Tiderna när keramiskt keramik användes i Japan kallas tidningen för kardelkeramik (Jomon). Från den paleolithiska tiden före keramiken är Jomon annorlunda genom att keramik och en båge för skytte uppträdde. Framväxten av japansk eller annan keramik har ännu inte undersökts fullständigt.
Pil och båge ersattes av det paleolitiska spjutet vid en tidpunkt då ingenting var känt om samurajen. Det var det första automatiska vapnet som ändrade jaktmetoden. Jakt på små djur har blivit mycket lättare och effektivare. Keramiska produkter uppstod vid en tidpunkt då människor insåg ämnens kemiska variationer. Man drog slutsatsen att en hård behållare kan tillverkas av elastisk och mjuk lera med lång bearbetning. Det var keramiska rätter som lärde människor att göra gryta och kokt mat. I detta avseende har många tidigare okända produkter dykt upp i kosten, och i allmänhet har maten blivit av bättre kvalitet.
Enligt uppgifter från 1994 är det äldsta keramiska föremålet en "kanna med en nästan perfekt prydnad", som hittades i Japan i fängelsehålan i Senpukuji-templet och märktes med det elfte årtusendet f. Kr. Det var från detta ögonblick som Jomon-eran började och varade i tio årtusenden. Under denna tid började keramiska produkter tillverkas i hela Japan. Jämfört med resten av de neolitiska keramiska kulturerna från antiken har den här blivit exklusiv för Japan. Dzemon-keramik kännetecknas av en begränsad distinktion, längd i tid och likhet mellan stilar. Med andra ord kan den delas in i två regionala grupper som utvecklas genom evolution, och deras prydnadsmotiv var liknande. Mest av allt utmärks det neolitiska keramik i Östra Japan och västra Japan. Även om det finns regionala skillnader,alla typer av keramik har likheter, vilket vittnar om en integrerad arkeologisk kultur. Ingen vet hur många platser från Jomon-eran var. Enligt uppgifter från 1994 fanns det hundratusen. Detta indikerar en relativt hög befolkningstäthet i Japan. Fram till 90-talet var de flesta platserna belägna i östra Japan, men arkeologer har gjort det så att antalet platser i väst och öst kommer att bli ungefär detsamma.
Jomon. 13 tusen f. Kr. - 3: e århundradet f. Kr. jägare-fiske kultur
Etnolog från Japan K. Shuji tror att med början av den ovannämnda eran bodde tjugo tusen människor i Japan, mitt i denna period 260 000, i slutet - 76 000.
Forntida japansk ekonomi
Under Jomon-perioden baserades den japanska ekonomin på fiske, jakt och matsamling. Det finns en uppfattning om att elementärt snedströmsjordbruk var känt för den neolitiska bosättningen, dessutom tämdes vildsvin.
Kampanjvideo:
Vid jakt använde japanerna vanligtvis en vanlig båge. Forskarna lyckades hitta resterna av detta verktyg i kärrskyddet på lägren i det sumpiga låglandet. Vid tiden för 1994 hade arkeologer bara hittat trettio intakta bågar. De är gjorda oftast av träslag med kapitus och lackade i en mörk färg. I slutet av pilarna fanns en spets gjord av en kraftfull sten som kallades obsidian. Spjutet användes sällan. Oftast hittades olika delar av spjut i Hokkaido, men för Kanto är detta ett undantag. Och i västra Japan hittades nästan aldrig spjut. På jakten tog de inte bara vapen utan också hundar och vargropar. Vanligtvis jagade de på rådjur, vildsvin och vilda fåglar. Harpuner eller fiskenät användes för att fånga fisk, krabbor, räkor och så vidare. Rester av nät, vikter, krokar hittades vid de gamla soptipparna. De flesta verktygen är gjorda av hjortben. De finns vanligtvis vid hållplatser vid stranden av havet och floderna. Dessa verktyg användes under årstiderna och var inriktade på specifika fiskar: boniter, gädda och så vidare. Harpuner och fiskespön användes ensamma, nät - kollektivt. Fiske utvecklades särskilt bra i mitten av Jomon-tiden.
Samling var av stor betydelse i ekonomin. Redan i början av tiden använde Jomon olika vegetation som livsmedelsprodukter. Oftast var det hårda frukter, till exempel nötter, kastanjer, ekollon. Samlingen genomfördes under höstmånaderna, frukten samlades i korgar vävda från vinstockar. Ekollon användes för att göra mjöl, som maldes på kvarnstenar och gjordes till bröd. Vissa livsmedel lagrades i gropar en meter djupt på vintern. Groparna låg utanför byn. Sådana gropar framgår av platserna för mitten av Sakanoshita-perioden och den sista Minami-Gatamaeike-perioden. Befolkningen konsumerade inte bara fasta livsmedel utan också druvor, vattennötter, kornved, aktinidia och så vidare. Korn från sådana växter hittades nära lagren av hårda frukter i Torihama-lägret.
Troligtvis var invånarna engagerade i grundläggande jordbruksproduktion. Detta bevisas av spår av jordbruksmark som hittades i bosättningsområdet.
Dessutom behärskade människor färdigheten att samla urtica och kinesisk nässla, som användes vid tillverkning av tyger.
De äldsta japanska bostäderna
Under hela Jomon-eran bodde befolkningen i den japanska skärgården i utgrävningar, som ansågs vara det klassiska skyddet under den pre-keramiska perioden. Bostaden gick djupt ner i jorden, hade ett golv och väggar gjorda av jord, taket stöddes av en bas av träbjälkar. Taket bestod av dött ved, vegetation och djurskinn. Det fanns olika dugouts i olika regioner. Det fanns fler av dem i den östra delen av Japan och färre i den västra delen.
I början var byggandet av bostaden mycket primitivt. Det kan vara runt eller rektangulärt. I mitten av varje utgrävning fanns alltid en härd som delades in i: sten, kanna eller lergods. En lergod gjordes enligt följande: en liten tratt grävdes in i vilken borstved staplades och brändes. För tillverkning av en kanna härd användes den nedre delen av krukan, den grävdes ner i jorden. En stenhärd gjordes av små stenar och småsten, de användes för att täcka området där härden odlades.
De första husen var utgrävningar med ett halmtak eller grenar.
Bostäder i regioner som Tohoku och Hokuriku skilde sig från andra genom att de var ganska stora. Från medeltiden började dessa byggnader tillverkas enligt ett komplext system, som involverade användning av mer än en eldstad i en bostad. Bostaden under den perioden betraktades inte bara som en plats för att hitta fred utan också ett utrymme som var sammankopplat med tro och uppfattning om världen.
I genomsnitt var bostadens totala yta från tjugo till trettio kvadratmeter. Oftast bodde en familj på minst fem personer i ett sådant territorium. Antalet familjemedlemmar bevisar upptäckten på Ubayama-platsen - en begravning av en familj hittades i bostaden, bestående av flera män, flera kvinnor och ett barn.
Det finns omfattande lokaler belägna i norra-centrala och norra Japan. Mer exakt grävdes en utgrävning på Fudodo-platsen, bestående av fyra härdar.
Designen liknar en ellips, med en längd på sjutton meter och en radie på åtta meter. På Sugisawadai-platsen grävdes en bostad av samma form, men längden var 31 meter och radien 8,8 meter. Det har inte fastställts exakt vad lokalerna av denna storlek var avsedda för. Om vi tänker hypotetiskt, kan vi anta att det här var lagerrum, offentliga verkstäder och så vidare.
Forntida bosättningar
En bosättning bildades från flera bostäder. I början av Jomon-eran inkluderade en bosättning två eller tre hus. Under den tidiga perioden ökade antalet utgrävningar. Detta bevisar att människor började leva ett stillasittande liv. Bostadsbyggnader byggdes runt området på ungefär samma avstånd. Detta territorium var mitten av det religiösa och kollektiva livet i befolkningen. Denna typ av bosättning kallades "rund" eller "hästskoformad". Sedan medeltiden under Jomon-eran har sådana bosättningar blivit vanliga i hela Japan.
Bosättningarna var uppdelade i: permanenta och tillfälliga, men i det första och andra fallet bodde människor i samma territorium ganska länge. Detta bevisar sambandet mellan bosättningens keramiska kulturstilar och skiktningen av bosättningar från den tidiga eran till den senare.
Bosättningarna bestod inte bara av bostäder utan också av strukturer på stöd. Grunden för sådana byggnader var i form av en sexkant, rektangel, ellips. De hade inte väggar och ett golv av jord, byggnader var placerade på pelare, stöd, och det fanns ingen eldstad heller. Rummet var mellan fem och femton meter brett. För vad byggnaderna på rekvisita var avsedda - ingen vet.
Begravning
Japanerna från Jomon-eran kopplade oftast de döda till marken i mushl-högar, som var belägna inte långt från bostäder och var samtidigt inte bara en kyrkogård utan också en dumpning. Under det första årtusendet f. Kr. skapades gemensamma kyrkogårdar. Till exempel på Yoshigo-webbplatsen fann forskare mer än tre hundra kvarlevor. Detta indikerade att befolkningen började leva ett stillasittande liv och att antalet människor i Japan växte.
Forntida Japan. Kultur av forntida gravhögar
De flesta mänskliga begravningar kan kallas en skrynklig likkropp: en avlidnes lemmar var vikta på ett sådant sätt att han såg ut som ett embryo, han placerades helt enkelt i ett grävt hål och täckt med jord.
Under det tredje årtusendet f. Kr. fanns det speciella fall när liken lades i långsträckt form. I slutet av denna period introducerades traditionen att bränna de döda: en triangel gjordes av de dödas brända lemmar och skallen och andra ben placerades i mitten. Vanligtvis var begravningar enkla, men det fanns också vanliga gravar, till exempel familje. Den största graven i Jomon-eran var två meter lång. Cirka femton rester hittades i den. En sådan begravningsplats hittades i vallen på Miyamotodai-webbplatsen.
Det fanns inte bara gropgrävningar i muslens vallar. Forskarna upptäckte en kyrkogård där de döda låg i en fördjupning med en fundament av sten eller i stora kistor av sten. Sådana begravningar var frekventa fynd mot slutet av eran i norra Japan.
I Hokkaido begravdes de döda på stora specialkyrkogårdar med överdådiga begravningsdekorationer. Dessutom fanns det i forntida Japan en tradition att begrava barn födda döda, liksom upp till sex år, i keramiska kärl. Det fanns fall då äldre begravdes i krukor. Efter att kropparna brändes tvättades resterna med vatten och lagrades i en sådan behållare.
Japanska övertygelser och praxis
Begravningsdekorationen användes som en informationskälla om religionen hos japanerna från Jomon-eran. Om det fanns en inredning, betyder det att människor trodde att det finns liv efter döden och en själ. Tillsammans med den avlidne lägger de oftast i de gravföremål som den avlidne använde under sin livstid. Dessa kan vara ringar, kedjor och andra smycken. Vanligtvis var det nödvändigt att hitta bälten gjorda av rådjur, som var täckta med ett vackert invecklat mönster, och armband gjorda av skrymmande Rappani-skal eller glycimeris. En öppning för handen gjordes inuti och polerades till ett glänsande tillstånd. Smycken hade både estetisk och ceremoniell funktion. Som regel hittades armband i damgravar och ett bälte i herregrav. Antalet interiörartiklar och deras lyx talade om social, fysiologisk och åldersindelning.
I senare tider fanns det en tradition att dra ut eller skicka ner tänderna. Till och med under sin livstid avlägsnades människor med några framtänder - detta sa att de flyttade in i vuxengruppen. Metoderna och ordningen för tanduttag varierade beroende på plats och tid. Dessutom fanns det en tradition att arkivera de fyra övre framtänderna i form av två - eller tridlar.
Det finns ett annat monument relaterat till religionen under den perioden - det här är kvinnliga dogufigurer av keramik. De kallas också Jamon Venuses.
En lerfigur som gjordes under Jomon-perioden
Dessa forntida figurer upptäcktes på platsen i Hanawadai och antas gå tillbaka till Jomonas tidiga dagar. Figurerna är uppdelade, beroende på tillverkningssätt, i följande typer: cylindriska, platta, präglade med ben, med ett ansikte i form av en triangel, med okulära ögon. Nästan all dogu skildrar, troligtvis, en gravid kvinna med en utbuktande mage. Vanligtvis finns figurer trasiga. Det finns en åsikt att sådana figurer är en symbol för den feminina principen, familj, avkomma. Dogan användes i fertilitetsritualer. I samma kult användes symboler som svärd och knivar av sten, sekibo-pinnar som representerade makt, maskulinitet, inflytande. Statyetter gjordes av sten och trä. Dogu var en slags amuletter. Dessutom gjorde de forntida japanerna masker av keramik, men där de användes förblir ett mysterium till denna dag.
