Pontius Pilatus (Pontius Pilatus) - den femte romerska guvernören i Judeen ("linjal", "hegemon", έπιτρόπος) 26-36 e. Kr. e. under den romerska kejsaren Tiberius. Tacitus kallar honom förkunnaren i Judeen. Enligt vittnesbördet från Philo av Alexandria var Pontius Pilatus styre extremt hård, korrupt och kännetecknades av massivt våld och avrättningar utan rättegång. Prokuratorns provokativa handlingar, förolämpande judarnas religiösa tro, utpressning och skatteförtryck orsakade folkuppror, vilket han brutalt undertryckte.
Pilatus utsågs till guvernör i Judeen av Tiberius år 26 e. Kr. e. Med honom kom fru till Claudius Proculus (Claudius olagliga dotter och barnbarn till kejsare Augustus). Vid tiden för hans prokuratorverk, som varade i ungefär tio år, är de viktigaste evangeliska händelserna relaterade: predikandet av Johannes döparen och alla de sociala aktiviteterna i Jesus Kristus.
Ultimate skurk
Mycket lite är känt om Pontius Pilatus. Samnite i ursprung, det generiska namnet Pontius anger att han tillhör den romerska familjen Pontius. Han beskrivs av de judiska författarna Josephus Flavius och Philo of Alexandria som en girig och grym man, vars regeringstid präglades av en serie konflikter mellan romarna å ena sidan och judarna och samariterna å andra sidan. Prokuratorns grymheter klagade till den romerska kejsaren av den judiska kungen Agrippa I. Viceroyen avlägsnades från kontoret och skickades till Rom. Det finns ingen historiskt tillförlitlig information om hans ytterligare öde. Enligt Eusebius från Caesarea förvisades Pilatus till Gallien, där han 39 självmord 39.
Ett offer för omständigheter
I Nya testamentet nämns prokuratorn Pontius Pilatus främst i berättelsen om rättegången och avrättningen av Jesus Kristus. I det tredje och fjärde evangeliet - från Lukas och Johannes - talar Pilatus ständigt om Jesu oskuld och drar sig bara tillbaka under högprästernas och folkmassans tryck och gav honom att korsfästas:”Han tog vatten och tvättade händerna inför folket” (Matteus 27:24) efter att ha använt således till den forntida judiska sedvänjan, som symboliserade oskuld i blodutgjutningen (därav uttrycket "tvätta händerna"). Den romerska historikern Tacitus nämner att det var Pontius Pilatus som avrättade Jesus Kristus (Annals, 15:44; några av de moderna forskarna anser att denna plats är en sen infogning).
Kampanjvideo:
Historisk bekräftelse av Pilates existens
Fram till 1961 fanns endast litterära källor, med nämnandet av Pilatus. Men två arkeologer från Italien har börjat utgrävningar i Medelhavshamnen i Caesarea, som en gång var huvudstaden för den romerska guvernören i Palestina. Och bland andra fynd fann de en sten på cirka 70 x 100 cm i storlek med en latinsk inskription. Antonio Frova dechiffrerade den och läste till sin egen förvåning: "Pontius Pilatus, Judas prefekt, introducerade Tiberius för kejsarsnöarna." Detta var den första upptäckten som bekräftade Pilatus historiska existens.
Pilatus är en troende kristen
Tidiga kristna författare från andra århundradet hävdar att Pilatus i verkligheten ansåg Kristus vara judarnas kung, och han var själv en troende kristen. Denna version bekräftas av det faktum att inskriptionen på tavlan, fäst vid krucifixet, gjord på uppdrag av prokuratorn, lyder: "Jesus från Nasaret, judarnas kung." Så han kom i konflikt med överprästerna, som krävde att något annat skulle skrivas på tavlan, nämligen Jesu skuld: "Mannen som ansåg sig vara judarnas kung."
Det finns ett fragment av koptisk papyrus, som nu förvaras i Oxford, där det sägs att den femte prokuratorn Pontius Pilatus trodde på Gud, som han gav till korsfästelsen. Förresten, i de koptiska och etiopiska kyrkorna, blev Pilatus kanoniserad som en martyr som dog för tron. Och dagen för St. Pilatus firas den 25 juni.
I den kristna traditionen visas Pilatus som en rättvis men svag härskare som har blivit ett "instrument" i händerna på den judiska tempeladeln. Enligt Tertullianus konverterade Pilatus till kristendomen och predikade för kejsaren Tiberius; Den välsignade Augustinus ansåg honom vara lika med Gospel Magi. Bilden av prokuratorn som tvättar händerna efter rättegången mot Kristus finns på ett antal kristna sarkofager från 400-talet.
Hednisk pilat
Pilatus var en hednisk och när han hörde från Kristus om hans gudomliga värdighet, var han förvirrad över att Jesus kunde vara en halvgud (en man född av kärleken till en gud och en man). Prokuratorns make talade också emot avrättningen. Han ville "säkra" sig själv och bestämde sig för att begränsa sig till att piska de fördömda. De judiska äldste hotade dock prokuratorn med ett klagomål till kejsaren om han inte godkände dödsdom.
Som ett resultat uppvägde karriärhänsyn deras rädsla för den "lokala gudomen" och Frälsaren dömdes till döden. Efter domen valde han från den lokala religiösa lagen den mest lämpliga ritualen (tvätta händerna) för sitt eget försvar.
Prokuratorns utseende efter döden
Pontius Pilatus öde blev föremål för olika legender, varav en leder till samband med hans katastrofala öde i den schweiziska staden Hergiswil, vid stranden av de berömda och älskade av turister och av schweizarna själva, sjön Lucerne, där han verkar fortfarande visas varje år Långfredagen och tvättar händerna, förgäves försöker rengöra sig från medverkan i ett fruktansvärt brott (artikel: "Den förbannade Pontius Pilatus väg efter döden").
Vittnesbörd om Jesu Kristi uppståndelse
Den grekiska Hermidius, den officiella biografen för härskaren i Judeen, sammanställde biografin om Pilatus. Hans meddelanden förtjänar särskild uppmärksamhet av två skäl. För det första innehåller de mycket korrekta uppgifter om Palestinas, Rom och Judeas historia. För det andra sticker Hermidius skarpt ut för sitt sätt att presentera. Den här personen kan inte ge efter för några intryck, bli förvånad, fördriven. Hermidius vittnesbörd är också värdefullt för att han enligt hans eget vittnesbörd först var emot Kristus och övertalade guvernörens hustru att inte avskräcka sin man från att döma frälsaren. Fram till korsfästelsen trodde han att Kristus var en bedragare.
Men detta är vad han skrev om Pilatus:”Inte långt före Kristi korsfästelse, i Judeen, skulle mynt myntas med en stor bild av Caesar (Tiberius) på ena sidan och med en liten bild av Pilatus på den andra. På dagen för rättegången mot Kristus, när tjänstemannens fru skickade människor till honom, genom vilka hon försökte övertyga sin man att inte döma dödsdom på Kristus (för hon led mycket för honom i en dröm), frågade hon honom:”Hur kan du sona för din skuld om personen du har fördömt är verkligen Guds Son och inte en brottsling?
Guvernören svarade henne: Om han är Guds Son, då kommer han att uppstå, och då är det första jag kommer att göra att förbjuda att min bild präglas av mynt medan jag lever. (Det bör noteras att det att vara avbildad på mynt ansågs vara en mycket hög ära bland romarna.) Det mest slående, säger biografen Hermidius, att prokuratorn höll sitt löfte. Efter att ha sett till att Jesus Kristus återuppstod, förbjöd han faktiskt att skildra sig på mynt.
Det skulle vara möjligt att behandla biografens budskap med misstro, men det bekräftas helt av modern numismatik. Sedan den tiden började mynt i Jerusalem endast präglas med Caesar-bilden utan Pilatus. Således blev den romerska prokonsulen ett direkt historiskt vittnesbörd om Jesu Kristi uppståndelse.