas vid sidan av elden så att du nästan kunde få andan"; kan till och med döda ägaren, som irriterade honom med något: "stoppa den i ugnen", bränna den tillsammans med ladan etc. skickade en allvarlig sjukdom till bonden, från vilken han snart dog. Här är en typisk berättelse:”I ladorna bor lantmän som ser ut som en gammal man. En gång kom en bonde från byn Ostrova för att torka ladan och såg att ladan satt vid växthuset (eld) och bakade potatis! Bonden gjorde en bön och med en brännskada (med en pinne som används för att röra elden i ett växthus) tog han den orena bakåt. Ovinnik sprang och sa med ett hot: "Jag kommer ihåg dig!"Nästa dag brann ladan upp."
Ovinny ser ivrigt till att byggnaden inte drunknar på blåsigt, ospecificerat och helgdagar, inför storhelgen. Enligt sedvänjor började ladorna drunkna ungefär efter Thekla Zarevnitsas dag (7 oktober): på natten den dagen tändes en "ny eld", "hamring" började. På Zarevnitsa minskar dagarna, blir nästan mörkare, gryningen blir röd; det här är tidpunkten för att skjuta in i fälten; början på morgonen eldtröskning. Som de sa, "det finns en vändare för Zarevnitsa bröd och en kruka för grötströskaren."
Denna dag - tidpunkten för avslutningen av en del av arbetet - liksom upphöjelsen (27 september) och Pokrov (14 oktober) betraktades som "barnens namndagar": ladan "vilade" och tröskarna, ladugården "ägare" eller till och med ladan själv behandlades generöst - oftast med gröt och pajer. Ibland fördes en tupp in i ladan. Sedan böjde de sig och sa: "Stå i havet, se ingen eld, stå upp till knäna - se inte vatten." Eller så lyfte de upp slingorna och sa: "ful, Herre, för det nya året mer och längre." I Novgorod-provinsen tackades ladan: "Tack, herre-far, för att du hjälpte till att slå!" Och i början av tröskan bad de "ägaren" om tillstånd att "drunkna" ladan: "Mästar-far, hjälp mig att tröska den!" De som bröt de etablerade tullarna straffades av ladan. Enligt berättelsen från Kaluga-provinsen "böjde han sig in i en båge den starka mannen som drunknade ladan på dagen för Thekla Zarevnitsa."
I Tobolsk-provinsen ansågs”ladugårdsnamn” den 26 oktober: den dagen var lador”att hedra”.”Vid midnatt på Dmitrievs dag … tar husägaren - en motorväg - med sig nybakat vetebröd av liten storlek, runt i form; brödet måste vara väl bakat; lägger en saltskakare på brödet och tar sedan med sig en flaska vodka och ett glas och går med allt detta till ladan. När han kom in med ryggen säger ägaren:”Ovinnitsa, jag tog med dig bröd och salt så att du inte skrämmer mig när jag kommer till ladan. Amen. "Då lägger ägaren brödet och saltet i mitten, gör en båge i midjan och säger:" Här är farfadern, bröd och salt, en vetelimpa. Eftersom en limpa är bra, så ge en bra skörd, tjugo själv prickade så att vindarna inte skulle blåsa, så att det inte skulle slå ner det med hagel, så att det inte skulle slås av regnet och inte skulle brinna med solen. "Därefter gick ägaren (på korsformigt sätt, med meningar) runt hela byggnaden och drack ett glas vodka i alla fyra hörnen och stänkte sedan en del av det på marken med orden:”Det här är fadern för dig så att du inte tar eld. Som vin brinner och inte brinner, så bränner du inte, ladugård. Amen. "Eller:" Tack, far-barn, för att du har hållit mitt bröd. Amen, amen, amen."
Kampanjvideo:
Både ladan och dess andra världsliga "mästare" i alla dessa övertygelser och seder framstår som levande varelser, som bör behandlas med respekt och orolighet. Kärvar torkades och tröskades i ladan, familjens rikedom ökade, samtidigt som bränder lätt bröt ut i den, vilket i många Rysslands provinser tillskrevs ilska eller nycklarna från samma onda andar.
Så gåvor togs till ladan i syfte att lugna honom, lugna honom, avvärja hans ilska. På vissa ställen försökte människor, av fruktan, att inte drunkna ladan en efter en; även ägarna riskerade ofta inte att övernatta i ladan. Främlingar, å andra sidan, skulle inte komma in i ladan på natten, och mycket mindre sova i den. Enligt populär övertygelse gillar ladan det inte så mycket när främlingar kommer dit och skrämmer dem: han bjälkar som en hund, klappar i händerna, skrattar etc., kan döda honom med frenesi. Men ännu mer gillar han inte övernattarna, särskilt de som "inte frågade honom", och kan till och med krossa en person om han ensam tillbringar natten på territoriet under hans jurisdiktion.
Men på vissa ställen trodde de att om du frågar ladan kan du tillbringa natten helt fritt: han kommer inte röra vid och till och med skydda en person från onda andar. Så de sa att”han, far, inte kommer att ge ut till en främling, bara be till honom:” Får av fåglar, var försiktig, se upp för allt ont, från alla motståndare till Guds tjänare.”Ibland trodde de att han var” samma som kakan.” Det finns flera berättelser där ladan räddar ägaren från kättarens döda som förföljer honom: han gömmer ägaren som bad honom om hjälp och slåss med de döda till morgonen och låter honom inte närma sig personen.
Ovinnik, enligt populär tro, "tar ofta för att slåss." Så man trodde att han inte gillar bannik och ofta slåss med honom; kämpar mot onda andar som är fientliga mot en person (till exempel med fördärvar) och släpper henne inte in i ladan.
Ovinnik”känner till framtiden” och kan förutsäga tjejernas öde om de är spådomar i ladan eller i närheten på natten på en semester (vanligtvis på Christmastide). När de spådrar, lägger de ibland handen i ladugårdsfönstret eller gick in och ställde samma fråga som i badhuset och väntade på varelseens beröring.
By lador är byggnader som tänds nästan varje höst. I varje ladugård fanns en spis (eller bara en grop), eftersom du inte kan torka skörden utan eld och torra kärvar brinner lätt. Men samtidigt rör barnmännen, som ägarna ofta skyllde för elden, elden, enligt populär tro, inte. Man trodde alltså att ladugården inte var rädd för en vanlig eld: han flyttade till en spis eller en förkolnad ved och väntade på att ägarna skulle bygga en ny ladugård som han sedan skulle gå in i. Det är sant att han kan förgås i elden om ladan brinner av blixtnedslag, och då kommer en annan ladugård aldrig att bosätta sig på en sådan plats.
Barnens favorittid är midnatt, perioden mellan andra och tredje tuppar; vid den här tiden kan det ses. Man trodde att man kan spionera på ladan (liksom kakan) på påsk, vanligtvis genom en krage, en krage och en harv, tre harvar etc. Men ett av de mest pålitliga sätten att se ladugården, som en annan inhemsk anda, ansågs vara detta: på det tredje trappsteget i den inre trappan som leder till ladan, böja dig och titta mellan dina ben. Även om det ansågs oönskat att se onda andar: de kunde bli arg på de kikande ägarna och bränna ladan eller på något sätt skada hushållet på något annat sätt.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sjöjungfrur och andra mystiska varelser
