År 1999 reviderade Vatikanen sina synpunkter på utdrivningens ritual och fastställandet av behovet av den. Hur förstår jag om en ond ande verkligen har kommit in i en persons kropp eller om han helt enkelt lider av en psykisk sjukdom?
I många århundraden ansågs exorcism, det vill säga ritualen att utvisa en ande som har tagit över en människokropp, ett viktigt uppdrag för den katolska kyrkan.
Ett omnämnande av denna ritual kan till och med hittas i Bibeln - i flera avsnitt driver Jesus Kristus ut demoner från olika människors kroppar. Senare var också apostlarna engagerade i detta och sedan prästerna i den katolska kyrkan.
Och så började Vatikanen 1999 äntligen diskutera de viktigaste bestämmelserna i denna fråga. För första gången om sådana handlingar sedan 1614 beslutade den katolska prästen att diskutera detta ämne. "I vilka fall är det nödvändigt att genomföra denna ceremoni?" - huvudfrågan från prästerna.
Tidigare var det lätt att efterlikna besatthet, och en person kunde lura nära och kära, bekanta och präster, även om han inte alls led av en demon eller till och med var helt frisk. Aggression, dåligt språk, självstympning samt öppet uppvisande av hat mot religiösa föremål betraktades automatiskt som tecken på verklig besatthet.
För att inte skriva demoner som alla som skakar vid synen av korsfästelsen har prästerna blivit mer försiktiga och försöker göra allt för att avgöra var patienten är och var den besatta.
Till exempel började de samråda med professionella psykiatriker, och nu övervakas "patienten" av läkare länge innan prästerna ställer sin diagnos. Tecknen som en präst kan dra gränsen mellan besatthet och sjukdom är svåra att efterlikna.
Ett av sätten att avgöra om någon främmande "enhet" bor i hans kropp är att prata med patienten på ett språk som han inte känner till. Denna metod har föreslagits ganska nyligen. Om personen svarar snabbt är han tydligt besatt av en demon. Ofta uppvisade besatta människor också fantastisk fysisk styrka som de inte hade tidigare.
Kampanjvideo:
Prästerna säger att sådana människor kan veta i detalj vilken information de förutom från demonen inte kunde få. Således är dessa metoder ganska effektiva för att särskilja pseudoinnehåll från själva det verkliga.
Vatikanen utesluter inte att dessa metoder inte är den ultimata sanningen. Att allt detta också kan imiteras och fejkas. Den katolska kyrkan uppmanar först att utesluta all möjlig psykisk sjukdom, och först därefter att hävda att en person verkligen är under påverkan av onda andar.
Den katolska kyrkan anser också att människor som är övertygade om sin egen besatthet inte ska genomgå ritors av exorscism. Representanter för både kyrkor och medicin arbetar tillsammans för att dra en tydlig gräns mellan psykisk sjukdom och besatthet. I själva verket, precis i fallet när en person uppriktigt tror på sin besatthet, är det svårast att skilja varandra från varandra.
Mycket av undervisningen om exorcism har varit oförändrad över tiden. Kyrkan anser det viktigt att komma ihåg: inte sinnet ägs av en demon utan bara kroppen. Medan kroppen är under kontroll av demoner, är sinnet i ett "upphängt" tillstånd.
Det är värt att nämna att beskrivningen av en persons beteende under påverkan av en demon, som den katolska kyrkan ger, är påfallande annorlunda än läkarnas beskrivningar av symtomen på psykisk sjukdom.
