Detta skal, åtminstone i den form som det användes i Europa, är bara en av länkarna i ett helt system av magiska enheter. Dess prototyp existerade utan tvekan i antiken; det är dock omöjligt att upprätta en direkt koppling mellan de gamla sätten för dess tillämpning och de som vi möter i Europa i slutet av medeltiden.
I sig själv har den här bilden varit känd sedan urminnes tider - arkeologer har hittat forntida klippmålningar, som visar figurer som håller pinnar, och därefter skildrade många indoeuropeiska folk sina gudar med olika föremål i sina händer (ofta som pinnar), symboliserande deras makt och legender om alla slags trollstavar.
Prästerna för ett antal folk använde trollstavarnas likhet för att utföra olika ritualer. Det finns olika hypoteser om den här bildens ursprung - en koppling till fallkulten eller den ursprungliga användningen som trumstick av shamaner.
Uppenbarligen spreds trollspöen under hela mellanperioden bland folket och metoderna för dess användning genomgick olika förändringar. Vad som var hennes öde vid den tiden vet vi inte, eftersom medeltida författare är tysta om henne och vi inte kan berätta något om hennes historia. Vi vet bara följande.
Under den romerska kejsaren Valens (364-379) anklagades många ädla människor för påstådda planer mot honom och magiskt försökte ta reda på namnet på hans efterträdare. För detta använde de en ring upphängd av en tunn tråd; en av de närvarande närvarande höll den över en rund metallskål, på vars kanter graverades bokstäver med jämna mellanrum. Ringen sattes i en rotationsrörelse längs skålens kanter och på vissa bokstäver verkade den snubbla. Enligt dessa instruktioner bildades rätt ord.
Sedan dess har sådana apparater inte nämnts någonstans förrän Paracelsus (schweizisk alkemist, läkare, filosof, naturforskare 1493-1541), som i en av sina skrifter säger att tyska gruvarbetare använder en Y-formad stav för att hitta dolda malm.
Håll projektilen vid de två ändarna i horisontellt läge och rör sig långsamt över fältet; stickens fria ände lutar mot marken där det finns metall.
Kampanjvideo:
Inte alla kan dock göra det, och instruktionerna från kvisten är inte alltid tillförlitliga, så Paracelsus räknar denna teknik som ett "felaktigt sätt." Förmodligen var denna sed inte särskilt utbredd, för annars skulle Agrippa förmodligen ha nämnt den nästan allvetande i magi, eftersom denna typ av fenomen var mycket lämplig för denna sympati av saker.
Paracelsus snubblade troligen under denna vandring bland de lägre klasserna av denna metod av misstag och, efter att ha beskrivit den i sina skrifter, bidrog den till dess omfattande spridning. I vilket fall som helst nämner alla efterföljande författare trollspöet; förresten nämns det i de alkemiska skrifterna av Vasily-Valentine (en alkemistmunk som bodde i XIV eller XV-talet).
Moses med en pinne i handen. Ritning från de romerska katakomberna i St. Callixtus
Synen på trollspöet och dess tillämpningar var mycket olika; vissa författare säger att kvisten måste tas från ett träd med en naturlig smak för den metall som eftersträvas, det vill säga varje metall behöver olika träslag.
Andra hävdar att trätypen inte betyder något, men det är viktigt att kvisten är flexibel, så det är bäst att ta den från pil, hassel eller ask. Vissa förklarar allt genom naturlig sympati, andra - särskilt prästerskapet - ser i honom djävulens intriger, och slutligen, andra kallar det helt enkelt vidskepelse.
År 1630 gjorde en fransk adelsman den värdefulla upptäckten att pil- och alkvistar också kan användas för att lokalisera underjordiska vattenårer. Den vetenskapliga världen var dock fram till 1692 inte intresserad av detta fenomen, men i år börjar ett intressant kapitel i trollstavens historia. Den 5 juli 1692 klockan 10 på kvällen hittades vinhandlaren och hans fru mördade i Lyon.
Eftersom myndigheterna inte hittade några spår efter mördaren, på initiativ av en privatperson, en rik markägare, bjöds bonden Jacques Aimar, som var känd för sin förmåga att hitta inte bara metall- och akvifera, utan också tjuvar och mördare, med en trollstav. Aimar sa omedelbart att trollstången drog honom i tre riktningar, så det borde finnas tre mördare.
Han följde trollstavens anvisningar mil på land och vatten och hittade slutligen ett ansikte som han pekade på som mördaren.
Han förnekade sitt deltagande, men avrättades fortfarande, eftersom domstolen lyckades få några tvivelaktiga bekännelser från honom. Denna incident orsakade stor spänning; flera vetenskapliga böcker skrevs som på olika sätt försökte förklara denna trollstav.
Prästerskapet såg djävulens intriger, men teologen Valdemont uttryckte ganska kategoriskt i sin uppsats "Den hemliga makten, eller en avhandling om trollspöen" att detta fenomen överensstämmer helt med magnetiska och elektriska åtgärder och att det därför inte finns någon anledning att erkänna störningar av övernaturliga krafter.
Han, som alla andra forskare, glömde helt bort om trollstaven verkligen gjorde det som krävdes av den. Hela teorin fick ett kraftigt slag när det upptäcktes att den berömda fysikern Athanasius Kircher hade bevisat nästan ett halvt sekel tidigare att en kvist inte lutar varken till vatten eller till ett annat föremål, om det inte är i en persons händer utan är fäst i två ändar så att kan rotera fritt.
Frågorna förvärrades när Jacques Aimar kallades till sonen till hertigen av Conde och tvingades göra olika experiment. Det visade sig att han inte kunde hitta något vatten eller metall gömd av människor och att han inte kunde hitta de tjuvar som redan var kända för polisen. Då började bara tvivla på om den avrättade mannen verkligen var en mördare.
Slutligen klargjorde prästen Lebrun denna fråga genom många experiment på ansikten i vars händer trollstaven kom i kraftig rörelse. Först och främst antog han djävulens inflytande, så han uppmanade ivrigt de som han experimenterade med att be till Gud att trollspöet skulle förbli orörligt om onda andar var inblandade. Därefter blev pinnen omedelbart orörlig.
Det är förvånande att från sådana experiment gjorde prästen helt oväntat den mest korrekta slutsatsen, nämligen att "anledningen till rörelsens rörelse ligger i en persons önskningar och styrs av hans avsikter."
Därefter tappade forskare intresset för trollspöet, men folket behöll sin tro på sin kraft.