Den döda staden och dess förbannelse
Som en mongolisk legend säger, vid en tidpunkt då vattnet i det varma havet fortfarande flödade på platsen för den steniga Gobi-öknen, byggdes en vacker och rik stad på dess pittoreska stränder av gudarnas första ättlingar, där visare och handlare, modiga krigare och skickliga hantverkare bodde.
Denna stad hade många namn. Uigurerna kallade det Indikutshari, kineserna kallade det Hozhou (brandstad). De kallade honom Gaochang - efter namnet på staten, vars huvudstad han var. Mongolerna kallade denna legendariska forntida stad Khara-Khoto.
Hans död berättas i den mongoliska legenden. Den sista härskaren i staden batyr, Khara-jian-jun, förklarade krig mot den kinesiska kejsaren, men efter att ha förlorat flera strider tog han sin tillflykt bakom ogenomträngliga murar. Kinesen kunde inte ta staden med storm och avledde floden Edzin-Gol från Khara-Khoto och berövade därmed sina försvarare vatten.
Eftersom Hara-jian-jun insåg att staden och dess invånare var dömda till oundviklig död, gömde han alla sina otaliga skatter på ett hemligt ställe, dödade sin fru och barn och utkämpade en avgörande strid, som ett resultat av vilket han dödades. De kinesiska trupperna som bröt sig in i Hara-Khoto dödade alla dess invånare och själva staden förvandlades till ruiner …
Ryska resenärer och forskare har länge känt till den”svarta staden” (som toponymen Khara-Khoto är översatt från mongoliska) om de döda, förlorade i sanden i södra delen av Gobiöknen. 1886 - Grigory Potanins expedition lärde sig av mongolerna om någon form av fästning som lämnats av människor och täckt med sand. Vladimir Obruchev, som besökte samma platser 1893, frågade lokala invånare i detalj om ruinerna av den antika bosättningen, men såg dem aldrig.
1907 - den berömda resenären Pyotr Kozlov, en lärjunge av Nikolai Przhevalsky, sätter sig på jakt efter den döda staden. Han kunde få stöd från ledaren för Torgout Beile-stammen, som bodde i dessa delar, och med hjälp av en guide anlände expeditionen till den döda staden vid böjen av floden Edzin-Gol.
Enligt ledarens avskedsord kunde utlänningar inte ta med sig packdjur till den förstörda staden, bränna bränder och äta inom stadsmuren. Kvinnor fick inte delta i Hara-Khoto. Överträdelse av förbud kan orsaka andarnas ilska - grundarna av den döda staden. Ryska forskare fick till och med berättelsen om hur en lokal invånare av misstag vandrade in i staden på jakt efter förlorade hästar för hundra år sedan. Mitt i ruinerna av byggnader hittade hon flera delar av stora pärlor. När kvinnan lämnade staden började plötsligt en fruktansvärd sandstorm. Några dagar senare hittades hennes kropp, halvtäckt med sand, med strängar av pärlor i hennes handflator, av en husvagn som passerade förbi. Ledaren för Torgout-balstammen önskade också att forskarna, om de upptäckte skatten i Hara-jian-jun, skulle ge de hittade skatterna till honom.
Kampanjvideo:
Och nu, för ryska forskares ögon, uppstod de en gång höga fästningsmuren, nästan helt täckta med sand. Vid den västra muren fanns två förortmausoleer, varav ett helt förstördes. Och i den andra, unika och ovärderliga ur historisk synvinkel finner inväntade resenärer. Inuti mausoleet har forskare hittat de sällsynta exemplen på buddhistisk ikonmålning gjord i färgade färger på silkesdukar, många metall- och träfigurer. Dessa miniatyrer var karakteristiska för XI-XII århundradena. Det upptäckta biblioteket var av särskilt värde - mer än 2000 välbevarade handskrivna böcker och rullar.
I mitten av mausoleet, på en stensockel, från vilken en hög metallstolpe steg uppåt, placerades 20 lerafigurer, lika långa som en man, ansikte mot ansikte. Handskrivna pappersark låg bredvid varje figur. Ett välbevarat skelett satt i det yttersta hörnet av förorten. Resenärer föreslog att detta är skelettet till en präst, för vilken i själva verket mausoleet byggdes. Med hjälp av en antropometrisk undersökning konstaterades att skelettet tillhörde … en kvinna på cirka 50 år gammal. Hon begravdes sittande, enligt tullens krav, och var förmodligen den mycket höga prästen. Det verkar som om de gamla invånarna i den "döda staden" var mycket mer civiliserade än de nuvarande invånarna i öknen.
Många intressanta och mystiska fynd väntade medlemmarna av expeditionen i själva staden. I centrum av Khara-Khoto rensade de sand från en 2,5 m hög stenstruktur som såg ut som ett jättehuvud av ost. På sin övre platta sida snubblade resenärer över obegripliga kilskriftbokstäver, annorlunda än de som man hittade manuskript med, och tillhörde tydligen en mycket tidigare era, liksom mystiska koncentriska cirklar, spiraler och linjer vävda till en bisarr web. Allt detta var urholkat i massiv sten. Enligt forskarna kan byggnaden i antiken mycket väl tjäna stadens invånare som ett observatorium, liksom en fristad, där de forntida prästerna offrade till sina gudar.
I en förfallen byggnad, efter noggrann rengöring, såg förvånade forskares ögon välbevarade fragment av väggmålning, där det förutom de heliga ansikten fanns bilder av mystiska varelser: tvåhövdade fåglar, fiskar med mänskliga huvuden, ett skrämmande blick av drakar. Bredvid dessa mytiska varelser var miniatyrfigurer av människor. En unik samling dokument som går tillbaka till Genghis Khans regeringstid, inklusive en beskrivning av forntida förmögenhet, föll också i resenärernas händer.
Men antingen av en slump eller som en följd av den en gång införda förbannelsen, under den ryska expeditionens vistelse i Khara-Khoto, började en aldrig tidigare skådad torka i dessa delar. Dessutom svepte en serie kraftfulla skakningar genom den centrala delen av Mongoliet. Allt detta tolkades av de äldste i de mongoliska stammarna som ett tecken på att mäktiga andar är missnöjda med närvaron av hedningar i deras länder. I mitten av sommaren 1907 beordrade de mongoliska myndigheterna Kozlov att stoppa utgrävningen och lämna landet. Detta motiverades av klagomål från lokala invånare till administrationen om att utomstående vanhelgade den "döda staden" med sin närvaro.
Trots myndigheternas hinder lyckades forskarna transportera en betydande del av de hittade utställningarna och manuskripten till St Petersburg, till Geographical Society.”Vi har samlat,” sammanfattade Pyotr Kozlov,”arkeologiskt material som fyllde tio pudlådor förberedda för transport till Ryska Geografiska Föreningen och Vetenskapsakademin. Dessutom skickade jag omedelbart med mongolisk post till Urga (nu Ulan Bator) och vidare till St Petersburg flera paket med nyheterna om den faktiska upptäckten av Khara-Khoto, som bifogade ikonmålning och skrivprover som hittades i utgrävningarna för snabb studie och beslutsamhet: fragment av buddhist uppsatser på kinesiska, två små avsnitt av den tibetanska texten och elva anteckningsböcker med Xi Xia-bokhandskrifter.
Tack vare upptäckten av Xi Xia-ordboken för Tangut-språket i den svarta stadens bibliotek lyckades experterna och forskarna från Geographical Society dechiffrera de flesta av de upptäckta manuskripten. Det visade sig att det, från och med 2000-talet, fanns en defensiv zon som skyddade befolkningen från nomadräder och det fanns en utpost i Kina i långa sammandrabbningar med hunerna.
Ytterligare ett sekel passerar och krönikorna börjar nämna handelsstaden Xihai som står i oasen. Men tre århundraden senare, under Han-imperiets nedgång, verkar staden försvinna. Men inte så länge: i Tang-eran byggdes Tongcheng-fästningen på den platsen, som först gick till tibetanerna, efter turkarna, och på 9-talet - till uigurerna. Samtidigt dök Tanguts upp på den historiska scenen, som i slutet av 10-talet skapade den kraftfulla staten Xi Xia, som sträckte sig i hundratals kilometer från väst till öst och från söder till norr.
1226 - Mongoliska trupper ledda av Djengis Khan gick ut i en kampanj mot Kina. Staten Xi Xia förstördes och upplöstes i det enorma Yuan-riket som grundades av mongolerna, som sträckte sig under XIII-XIV-århundradena från Donaus stränder till Stilla havet.
Hara-Khoto fick ett nytt namn - Edzina (på mongoliska Ijinai). Det blev en viktig handelsstad på väg från Kina till den mongoliska huvudstaden Karakorum, grundad i början av 1200-talet vid stranden av Selenga-floden vid sammanflödet av Orkhon-floden. Marco Polo nämner Edzin i sina anteckningar:”Han står i början av den sandiga stäppen i norra delen av Tashut-regionen. Folket är avgudadyrkare, de har många kameler och alla slags nötkreatur. Lokalbefolkningen … är engagerad i jordbruksbruk och boskapsuppfödning."
Resenären kallade buddisterna avgudadyrare. Faktum är att de inte bara bosatte sig där. Kozlovs resultat vittnade om att representanter för många folk bodde i staden. Förutom Tangut, kinesiska och mongoliska texter hittades manuskript på persiska och arabiska i Khara-Khoto. Yijinai från Yuan-eran var således ett centrum för transithandel med en blandad blandad befolkning.
Men 1372 erövrade den kinesiska befälhavaren Feng Sheng Yijinai. Efter att ha blockerat Edzin-Gola-grenarna med dammar lämnade han inte bara stadens försvarare utan vatten utan förstörde också en enorm blommande oas som inte längre kunde återuppliva. Kanske var det den första miljökatastrofen i historien, provocerad av människor.
Forskare har inte dechiffrerat några av de hittade dokumenten. De skrevs på ett okänt språk. Enligt en av versionerna krypterade de gamla prästerna på de mystiska rullarna några magiska texter, som bara dödliga inte fick veta. Enligt en annan är dessa skrifter kanske det enda materiella beviset på någon mystisk civilisation som skapade staden Hara-Khoto och undvek kroniker. Endast de tysta ruinerna, täckta med sand och täckta med många otroliga legender, vet om det.
Y. Podolsky
