Mest av allt strävade den burgundiska riddaren Guilbert de Lannoa (1386-1462), som levde efter idealen för sin tid och klass, att förbli trogen mot sina herrar, både himmelska och jordiska. Guilbert de Lannoa kom från en ädel adelsfamilj av länen Flandern och Gennegau (Hainaut), herre de Wallerval och de Tronken, en av de första riddarna i den gyllene fleeceordenen (1430), och tjänade som svärd för greve Hainaut när han undertryckte upproret för invånarna i Liège, deltog på sidan av hans suzerain Bourgogne John the Fearless, och sedan Philip the Good i strider med britterna. I det berömda slaget vid Agincourt 1415 fångades han och nästan förlorade sitt liv. Han kämpade med Armagnacs och styrde många ambassader på uppdrag av sina suveräner. 1421-1423 besökte riddaren Preussen, Litauen, Polen, Moldavien, Krim, Konstantinopel, Egypten, Syrien, Palestina,tillkännage ett nytt fredsavtal mellan Frankrike och England och försöka få dessa stater att inleda de nödvändiga förberedelserna för ett korståg mot muslimerna.
1429 och 1442 var han återigen i Tyskland, 1430 utförde han ett uppdrag i Skottland, 1446 - i Medelhavsländerna, 1431-1433 var han vid katedralen i den romersk-katolska kyrkan i Basel. Samtidigt hade de Lannoa administrativa befattningar (från 1416 guvernör för Eclipse, från 1426 - Rotterdam), utförde riksuppgifter för en kapellan och sedan en kammarherre och rådgivare.
Lusten att behaga Gud - himmelens herre - förklarar riddarens många pilgrimsfärder till heliga platser (1403-1404, 1421 och 1446 till det heliga landet, 1414 och 1430 till St. Patrick i Skottland, två gånger till St. James of Compostel, i 1450 till Rom för att fira jubileumsåret). Samma motiv är genomsyrat av riddarens deltagande i kampen mot de "otrogna", som inkluderade muslimer, hedningar-balter, "schismatiker", det vill säga ortodoxa kristna, "kättare" - husiter, wicklephiter, såväl som vid den diplomatiska förberedelsen av korstågen. Rört av fromma tankar kämpade de Lannoa 1407-1410 med de spanska kristna mot muslimerna i emiratet Granada; 1413 ställde han sig ihop med den tyska ordenen, som attackerade kungen av Polen och hertigen av Pommern, som också var allierade i Litauen med samma tro.
Förutom två verk om moral och politik - "The Education of a Young Sovereign" och "Father's Instruction", där bilder av en härskare och en riddare presenteras, motsvarande idealen för aristokratiska kretsar under senmedeltiden, lämnade de Lannoa också sina memoarer "Resor och ambassader".
Resor och ambassader är dagboksposter på gammalfranska, uppenbarligen redigerade av författaren själv strax före hans död. Endast ett fåtal exemplar har kommit ner till oss: författaren hade inte för avsikt att förråda deras efterkommande till deras minne "av rädsla för att de inte skulle förvandlas till förgäves ära för honom" (vaine gloire), som hans kapellan vittnar om, som efter beskyddarens död förde alla sina anteckningar till en enda avhandling. Således riddaren, som reste mycket, överväldigad av sin egen erkännande med önskan att "uppleva världen" (voir le monde), försökte inte bryta mot de stränga normerna för medeltida kristen moral, som förbjöd en person att prata om sig själv utan en tillräcklig anledning (och därför publicera dina memoarer).
De Lannoys anteckningar avslöjar sig själva och andra medvetenhetsfaktorer som är inneboende i den medeltida människan, obegripliga för den moderna läsaren. Låt oss peka på en av dem. Under sina resor mötte riddaren olika människor, fick ofta mottaganden av suveräna och den högsta adeln, men vid sällsynta tillfällen kallade han dem vid namn och beskrev nästan aldrig deras utseende, beteende och karaktärsdrag. Poängen här ligger inte i berättarens glömska, utan i det faktum att en person för honom, en typisk representant för hans era och kultur, är viktig och intressant endast som en representant för en viss social rang och värdighet. Individuella egenskaper, personliga egenskaper hos människor verkade inte finnas för honom. I synnerhet på grund av detta kan vi bara anta namnen på de tusen, borgmästaren och herren (biskopen) som tog emot honom i Novgorod,och vad hette prinsen (texten säger "kungen"), utvisad av Pskoviterna, och nyheterna om den ryska prinsen och prinsessan ("ryska hertigen och hertiginnan"), Vytautas ämnen, som arrangerade en fest för resenären, skulle vara mycket mer värdefull om han klargjorde, vem menade han exakt.
De Lannoa besökte Ryssland två gånger: första gången på vintern 1413, på grund av att de liviska riddarnas kampanj mot litauerna inte ägde rum, bestämde han sig för att använda tiden för att resa till besättningarna Novgorod och Pskov. Det andra - 1421, när han som ambassadör till hertigen av Bourgogne, liksom de franska och engelska kronorna, reste genom de västra ryska länderna Galicien och Podolia. Jämfört med andra sticker beskrivningen av Novgorod och Pskov ut för sin volym och noggrannhet. Förutom ointresserad nyfikenhet eftersträvade de Lannoa troligtvis ett helt praktiskt mål - att leta efter situationen bland dem som de liviska riddarna förde ofta och som regel misslyckade krig. Det är oklart i vilken egenskap han besökte Novgorod (memoarerna säger att han fick hjälp av Livonian Order), men han hälsades och hölls med stor ära:de högsta stadsdomarna gav en fest till hans ära, "det mest ovanliga och mest fantastiska som någonsin sett" av honom, leveranser levererades till honom från kungliga domstolen - så mottogs vanligtvis ambassadörer; han gick in i Pskov inkognito, "under en handelsmäns sken" (en guise de marchant).
Överdriv inte riddarens "objektivitet" och "opartiskhet". Han uppfattade Ryssland som en representant för en främmande kultur och civilisation, mer än en gång och inte av misstag motsatte sig de "sanna kristna" (francqs cristiens), till vilken han hänvisade sig, till "schismatiker" -ryssarna. Först och främst var han intresserad av militärmakten och den politiska strukturen i de ryska städerna han såg. Han betonade den extraordinära storleken på Novgorod, det stora antalet trupper och samtidigt de dåliga befästningarna, i jämförelse med vilka stenmurarna, tornen och Pskovs slott gjorde ett mycket starkare intryck på den burgundiska riddaren. Han noterade också Novgorods oberoende, det kommunala systemet som en princip för dess statliga organisation, påpekade de högsta domarna - tusen och borgmästaren - och biskopens politiska roll; äntligen identifierade han tydligt de som hade makten i staden,- dessa är "stora herrar", på ryska kallas "boyars" (Bayares). De Lannoa var en av de första som använde den geopolitiska valören”Stora Ryssland” (la grant Russie), dock i förhållande till Novgorod och dess ägodelar. Han rapporterade intressant information om penningcirkulation (om silverstänger utan ett varumärke som ett stort mynt och munstycken av pälsbärande djur som ett litet), vinterhandel med frysta livsmedel (fisk, kött, fjäderfä), försäljning eller utbyte av kvinnor på stadsmarknaden, som dock, måste verifieras av ryska källor. Slutligen berättade de Lannoy ett antal "exotiska" detaljer som var tänkta att roa eller överraska en europeisk läsare - om kronan bakom huvudet på Pskov-kvinnor, som liknar en helgonstråle, där en kokoshnik lätt kan gissas, om säsongens smältning av hare och ovanliga fysiska fenomen,orsakad av svår frost.
Kampanjvideo:
Så i en burgundisk riddares memoarer hittar vi de första skisserna av Ryssland som vi känner till, gjorda av en västeuropeisk och viktig inte bara för vad han fångade i dem, utan också för hur han förmedlade den ryska verkligheten han såg.
(1413 år)
38. Samma. I Riga hittade jag mästaren i Livonian (1), Courlands suverän, som är underordnad mästaren i Preussen men inte hittade några förberedelser för kampanjen där. Med hjälp av denna mästare åkte jag en resa till Novgorod den store i Ryssland. Jag gick till landmarschalen, som var i en stad sju mil härifrån, nära en stad som heter Segewald. Från honom körde jag vidare över Livonia, från en stad till en annan, genom slott, gods och befälhavare för ovannämnda ordensmästare, passerade en stor befäst stad som heter Venden, som är ett befälhavare och slott som ligger vid gränsen till Ryssland och kallas Narva, den ligger vid Narva-floden. vilket är fantastiskt; från henne fick staden sitt namn. Och den här floden delar upp länderna i Livonia och Rysslands länder, som tillhör mästarna i Novgorod den store. Och från Riga till Narva är avståndet åttio mil. Och på vägen kan du träffa människor som talar fyra olika språk - Livonians, Zemgol, Leto och Aesti. Och de rider på vänster hand mellan Weissenstein och Narva längs Livonian och Ryssland. Dessa länder kan ses tillsammans när du seglar på havet till den nämnda staden Narva.
39. Samma. Därifrån korsade jag Narva-floden och gick in i det ryska landet. Där satt jag på slädarna på grund av den stora snön och kylan. Och det fanns ett ryskt slott där, sex mil från Narva, kallat Nizlot (2). Och från Nshlot flyttade jag hela tiden över Ryssland, förbi byar och slott i öde områden, full av skogar, sjöar, floder, Voldemaria, en befäst stad, Fellin, en befäst stad och en befälhavare, Weissenstein, en befälhavare och en by. Och därifrån körde han genom en befäst stad, ett befälhavare och ett slott tills han nådde staden Novgorod den store. Och från det nämnda slottet Nizlot till Novgorod den stora är avståndet tjugofyra mil.
40. Samma. Novgorod den store är en otroligt stor stad belägen på en enorm slätt omgiven av stora skogar, i ett lågland, bland vatten och träsk; och mitt i denna stad rinner en mycket stor flod som heter Volkhov. Staden är omgiven av dåliga murar av vatten och jord, medan tornen är gjorda av sten. Det är en fri stad och har kommunal styrning. Det finns en biskop här som så att säga är deras härskare. Och de, liksom alla andra ryssar i Ryssland, vilket är mycket stort, följer den kristna lagen enligt deras tro, samma som grekernas. Och inom den angivna staden finns tre hundra femtio kyrkor. Och de har ett slott beläget vid den nämnda floden, i det huvudkyrkan St. Sophia, som de hedrar; och där är sätet för den nämnda biskopen.
41. Samma. Denna stad är hem för många stora herrar, som kallas boyarer. Och det finns en sådan stadsbor, underbart rik och mäktig, som har två hundra mil långa markinnehav. Och ryssarna i Stora Ryssland har inga andra mästare, förutom dessa, [utvalda] i sin tur på gemenskapens vilja (3). Deras pengar är i form av silverstänger, ungefär sex uns i vikt, omärkta, för de präglar inte guldmynt alls. De använder ekorrar och martens huvuden som små mynt. Det finns en marknad i deras stad där de säljer och köper sina kvinnor, enligt deras lag, men vi, sanna kristna, skulle aldrig våga göra det i vårt liv. Och de byter ut sina kvinnor mot varandra mot ett eller två silvergulv, enligt överenskommelse, så att den ena ersätter prisdifferensen till den andra. De har två domare:tusen (ung duc) och borgmästare (ung bourchgrave), som är stadens härskare. De förändras årligen. Och jag besökte biskopen och de angivna herrarna där.
42. Samma. För kvinnor är hår flätat i två flätor, som faller från baksidan till baksidan, för män - i en fläta. Jag stannade i denna stad i nio dagar och den nämnda biskopen skickade mig trettio personer varje dag med bröd, kött, fisk, hö, havre, öl och honung. Ovannämnda tysyatsky och posadnik gav mig middag, det mest ovanliga och mest fantastiska jag någonsin har sett. Det var så kallt den vintern att det skulle vara intressant att prata om frosten där, eftersom jag var tvungen att köra i frosten.
43. Samma. Ett av frostens under var att när du körde genom skogen kunde du höra de frysta träden spricka och dela sig från topp till botten. Där kan du se hur klumpar av hästskräp, som ligger isiga på marken, flyger upp från frosten. Och om det hände att det sov på en öde plats på natten, så fann vi vårt skägg, ögonbryn och ögonlock frostiga från mänsklig andedräkt och allt var täckt av is, så att vi knappt kunde öppna ögonen när vi vaknade.
44. Samma. Jag såg ett annat mirakel producerat av förkylningen: hur, i en lerkärl med vatten och kött, satte en eld på en öde sjö, en kokad vatten på ena sidan och förvandlades till is på den andra.
45. Samma. Jag såg ett annat mirakel producerat av förkylningen: två silverkoppar som väger tre Trois-märken, som jag använde för att dricka vatten för att dricka på natten i sjön under isen, frös till mina fingrar medan jag höll dem med mina varma händer; när jag tömde dem och lade dem i varandra var de så frusna att när den ena lyftes, steg den andra upp för att den var frusen.
46. Samma. På marknaden för Novgorod den store säljs inget levande, varken fisk eller griskött eller får eller något fjäderfä - allt detta slaktas och fryses. Och över hela landet finns harar, helt vita på vintern och helt gråa på sommaren.
47. Samma. De väpnade styrkorna för alla herrarna i Novgorod den store är fyrtio tusen kavalleri och utan antalet infanterier; de slåss ofta mot sina grannar, särskilt riddarna i Livonia, och har vunnit många stora strider tidigare.
48. Samma. Jag lämnade Novgorod den store och åkte på en släde - för att se världen - under en handelsmantel till en annan stor stad i kungariket och den ryska staten, kallad Pskov. Från ovannämnda Novgorod till Pskov måste du köra trettio tyska mil genom stora skogar.
49. Samma. Pskov är mycket väl befäst med stenmurar och torn; och det finns ett stort slott i det, i vilket ingen sann kristen kan komma in på dödens smärta. Och den här staden ligger vid korsningen av två stora floder - Molde (4) och Pskova; han styrs självständigt och är underordnad kungen i Moskva. Och medan jag var där var deras kung i exil och exil i Novgorod den store, där jag såg honom (5). Och ryssarna i denna stad bär långt hår som faller över axlarna, och kvinnor har en rund krona bakom huvudet, som heliga.
50. Samma. När jag lämnade Pskov, för att återvända till Livonia, åkte jag med alla mina slädar längs Molde-floden. Genom den nådde jag isen i en mycket stor sjö som heter Peipus, 6 mil lång och tjugoåtta kilometer bred; det finns flera öar på denna sjö, några av dem är bebodda, andra inte. Jag cyklade längs denna sjö utan att träffa någon by eller bostad i fyra dagar och fyra nätter och kom till Livonia i en mycket vacker stad som heter Dorpat, som ligger tjugofyra mil från Pskov.
(1421)
83. Samma. Från Preussen gick jag till kungen av Polen (7) genom staden Sandomierz i Ryssland och hittade honom i djupet av de polska öknarna (8), på en fattig plats som heter Ozimy, och utförde en fredsambassad åt honom från de två kungarna som nämns ovan (9), och gav honom juvelerna från kungen av England. Han (kungen av Polen. - O. K.) gjorde mig stor ära genom att skicka mig trettio mil (människor. - O. K.) för att möta mig för att följa med mig till hans (kungliga. - O. K.) konto. Och han befallde att ordna för mig på den angivna ökenplatsen en bostad med gröna blad och grenar för att hålla mig hos honom. Och han tog mig med på jakt när de tog björnarna levande och gav två rikaste högtider till min ära, en av dem - mer än femtio par rätter serverades där - var speciell, kungen satte mig ner vid sitt bord och skickade mig mat hela tiden. Och han gav mig brevsom jag frågade av honom, riktad till den turkiska kejsaren, hans allierade mot kungen av Ungern (10); de skulle fungera som ett skyddscertifikat i turkernas land; men han berättade för mig att den ovannämnda kejsaren hade dött, varför hela Turkiet var uppslukat i krig och det var omöjligt att resa på den på torr väg. Jag bodde hos honom i sex dagar; vid avresan gav han mig två hästar, två ston, två sidentyger, hundra sabelskinn, ryska handskar, tre koppar täckta med förgylld silver, hundra ungerska floriner, hundra floriner i bohemiska pennor. Han gav var och en av de fyra adelsmännen som var med mig en silkeduk, och heralden nämnde en silkeduk och tio Rhinfloriner, en kock, en kusk och min tjänare en florin vardera. Och några av hans folk gav mig många små gåvor - hökar, handskar, vinthundar, knivar och ryska sängar. Och när jag själv befann mig på en öde plats skickade kungen mig till en av hans städer i Ryssland, kallad Lemberg (11), när jag skulle resa för att ge mig ett bra mottagande. Här gav herrar och stadsbor en stor fest till min ära och överlämnade mig med silketyg. Och armenierna som var där överlämnade mig med silketyg och arrangerade danser till min ära och ett bra mottagande med damerna. Och den nämnda kungen beordrade mig att leda mig i flera dagar på egen bekostnad till gränserna för hans rike. Och den ovannämnda kungen beordrade mig att avleda och leda mig i flera dagar på egen bekostnad till gränserna för sitt rike. Och den nämnda kungen beordrade mig att leda mig i flera dagar på egen bekostnad till gränserna för hans rike.
84. Samma. Därifrån gick jag till en stad i Ryssland som heter Belsk (12) till hertiginnan i Mazovia, som hedrade mig och skickade mig olika slags förnödenheter; och hon var syster till den polska kungen (13). Jag korsade Nedre Ryssland och kom till hertigen Vitovt, storhertigen och kungen av Litauen, som jag hittade i Kamenets i Ryssland tillsammans med sin fru, tillsammans med en tatarisk hertig och många andra hertigar, hertiginnor och ett stort antal riddare. Jag fullbordade min fredsambassad till hertig Vitovt, som jag hade anförtrotts av två kungar och gav honom juveler från kungen av England; Samma suveräna [Vitovt] visade mig också stora utmärkelser och behandlade mig bra. Han gav mig tre högtider, och jag satt vid hans bord, vid vilket också hertiginnan, hans fru, en Saracen-hertig från Tartary, var och därför såg jag att vid hans bord åt de kött och fisk på fredagen. Och det fanns en tatar med ett skägg som gick ner till knäna och svept in i ett lock. Och vid en högtidlig fest som arrangerades av honom [Vytautas] anlände två ambassader, den ena från Novgorod den store, den andra från kungariket Pskov, som kyssade marken (14) lade ut många underbara gåvor framför sitt bord, såsom: obearbetade kunya-skinn, kläder från silke, pälsar (soubes), pälsmössor, yllduk, kycklingfisktänder (15), guld, silver - totalt sextio typer av gåvor. Och han accepterade Novgorod den Stores offer, men Pskov gjorde inte, i ilska beordrade att ta bort dem ur sikte (16). Vid min avgång gav denna hertig mig de brev jag behövde för att resa genom Turkiet med hans hjälp, de var skrivna på tatariska, ryska och latin. Och han gav mig två tatarer och sexton ryssar och vlachar att följa med mig. Han sa dock till mig,så att jag inte korsar Donau, för i Turkiet efter kejsarens död är det ett krig överallt. Och han var i allians med polens kung och tatrar mot Ungerns kung. Och vid avresan gav han mig två kläder av silke med sabelpäls, kallade pälsrockar, fyra sidentyger, fyra hästar, fyra spetsiga hattar på hans hov, tio broderade hattar, fyra par ryska koppar, en båge, pilar och en tatarisk kväve, tre påsar, hundra gulddukater och tjugofem silverstänger till ett värde av hundra dukater. Jag vägrade guld och silver och returnerade dem, för just vid den tiden var han [Vitovt] i liga med husiterna mot vår tro. Och hertiginnan, hans fru, skickade mig ett guldband och en stor tatarisk florin att bära runt min hals som ett tecken på hennes hov. Och den här hertigen gav min herold en häst och en kun päls, hans keps,två silverstänger och sex och en halv guld-dukar. Till min sekreterare som hette Lamben, som jag skickade till kungen av England, beviljade han en päls, det vill säga en sidenklädnad fodrad med vasspäls och ett lock på hans hov. Till de fem adelsmännen som var med mig gav jag var och en av dem en sidenduk.
85. Samma. En rysk hertig och hertiginna från hans [Vitovts] ämnen gav mig en fest och ett par broderade ryska handskar och … (17). Och andra gåvor presenterades för mig av hans [Vitovt] riddare, såsom: hattar och vantar med päls och tatariska knivar, särskilt av Gedigold, kaptenen för Plyi i Podolia. Och jag var hos Vitovt i nio dagar och åkte därifrån.
86. Samma. Från Kamyanets återvände jag till Lemberg, som ligger femtio mil bort - jag gjorde en sådan brant för att hitta ovannämnda hertig Vitovt. Och från Lemberg, efter att ha passerat Övre Ryssland, anlände jag till Podolia i en annan Kamenets (18), underbart belägen, som tillhör den nämnda hertigen, där jag träffade en riddare, en kapten i Podolia med namnet Gedigold, som tog emot mig med stor ära och gav mig underbara gåvor, livets leveranser och gjorde goda högtider. Därifrån gick jag genom Lilla Wallachia genom de stora öknarna och träffade guvernören Alexander, härskare över det angivna Wallachia och Moldavien, i en av hans byar, kallad Kozyal. Han bekräftade definitivt för mig informationen om den turkiska kejsarens död (19) och om det stora kriget som pågick i hela landet, både i Grekland och på andra sidan St. Georgs arm (20), i Turkiet, och där tre suveräner deltog,och var och en av dem ville, förlita sig på styrka, bli kejsare (21). Och att det inte fanns något sätt att korsa Donau, för ingen av hans [Alexanders] folk var modiga nog att våga transportera mig [över Donau]. Och därmed borde jag ha ändrat mitt beslut att gå genom Turkiet. Och med avsikt att försöka gå runt Stora havet (22) gick jag torrt till Kaffa (23). När denna härskare av Wallachia gick, gav han mig en häst, en eskort, tolkar och rådgivare; och jag åkte genom stora öknar, sträckte sig mer än fyra mil (24), i nämnda Wallachia. Och jag kom till en befäst hamnstad belägen vid nämnda Stora havet, kallad Moncastro eller Belgorod (25), som är bebodd av genuerna, Vlachs och armenier. Och precis när jag var där anlände den tidigare nämnda Gedigold, härskaren över Podolia, till en av flodens stränder,att med våld bygga och etablera ett helt nytt slott som uppfördes på mindre än en månad av ovannämnda hertig Vitovt på en öde plats utan trä och sten; men nämnda guvernör tog med sig tolv tusen man och fyra tusen vagnar lastade med sten och trä.
Oleg Kudryavtsev, doktor i historiska vetenskaper