Det kan argumenteras utan överdrift att Nizari-mördarna är skyldig sin rungande ära till sin politiska och andliga ledare och den första härskaren i Ismaili-staten Alamut. Hasan ibn Sabbah blev hjälten till många myter och liknelser under sin livstid. Han var en skicklig predikant och en utmärkt talare, hade kunskap som var fantastisk för den tiden, var en klok och rättvis härskare.
Men vi vet något annat om honom - den här mannen var grym och ingenting kunde hindra honom på vägen till målet, hundratals dödsfall blev grunden för hans obegränsade makt, han själv gav order om att döda sin egen son, som det visade sig senare, felaktigt anklagad för att ha brutit mot sin fars lagar. Vem var egentligen den legendariska Old Man of the Mountain?
Hasan ibn Sabbah föddes omkring 1055 i Qom, en stad sydväst om Teheran, Persien, till en shiitisk familj. Snart tvingades familjen att flytta och bosätta sig i staden Rey, där från 9-talet. Ismaili dai predikade. Från sju års ålder var Hassan förtjust i teologi och fram till sjutton års ålder följde han strikt sjiamusikens läror, precis som sin far. Men en dag förde ödet Hasan till en lärare vid namn Amir Darrab, som introducerade honom till Ismailis läror. Först accepterade Hasan inte Ismaili-doktrinen, eftersom han betraktade den som ett slags "filosofi" och placerade den mycket lägre än shiiternas muslimska religiösa undervisning. Men med tiden, av respekt för Amira Darrabs personlighet, försökte han fördjupa sig i sina instruktioner. En dag blev Hasan sjuk, och det var så svårt att han gav sitt ord i händelse av återhämtning, där ingen, och inte ens han själv, trodde att konvertera till ismailism. Och ett mirakel hände - Hasan fortsatte. Han förnekade inte sitt ord. I maj eller juni 1072 besökte Rey Abd al-Malik ibn Attash, chefen för Ismaili-samhället i västra Persien och Irak. Här träffade han Hassan, som gjorde ett starkt intryck på honom. Ibn Attash höjde honom till rang av dai - en predikant och beordrade honom att åka till Egypten för att framträda vid kalifens gård. Hassan lyckades inte uppfylla ordern snart och inte precis som Ibn Attash tänkte. Hassan lyckades inte uppfylla ordern snart och inte precis som Ibn Attash tänkte. Hassan lyckades inte uppfylla ordern snart och inte precis som Ibn Attash tänkte.
Khasan har två vänner i madrasahen. En av dem, allvarligt bortom hans år, hette Nizam al-Mulk, den andra, en glad och rolig ung man, var Omar Khayyam. Vi kan lära oss i detalj om förhållandet mellan vänner från boken Nizam al-Mulk själv, som senare blev en kraftfull vizier av Seljuk-sultanen Malik Shah, även om det finns vissa tvivel om dess äkthet. Boken heter "Wasiyat", "Testamentet" och är i själva verket en lärobok för framtida statsmän. Nizam skriver att han, Hasan ibn Sabbah och poeten Omar Khayyam studerade tillsammans med Imam Muwaffek. Tre vänner svor att den som först uppnår berömmelse och ära skulle hjälpa resten. Nizam hade turen att vara den första, och Omar Khayyam var inte långsam att komma till domstolen för att påminna sin vän om eden. Och han höll tillbaka henne. Han gav Omar ett stipendium tillräckligt för attså att den framtida stora poeten och matematikern kan njuta av tanke och forskning. Han erbjöd Hasan en hög ställning vid domstolen. Men snart började den ambitiösa Hassan att undergräva Nizam och ville ta sin plats. Nizam, efter att ha lärt sig om sin väns förräderi, började också väva intriger mot Hasan och såg till att sultanen satte honom i skam. Hasan var tvungen att lämna huvudstaden snabbt och fly till Egypten, hysa ondskan på sin vän och brinnande med hämndstörst. Denna historia, även om den är mycket realistisk, väcker fortfarande vissa tvivel bland historiker, eftersom det inte finns någon korrespondens i de påstådda kompisernas tid.började också väva intriger mot Hassan och såg till att sultanen satte honom i skam. Hasan var tvungen att snabbt lämna huvudstaden och fly till Egypten, hysa ondskan på sin vän och brinnande av hämndstörst. Denna historia, även om den är mycket realistisk, väcker fortfarande vissa tvivel bland historiker, eftersom det inte finns någon korrespondens i de påstådda kompisernas tid.började också väva intriger mot Hasan och såg till att sultanen satte honom i skam. Hasan var tvungen att snabbt lämna huvudstaden och fly till Egypten, hysa ondskan på sin vän och brinnande av hämndstörst. Denna historia, även om den är mycket realistisk, väcker fortfarande vissa tvivel bland historiker, eftersom det inte finns någon korrespondens i de påstådda kompisernas tid.
Vissa historiker tror att Hassan anklagades för att hyra agenter för Fatimid kalifen i Rhea och flydde från fångenskap, flydde till Egypten 1076.
På ett eller annat sätt blev Nizam al-Mulk Hassans oförskämliga fiende och det första offret för mördarna. Han var en utmärkt statsman och i trettio års tjänst gav staten många fördelar: han uppmuntrade utvecklingen av industri, handel, byggde vägar och broar, ägde särskild uppmärksamhet åt kultur och utbildning. Han följde bestämt linjen för religiös ortodoxi och såg i det huvudvillkoret för statens säkerhet respektive välbefinnande, hans inställning till både andra islamströmmar och kristendomen var kraftigt negativ.
Omar Khayyam, en världsberömd poet, var en av medeltidens största matematiker. Han reformerade till och med den persiska kalendern och gjorde den mer exakt än den som finns idag. Denna kalender var emellertid aldrig efterfrågad, eftersom den kom i konflikt med den ortodoxa månkalendern som upprättades av Muhammad.
Men tillbaka till huvudpersonen i vår berättelse. När han anlände till Egypten gick Hasan bort som budbäraren till Malik Shah (enligt en annan version, den turkiska sultanen). Det verkar som om Hasan här kunde fördjupa sin kunskap om ismailismen och finjustera hans vältalighet, men efter tre år blev Ibn Sabbah inblandad i palatsintriger. Det finns en version att Hassan slogs med den befälhavaren Badr al-Jamali, den sanna härskaren över Fatimid Egypten. Orsakerna till upplösningen är okända, men det är möjligt att grälets väsen var i Hasans Nizari-tendenser. Ibn Sabbahs persiska biograf Rashid ad-Din Tabib, som skrev 1310, rapporterar att Hasan föll i stridvärmen som blossade upp mellan Badr och kalifen. Badr förbjöd Hasan att dyka upp för kalifen, trots sin önskan att se en ung utlänning från norr. Hasan fångades, kastades i fängelse och dömdes till döds. Strax inför avrättningen hände det oförklarliga - stadens högsta minarett kollapsade. Kalifen betraktade denna händelse som ett tecken och ville inte ilska Allah och satte den envisa hovmannen på ett fartyg med order att landa honom i Syrien. Det är här de första legenderna om Hasan ibn Sabbah dyker upp. Legenden berättar om Hasans extraordinära resa. De säger att en våldsam storm bröt ut i havet. Vinden blåste av seglen, vatten började sippra in i lastrummet. Hela laget bad till Allah om frälsning. Alla utom Hassan själv. Som svar på kaptenens indignation sa Ibn Sabbah att det inte var den Allsmäktige, utan att han orsakade en storm och inte skulle förgås, eftersom han var odödlig och allsmäktig. Denna makt ges till honom med namnet på den hemliga imamen, endast känd för honom. När det desperata besättningen föll ner framför Hasan hände ett mirakel - vinden började dämpa, fartyget rätade ut. Så Hassan hade sina första anhängare. Några dagar senare gick han säkert i land och anlände till Syrien, och därifrån genom Bagdad till Isfahan.
Kampanjvideo:
Storvisiren var inte nöjd med sin återkomst, men något annat skrämde honom mest av allt. Ibn Sabbah, som strikt följde Koranen, förklarade att sann kunskap om Allah är möjlig genom lärorna från den hemliga imamen, som bara han vet. Följ och du kommer att räddas. En sådan enkel och tydlig formel för själens frälsning, uppfunnen av Ibn Sabbah, visade sig vara extremt attraktiv för ett enkelt analfabeter. Nizam al-Mulk beordrade att ta den falska profeten i förvar, men bland vizierens följe fanns anhängare av Hasan, som lyckades varna läraren. Under de kommande nio åren reste Ibn Sabbah genom Persien och predikade sina läror. Under dessa resor letade Hasan efter en plats där han kunde skapa sin egen Ismaili-stat utan rädsla för att förstöras av seljukerna. Runt 1088 bosatte han sig äntligen på Alamut-fästningen. I dalen under berget, på vilken fästningen stod, fanns det flera byar, vars invånare reagerade positivt på Hasans läror. De var mycket imponerade av den vandrande daiens fromhet och asketism.
Ibn Sabbah agerade mycket noggrant. Först skickade han sin förtroende Hussein Kaini för att konvertera invånarna i närliggande byar till sin tro. Sedan predikades ismailism i hemlighet i Alamut själv. De flesta invånare accepterade undervisningen. Slutligen, i september 1090, tog Hassan sig in i slottet. När härskaren insåg att ismailismens predikant i själva verket tog sin fästning i besittning lämnade han de tidigare besittningarna och Hasan gav honom ett kvitto på 3000 gulddinarer som kompensation. Det ryktes att den exilerade härskaren inte riktigt trodde på det kvitto som den resande predikanten gav honom. Men när han bestämde sig för att presentera den för adressaten, såg han Hasans underskrift, kyssade papperet och gav den angivna mängden till den bedövade bäraren.
Fångandet av Alamut-fästningen var början på skapandet av Nizari-staten. Från det ögonblick han kom in i slottet 1090 och fram till sin död, som följde 35 år senare, lämnade Hassan, som många krönikor säger, aldrig fästningen. De säger att han lämnade sitt hus bara två gånger och gick upp på taket. Han ägnade tid åt böner, läsning och anteckningar av sina läror och utvecklade en strategi för att konvertera till den "sanna tron" i hela den islamiska världen. Denna extraordinära person hade också djup kunskap om matematik, astronomi, magi och alkemi. Han ledde en hängiven och asketisk livsstil. Efter belägringen av Aljamut av Seljuk-trupperna förde Hasan sin fru och sina barn till en närliggande by, men accepterade dem inte tillbaka. Strax efter denna händelse var befolkningen i Alamut uteslutande manlig.
Nu när hans trons bastion var relativt säker, gick Ibn Sabbah in på att samla ismailierna under hans ledning. Strax efter den fatimiska kalifens al-Mustansirs död 1094 ärvde Hasan titeln Persiens högsta dai och utsågs till chefen för Nizari-rörelsen. Nu har Nizari blivit en oberoende sektion av islam. Det tog väldigt lite tid och mördarna förvandlades till en mäktig politisk kraft baserad på många fästningar.
Ämnen till den gamla mannen på berget var fanatiskt hängivna till deras andliga ledare, och Ibn Sabbah stödde mästerligt denna känsla.
Det måste erkännas att denna stora tänkare och politiker också var en oöverträffad mästare av förfalskning. Här är ett av de mest kraftfulla knep som legenderna säger att han använde för att stärka krigarnas ande.
I ett av rummen, ovanför ett hål gömt i stengolvet, sattes en stor skål med ett runt hål snyggt huggat i mitten. Dagen före åtgärden påstods Ibn Sabbah avrättningen av en av mördarna för något brott. På order av Hasan gömde sig den här mannen i en grop och stöt huvudet genom ett hål i skålen. Tack vare den skickliga sminken verkade det från sidan att huvudet hade skurits av. Unga fidai-krigare bjöds in i hallen och visade dem "avskuren huvud". Sedan dök Ibn Sabbah upp, talade oförståliga ord, gjorde flera vågor av händerna - och det”döda huvudet” öppnade ögonen och började tala. Hon ställdes frågor om efterlivet och paradiset, som det "avskårna huvudet" gav ganska optimistiska, tidigare lärda svar. Efter att de inbjudna lämnat hallen,Ibn Sabbahs assistent skar verkligen av huvudet och nästa dag parade de det framför Alamuts portar, så att ingen tvivlade på sanningen hos bergets äldste. Det finns en annan, inte mindre anmärkningsvärd legend om hur Ibn Sabbah framför hundratals mördare utförde en demonstrativ självintändning och påstod att han steg upp till himlen på detta sätt, och nästa dag verkade han oskadd för publiken. Hemligheten med detta trick var att Hassan, liksom många andra härskare före och efter honom, hade flera dubblar. Så de brände på bålen för suveränens ärahur, framför hundratals lönnmördare, utförde ibn Sabbah en demonstrativ självdödelse och påstods ha stigit till himlen på detta sätt, och nästa dag verkade publiken oskadad. Hemligheten med detta trick var att Hassan, liksom många andra härskare före och efter honom, hade flera dubblar. Så de brände på bålen för suveränens ärahur, framför hundratals lönnmördare, utförde ibn Sabbah en demonstrativ självdödelse och påstods ha stigit till himlen på detta sätt, och nästa dag verkade publiken oskadad. Hemligheten med detta trick var att Hassan, liksom många andra härskare före och efter honom, hade flera dubblar. Så de brände på bålen för suveränens ära
Den muslimska världen vid den tiden var i ett tillstånd av djup oro - det första korståget av de kristna härskarna kronades med framgång. Denna situation spelade in i händerna på Old Man of the Mountain. Linjerna i angränsande stater försökte bli av med konkurrenter med hans hjälp, och Ibn Sabbah bestämde själv vilken av dem som skulle vara fördelaktig att göra sin allierade och vem han skulle bli av med. Hasan investerade de pengar som han fick i utvidgningen av sina ägodelar, han byggde flera fler fästningar, men han förstod att utan rätt organisation skulle Nizari-samhället inte hålla länge. Därför började han locka bönder och hantverkare till sina ägodelar och lovade i utbyte mot varor och produkter, samt en måttlig hyllning, ett lugnt liv, stabilitet och säkerhet. Denna taktik visade sig vara mycket framgångsrik, och snart kunde den gamla mannen på berget inte bara skryta med stora territorier,men också av många och fanatiskt hängivna ämnen, från vilka han rekryterade studenter för sin "mordskola". Tack vare stridigheter i Seljuk-imperiet och Ibn Sabbahs "dela och erövra" -politiken blomstrade Assassin-imperiet. I 35 år styrde den gamla mannen på berget den mest mystiska staten i Mellanöstern. Men i maj 1124 blev han sjuk och efter att ha utsett en efterträdare dog han. I dag är han vördad av Ismailis som grundaren av Nizari-rörelsen, och hans grav i Alamut var en plats för tillbedjan för Nizari-pilgrimer i många år tills den förstördes av mongolerna 1256.efter att ha utsett en efterträdare dog. Idag är han vördad av Ismailis som grundaren av Nizari-rörelsen, och hans grav i Alamut var en plats för tillbedjan för Nizari-pilgrimer i många år tills den förstördes av mongolerna 1256.efter att ha utsett en efterträdare, dog. I dag är han vördad av Ismailis som grundaren av Nizari-rörelsen, och hans grav i Alamut var en plats för tillbedjan för Nizari-pilgrimer i många år tills den förstördes av mongolerna 1256.
Hasan ibn Sabbah strävade aldrig efter titeln som en dold imam utan undgick utmärkelser. Motståndarna tillskrev honom de mest grundläggande ambitionerna och förklarade mördarnas kärlek och hängivenhet med hjälp av särskilda metoder för sinneskontroll som Ibn Sabbah använde. Men sanningen är mycket enklare. Hasan ibn Sabbah påverkade framgångsrikt sina undersåtar med oklanderligheten i hans beteende och styrka och övertygade dem om att han var profetens budbärare.
Fram till slutet av sitt liv följde den gamla mannen på berget stadigt de regler som han hade fastställt, styrde rimligt och bestämt och skyddade fästningar från fiender och gav sina undersåtar - mestadels vanliga människor - välstånd och stabilitet. Han var grym och klok, förrädisk och listig. Han var en sann härskare, den enda som vid denna tid av problem inte bara kunde skapa sin egen stat utan också säkerställa dess välstånd. Det finns inte många härskare i mänsklighetens historia.