Var och en av våra läsare har förmodligen hört talas om de andliga riddarorden i väst. Men informationen om att liknande strukturer fanns i öst kommer att vara en uppenbarelse för många. Även om vi kommer att prata om krigare, vars namn länge har blivit ett känt namn. Det här är janitsarierna - vakten för de turkiska sultanerna, som i flera århundraden ansågs vara världens bästa infanteri.
Blodskatt
Man tror att grundaren av janitsjarkåren var Sultan Orhan, men först 1365 beordrade Sultan Murad I från barnen till hans kristna undersåtar att bilda en "ny armé" från barnen till hans kristna undersåtar. På turkiska är "ny krigare" "enicheri". Därav namnet - janitsarier.
Varför bestämde Sultan Murad att skapa en kår av människor som var främmande för honom av tro? Faktum är att den dåvarande turkiska armén bestod av avdelningar av infanteri och kavalleri, som fördes med dem av härskarna i provinserna underkastade sultanen. Stridseffektiviteten hos sådana enheter var ganska låg, dessutom vävde befälhavarna för dessa avdelningar ofta konspirationer mot padishahen, vilket var dödligt farligt under krigstiden.
Sultan Murad ville vara direkt underordnad yrkessoldater, personligt lojala mot honom, perfekt utbildad och skickligt hantera alla typer av skjutvapen och knivar på den tiden. Som modell tog Murad de europeiska riddarordningarna, kända för sin järndisciplin och stridsträning.
Janissarierna fick dervisher från Sufi Bektashi-ordningen som andliga mentorer. Enligt legenden slet chefen för Haji Bektashi-ordningen sin ärm från sin vita mantel vid ceremonin för att grunda avdelningen, lade den på huvudet på en av krigarna (och så att en del av den hängde på baksidan av huvudet). Sedan dess ansågs janitsjarkåren formellt vara en del av Bektashi-ordningen, och Hadji Bektashi var dess skyddshelgon. Ordningen sjeik (abbot) blev hedersbefälhavare för det 99: e kompaniet av Janissarikåren. Ordningens medlemmar tjänade som militära präster och janitsarernas huvudbonad blev en hatt med en bit tyg hängande bakifrån.
Turkarna samlade in många skatter från de erövrade kristna folken. Bland dem fanns en sådan skatt som devshirme -”blodskatt”. Dess väsen var som följer. Vart femte eller sjunde år (senare - ännu oftare) valde särskilda sultantjänstemän i varje kristen gemenskap en av fem pojkar mellan sju och fjorton år för att tjäna i janitsjerkåren.
Kampanjvideo:
Alla de utvalda skickades till Istanbul, där de konverterades till islam. I sultanens närvaro ägde sig "bruden". De mest skickliga och fysiskt starka var inskrivna i Sultans skola, som var smide av personal för palatstjänster, statsförvaltning och ryttararmén. De flesta av barnen skickades till Janissary-kåren.
I det första skedet skickades de för att uppfostras i turkiska familjer, som betalade en liten avgift för dem. Där lärde de sig det turkiska språket och muslimska seder, vände sig vid hårt fysiskt arbete och vände sig för att uthärda hunger och svårigheter. Några år senare återvände de till Istanbul och anställdes i achemi oglan ("oerfaren ungdom") - det förberedande avdelningen av Janissary-kåren.
Detta träningsstadium varade i sju år och bestod av militär träning och hårt fysiskt arbete. Achemi oglan bodde i baracker i enheter på tjugo till trettio personer, utsattes för hård disciplin och fick en liten lön. De lämnade inte Istanbuls gränser och deltog inte i fientligheter. De odlade islamisk fanatism, absolut lojalitet mot sultanen, blind lydnad mot befälhavare. De gav ett utlopp för sin energi under religiösa helgdagar när de begick våld mot kristna och judar i Istanbul, som deras befälhavare stängde ögonen för.
När de nådde tjugofem år blev de fysiskt starkaste ungdomarna, som bevisade sin skicklighet i att hantera vapen, janitsarer. Resten - chikme (”avvisad”) skickades till hjälptjänster.
Under pannans brus
Den huvudsakliga stridsenheten för Janissary-kåren var regementet (ort). Deras antal nådde 196. Hyllorna skilde sig åt i ursprung och funktioner. Antalet soldater i Orta var inte konstant. Under fredstid varierade det från 100 i huvudstaden till 200-300 soldater i provinserna, under kriget ökade det till 500.
Sultanen själv ansågs vara den högsta befälhavaren för janitsjarkåren, men faktiskt befallde han aha. I sin rang överträffade han befälhavarna för alla andra armégrenar och civila dignitärer och var medlem i divanen (statsrådet). Aga hade absolut makt över janitsarierna.
Inom regementets ort fanns följande led: sakabashi ("chef för vattenförsörjning"), bash karakulukchu (bokstavligen "senior assistent cook"), ashchi usta ("senior cook") och chorbaji (bokstavligen "supovar"). Överflödet av termer relaterade till matberedning är inte av misstag. Bannern i Janissarikåren ersatte den heliga kitteln. Varje ort hade en stor bronsgryta (kittel) för matlagning av kött. Varje enhet av janitsarierna hade sin egen lilla kittel.
Under kampanjen fördes kitteln framför ort, medan den i lägret placerades framför tälten. Att förlora kitteln, särskilt på slagfältet, ansågs vara den största skam för janitsarierna - i det här fallet utvisades alla officerare från orten och vanliga soldater förbjöds att delta i officiella ceremonier. Under fredstid gick orterna som var stationerade i huvudstaden med grytor till sultanens palats, där de fick mat pilaf (ris och lamm).
Om Orth vägrade att acceptera pilaf, störtade grytan och samlades runt den på hippodromen, innebar detta att vägra att lyda myndigheterna och börja ett uppror. Kazan ansågs också vara en helig plats och tillflykt: genom att gömma sig under den kunde den skyldige rädda sitt liv.
Under fredstid genomförde janitsarierna inte allmänna militära övningar, var och en av dem tränade med sitt vapen oberoende. Under marschen följde inte janitsarierna någon särskild ordning, men i strid tog varje krigare sin plats i leden.
I barocken på janitsarierna regerade strikt disciplin, absolut renlighet bibehölls i dem, kvinnor fick inte vistas där (förresten, janitsarer var också förbjudna att gifta sig). Disciplin tillhandahölls av ett hårt straffsystem: från kropps- och straffceller till avskedande, exil till gränsfästningen, livstidsfängelse och dödsstraff. De allvarligaste brotten ansågs vara desertering och feghet på slagfältet. Vaktmästaren kan inte avrättas; därför utvisades den skyldige först från kåren och först sedan berövades livet.
Under striden stod janitsarierna i en kil och sköt från sina vapen och gick på attacken. Bland janitsarierna fanns speciella chockenheter som kallades serdenghetchi (bokstavligen "riskerar deras huvuden") och numrerade upp till 100 volontärer.
I början av 1600-talet blev janitsarierna den ledande politiska kraften i det ottomanska riket, den huvudsakliga källan till uppror och konspirationer, faktiskt och arrogerade för sig själva rätten att deponera och trona sultanerna. Osman IIs försök 1622 att reformera kåren kostade honom livet. År 1623 störtade janitsarierna Mustafa 1, 1648 - Ibrahim, 1703 - Mustafa II, 1730 - Ahmed II, 1807 - Selim III. Ännu oftare var deras offer statens högsta dignitärer.
Endast Sultan Mahmud II kunde genomföra militärreformer. Den 28 maj 1826 utfärdade han ett dekret om skapandet av regelbundna arméformationer från en del av janitsjarkåren. Som svar den 15 juni gjorde janitsarierna uppror, vilket brutalt undertrycktes. Janisarerna sköts från kanoner med grapeshot, kåren avskaffades, kasernen förstördes, de heliga grytorna förstördes och namnet på janitsarierna var evig fördömelse.
Janitsar betraktas som uppfinnare av de berömda scimitarsna
Enligt legenden förbjöd sultanen janitsarierna att bära sabel under fredstid. Vaktmästare kringgick detta förbud genom att beställa stridsknivar i armlängd. En annan typ av vapen associerad med janitsarierna är de långa, långväga flintlock-gevären, från vilka janitsarna träffade sina motståndare exakt. I Ryssland kallades de så - "janitsar". Och vidare. Vaktmästare i Istanbul fungerade som brandmän. Ofta tände de själva husen hos rika stadsbor så att de senare under släckningen skulle få möjlighet att plundra offren.
Magazine: Mysteries of history, №6 / С
