Vi är nästan redo att avvisa antagandet om den verkliga geografiska existensen av Shambhala och är överens om att det först och främst är "visdomens palats i oss." En viss speciell typ av uppfattning av mystisk kunskap, för enkelhetens uppfattning, kom ut från gränserna för vårt medvetande och "placerades" någonstans i de förlorade bergen
Det är alltid svårt för en person att tro att de största hemligheterna, de mest storslagna uppenbarelserna och den fantastiska esoteriska kunskapen finns inom oss i någon form av orealiserad "upprullad" form.
Därför är det mycket lättare och bekvämare för vår psyke att utplåna centrum för denna visdom, dvs. att ta det ur sin egen personlighet och skapa någonstans utanför "de vise människornas land". Ett sådant antagande om ursprungsmekanismen för legenden om Shambhala verkar vara ganska möjligt. Men i början av vår berättelse varnade vi att kulturens paradoxer ibland kan få oss att tvivla på de mest lysande hypoteserna.
Låt oss därför reservera oss för att det finns starka bevis för att Shambhala existerar, eller åtminstone existerade exakt i den form som legenderna säger det, i form av en tantrisk stat eller bostadshusen för vissa "kloka människor".
Den här gången är "tävlande för Shambhala" det kinesiska berget Kunlun. Enligt forntida beskrivningar påminner Kunlun Mountain oss om Shambhala på många sätt.
Kinesisk shambola sett av skaparna av ett dataspel
Enligt den äldsta "Canon of Mountains and Seas" ("Shan-hai jing") - en katalog med mystiska beskrivningar av vissa platser - ligger Mount Kunlun någonstans i nordväst, där Kunlun-åsen verkligen ligger och sträcker sig väster om den centrala slätten i Kina. till Tibet och är en kedja av mjuka berg. Ett annat namn för Kunlun, som finns i gamla texter, är Tiantang ("Heavenly Hall") - vi kommer tillbaka till detta anmärkningsvärda namn senare.
Det är också viktigt att den verkliga Kunlun-bergskedjan bland legender blandas med vissa Kunlun-palats - antingen ett land eller ett berg. I vilket fall som helst är detta platsen för förfädernas och odödliga Siens bostad. Enligt legenden bor Tai-di högsta anda på toppen av Kunlun. Berget stiger med 500 li (cirka 250 km) och, som Canon of Mountains and Seas betonar, är det här jordens centrum ligger.
Kampanjvideo:
Låt oss vara uppmärksamma på hur ett av de äldsta avhandlingarna "Shanhai Jing" ("Kanon av berg och hav") beskriver detta område: "Inom haven, i nordöstra delen, finns Mount Kunlun. Detta är förfädernas jordiska huvudstad. Mount Kunlun är åtta hundra li i omkrets, det stiger med tiotusen rhen …
Många gudar bor här. Ren klippor stiger längs de åtta kanterna, omgiven av Krasnaya-floden. De som inte har en sådan perfektion som jägaren (en skicklig hjälte av kinesiska myter, som slog flera solar på himlen - AM), kan inte klättra upp på en ren klippa."
Vi har en viktig funktion framför oss - endast en skicklig, speciell person kan komma till Kunlun. Samma som i Shambhala.
En annan funktion som omedelbart fångar ögat är att både Shambhala och Kunlun är omgivna av berg på åtta sidor (enligt andra versioner, åtta berg), som är omgivna av en flod. Mount Kunlun kinesiska tradition tillskriver många fantastiska saker. Först och främst bor här grundaren av hela den kinesiska nationen, en av de legendariska första härskarna av Huang Di - "den gula linjalen".
Det var från honom att hela den kinesiska familjen härstammade, det var han som lärde människor mycket visdom, och anhängarna av en av de största strömmarna av mystisk tanke - taoismen - betraktar honom som en av grundarna av deras skola.
Det finns ett visst djur Kaiming som bor på detta berg - "Emitting Light", som skyddar nio brunnar, inhägnad med jade och nio portar. Det ser ut som en enorm tiger med nio huvuden och mänskliga ansikten. Kaiming står på toppen av Kunlun, mot öster. Längs vägen kommer vi att nämna att på Shambhalas territorium, som legenderna säger, fanns det nio djupaste brunnar som ledde till jordens centrum, och de bevakades av en formidabel buddhistisk ande med en ljusstråle (vajra) i handen.
Men för vår presentation är det viktigaste någonting annat - Mount Kunlun var först och främst känt för det faktum att de som uppnådde odödlighet bodde här. Man trodde att deras goda energi hade en gynnsam effekt på hela det himmelska riket, och även om folket inte visste om dem ändå uppfyllde de sin roll i tusentals år och skapade fred och lugn.
För att uppnå odödlighet var det först och främst nödvändigt att smälta odödlighetens piller från flera hundra exakt utvalda ingredienser som hölls hemliga, till exempel silver, amalgamer (kvicksilverlegeringar), koppar, kvicksilver, arsenik, tungmetaller, krossade mineraler! Örter användes i små mängder, eftersom de ansågs vara ett mycket svagt botemedel, och en av trollkarlen som gick in i odödligheten, Tae Hong (III-IV århundraden), utropade på något sätt patetiskt:”De kan inte ens hålla sig, vissna och vissna. Hur kan de behålla en annans livslängd!"
Alla dessa beståndsdelar har smält i flera år i en speciell degel på en avskild plats, vanligtvis i bergen. Samtidigt bör man öva långa meditationssessioner, delta i speciella gymnastik- och andningsövningar för att helt rena och lugna sitt medvetande, för att komma till ett tillstånd av fullständig "självglömska", glädjande avskiljning och "icke-handling", när en person blir i stånd att följa den absoluta lagen och alla tingens väg " väg-Tao ".
De odödliga vismännens och de största trollkarlens huvudsakliga livsmiljö betraktades som samma Kunlun-berg, och dessa fantastiska människor bosatte sig i dess sluttningar beroende på deras status, vilket bestämdes av deras magiska förmågor och visdom. De som har förstått livets hemliga vishet, gått med i Taos kosmiska liv, strömmade hit och så småningom bildades i landets sluttningar ett land av vise män och odödliga himmelska. Härifrån kunde de fritt gå till himlen och längs berget, som en stege, gå ner i människors värld. Kunlun, precis som Shambhala, ansågs vara jordens centrum, det är ingen tillfällighet att det kallades "den himmelska förfäderns jordiska huvudstad."
Här bor alla de som enligt den kinesiska traditionen är stora visare och förfäder till människor.
Dessutom är det här som det kinesiska forntida hemmet för alla kineser ligger! Så enligt en av legenderna bodde förfäderna till alla människor Nuiwa och Fuxi, bror och syster, på Kunlun-bergstoppen, medan det inte fanns några andra människor i världen vid den tiden.
Här på Kunlunberget bor de som den kinesiska traditionen kallar Xian. I modern litteratur översätts vanligtvis ordet xian som "odödlig" eller "odödlig himmelska. Det är just denna betydelse som begreppet xian förvärvades i folklore. Men inledningsvis var syani på intet sätt några transcendentala varelser, utan ganska specifika shamaner, trollkarlar och medier. Och de hade verkligen en underbar gåva att komma i gemenskap med själarna till avlidna förfäder.
Efter att ha gått in i en trance under påverkan av psykotropa droger, olika avkok, magiska danser och rytmiska slag med gongs, verkade de göra en resa till den andra världen - de dödas värld, förfädernas själar. Dessa själar bodde någonstans högt uppe på berget, dit Xian gick, det är ingen tillfällighet att även hieroglyf för Xian avbildades från två element - "man" och "berg".
Som en shaman kunde Xian öppna sig med sitt medvetande för högre krafter och ibland, som medium, till och med "släppa in" dem. Det var han som förkroppsligade den personliga kopplingen mellan människors värld och andarnas värld, de levendes värld och de dödas rike. Under många epoker har namnet på denna karaktär, hans sociala roll och funktioner förändrats, men den heliga betydelsen förblev densamma.
Själva sättet att leva och bete sig hos xiani kan korreleras med shamans tidiga danser. Enligt vissa versioner kom tanken på xian med invandrare från väst, från några heliga "västra länder", och vid den tiden innebar det rök från kroppen, som steg till de heliga Kunlun-bergen under den avlidnes rituella bränning. Således var xian bokstavligen en "ande", en integrerad representant för människan.
Förvärvet av det xianiska tillståndet, vanligtvis förstått som "odödligt", förknippades oftast i tidiga legender med en resa till Mount Kunlun, där alla de kända hjältar från kinesisk historia som hade förvärvat odödlighet levde, inklusive Fuxi, Huang-di, Lao-tzu och många andra. Salarna i Kunlun blev en idealisk strävan efter estetiker och intellektuella under Tang-Song-perioden (V-XIII århundraden). Medeltida poeter drömde om att "ha kul i persikabuskarna i Kunluns sluttningar", "andas in de doftande dofterna i trädgårdarna och beundra blommorna av plommon på Kunluns sporrar."
Många underbara egenskaper tillskrevs Xianerna, inklusive att lära människor hemlig kunskap, förmedla en viss tradition som kan ge harmoni till världen. Det är möjligt att begreppet xian introducerades till Kina någonstans från väst och ursprungligen menade andan hos en person som fortsätter att bo i en avliden kropp och svävar uppåt under kremering och når topparna i Kunlun. Gradvis, i folktraditionen, förvandlades syanen till något slags himmelska varelser.
Det är intressant att för att klättra upp på Kunlun-berget och bli en xian måste du uppfylla nästan samma villkor som för att komma in i Shambhala - att genomgå fullständig fysisk och andlig rening, befria ditt sinne från alla tankar om dig själv och bara önska genom din egen perfektion att ge gott för människor …
Dessutom, med varje steg i uppstigningen till Kunlun, förvärvar en person mer och mer underbara egenskaper och slutligen förvandlas till en odödlig gud. Det finns ingen återkomst härifrån - en person blir antingen en himmelsk eller förgås.
På samma sätt var det ingen återkomst för dem som begav sig på jakt efter Shambhala.
