Låt oss försöka lista ut varför den 2 februari 1959 natten dödades en grupp turister vid Dyatlov-passet. Till att börja med några få ordliga citat från brottmål: Hämtat härifrån:
Så den 20 mars förhörde åklagaren Tempalov en viss Gorbushin Artemiy Vladimirovich, född 1919, ryska. Under förhöret vittnade Gorbushin:”I början av mars 1959 var jag i tjänst på polisstationen, och vid den tiden fanns ett samtal om att turister hade dött. Jag satt i tullrummet, eller snarare en Mansi kom upp, jag vet inte hans efternamn, men de sa att det var Kurikov, men jag vet inte vad han hette. Kurikov frågades hur turisterna kunde ha dött. Kurikov sa att fem ostyaker bor nära det heliga berget, där detta berg ligger. De är som vildar, de är inte vänner med varken Mansi eller det ryska folket. De kommer aldrig till Ivdel. Och dessa ostyaker kunde döda turister för att de ville klättra upp på det heliga berget eller för att de trodde att turister kunde döda sina rådjur och älgar som de äter. Kurikov uttryckte bara sina antaganden,men hur det blev faktiskt vet han inte Kurikov. Men tidigare hade Kurikov sett dessa Ostyak-vildar, men för länge sedan, för flera år sedan. Var det heliga berget är, vet inte Kurikov. Men jag hävdar också att Kurikov uttryckte sitt antagande. Han sa detta för att vi pratade om att vi hittade döda turister och frågade Mansi Kurikov hur detta kunde ha hänt. Under det här samtalet fanns en polis Pyzhov. Jag kan inte lägga till något annat. Den 23 mars förhör Tempalov Grigory Nikolaevich Kurikov själv, 57 år, nationalitet - Mansi. Och han sa under förhöret:”Jag förstår väl ryska. Jag undertecknar bara i Mansi. Jag personligen tror inte att någon från Mansi attackerade ryska turister, eftersom detta aldrig har hänt. Jag skulle fortfarande veta från Mansi som attackerade turisterna och jag är intresserad av detta. Men det finns ingen anledning att attackera Mansi-turisterna. Prayer Mountain Jag vet säkert ligger i flodens övre del. Se och ingen bor där varken på sommaren eller på vintern. Ingen skyddar Prayer Mountain. Ryssarna får resa dit. Om det faktum att fem Mansi bor nära berget av bön eller andra människor inte är Mansi, som Mansi är rädda för, sa jag personligen inte detta någonstans, inklusive i polisen. Vi har inte sådana Mansi-människor så att de inte åker till Ivdel. Det finns inga utomstående, Mansi visste inte i vårt område. Vi skulle veta om utomstående, eftersom Mansi jagar och skulle träffa någon. Det finns ingen sådan Mansi som behandlar ryssarna dåligt i vår region. Varför och hur turisterna dog, jag vet inte alls hur detta kunde ha hänt. "Ingen skyddar Prayer Mountain. Ryssarna får resa dit. Om det faktum att fem Mansi bor nära berget av bön eller andra människor inte är Mansi, som Mansi är rädda för, sa jag personligen inte detta någonstans, inklusive i polisen. Vi har inte sådana Mansi-människor att inte åka till Ivdel. Det finns inga utomstående, Mansi visste inte i vårt område. Vi skulle veta om utomstående, för Mansi jagar och skulle träffa någon. Det finns ingen sådan Mansi som behandlar ryssarna dåligt i vår region. Varför och hur turisterna dog, jag vet inte alls hur detta kunde ha hänt. "Ingen skyddar Prayer Mountain. Ryssarna får resa dit. Om det faktum att fem Mansi bor nära berget av bön eller andra människor inte är Mansi, som Mansi är rädda för, sa jag personligen inte detta någonstans, inklusive i polisen. Vi har inte sådana Mansi-människor att inte åka till Ivdel. Det finns inga utomstående, Mansi visste inte i vårt område. Vi skulle veta om utomstående, eftersom Mansi jagar och skulle träffa någon. Det finns ingen sådan Mansi som behandlar ryssarna dåligt i vår region. Varför och hur turisterna dog, jag vet inte alls hur detta kunde ha hänt. "Det finns inga utomstående, Mansi visste inte i vårt område. Vi skulle veta om utomstående, eftersom Mansi jagar och skulle träffa någon. Det finns ingen sådan Mansi som behandlar ryssarna dåligt i vår region. Varför och hur turisterna dog, jag vet inte alls hur detta kunde ha hänt. "Det finns inga utomstående, Mansi visste inte i vårt område. Vi skulle veta om utomstående, eftersom Mansi jagar och skulle träffa någon. Det finns ingen sådan Mansi som behandlar ryssarna dåligt i vår region. Varför och hur turisterna dog, jag vet inte alls hur detta kunde ha hänt."
Det mest intressanta är att Kournikov ljuger uppenbart. Efter att ha sagt sanningen en gång var han dödligt rädd för henne. Jag tror att Mansi var rädd för själva "shamaner" som bodde nära det heliga berget. Varför? Eftersom han kände taigalagen väl. Var är taiga chefen och björnen är åklagaren. Uppsägning av denna familj skulle ha kostat honom dyrt. Därför drog han tillbaka sina egna ord och åklagaren insisterade inte. Som nu är brottsbekämpande organens huvuduppgift inte att lösa brott. Det viktigaste för dem är att inte förvärra det redan komplicerade fallet med onödiga misstänkta. Faktum är att åklagarmyndigheten sedan 1959 gav ärendet en "omvänd". Samtidigt gjorde han det så uppenbart och absurt att dussintals versioner av denna tragedi fortfarande finns i världen. Men jag tror att ärendet kunde ha undersökts även då. Nu, i ordning, med bevisen.
Kurikov ljög. Han visste utmärkt var bönberget är. Håll nu i stolen. På detta berg satte Dyatlovs grupp upp ett tält. Det var där människor accepterade sitt martyrskap. Detta är själva Dyatlov-passet. Mitt i "berget" är den sten som monumentet och minnesplattorna är installerade idag. Det var detta berg som de osällliga shamanerna tog hand om. Varför dödade de turisterna? Absolut inte av rädsla. Själva berget har inga värden och det finns helt enkelt inget att förstöra där. Men offer har gjorts på detta berg sedan urminnes tider. Jag tror inte att det har att göra med lokala seder. Det är bara att dessa människor lärde sig något som vi i dag inte ens vet. Det finns en liten hög där. Troligtvis gjordes den av händerna på vissa människor som bodde där för hundratals (och kanske tusentals) år sedan. Om du tittar på diagrammet över hur liken låg på berget blir ett visst system klart. Från tältet nerför backen. På båda sidor av ett stort träd (förresten, ett mycket viktigt objekt för kulten av shamaner i norr). Alla kroppar låg i en rak linje. Förresten, de tog inget från dem. Detta gjordes på grund av det faktum att, enligt legenderna, den avlidnes saker kan ta själen hos den som stal dem. Tyvärr var det ingen som uppmärksammade detta. Vem dödade? Tro det eller ej, dessa människor följde hela tiden gruppen. På ett foto sågs de. Fem personer som skidar i skogen. Tydligen kontaktade de aldrig gruppen. Det finns fotografier av individer i skogen. Och även på bilden med Zolatarev. I skogen bakom sig, i buskarna gömmer sig en man i en vit kamouflagedräkt och med skidstänger i händerna. Tydligen var en sådan djup förföljelse en nödvändig handling i ritualen. Alla kroppar låg i en rak linje. Förresten, de tog inget från dem. Detta gjordes på grund av att den avlidnes saker enligt legenderna kan ta själen hos den som stal dem. Tyvärr har ingen uppmärksammat detta. Vem dödade? Tro det eller ej, dessa människor följde hela tiden gruppen. På en bild sågs de. Fem personer som skidar i skogen. Tydligen kontaktade de aldrig gruppen. Det finns fotografier av individer i skogen. Och även på bilden med Zolatarev. I skogen bakom sig, i buskarna gömmer sig en man i en vit kamouflagedräkt och med skidstänger i händerna. Tydligen var en sådan djup förföljelse en nödvändig handling i ritualen. Alla kroppar låg i en rak linje. Förresten, de tog inget från dem. Detta gjordes på grund av att den avlidnes saker enligt legenderna kan ta själen hos den som stal dem. Tyvärr var det ingen som uppmärksammade detta. Vem dödade? Tro det eller ej, dessa människor följde hela tiden gruppen. På en bild sågs de. Fem personer som skidar i skogen. Tydligen kontaktade de aldrig gruppen. Det finns fotografier av individer i skogen. Och även på bilden med Zolatarev. I skogen bakom sig, i buskarna gömmer sig en man i en vit kamouflagedräkt och med skidstänger i händerna. Tydligen var en sådan djup förföljelse en nödvändig handling i ritualen. Vem mördade? Tro det eller ej, dessa människor följde hela tiden gruppen. På ett foto sågs de. Fem personer som skidar i skogen. Tydligen kontaktade de aldrig gruppen. Det finns fotografier av individer i skogen. Och även på bilden med Zolatarev. I skogen bakom sig, i buskarna gömmer sig en man i en vit kamouflagedräkt och med skidstänger i händerna. Tydligen var en sådan djup förföljelse en nödvändig handling i ritualen. Vem mördade? Tro det eller ej, dessa människor följde hela tiden gruppen. På ett foto sågs de. Fem personer som skidar i skogen. Tydligen kontaktade de aldrig gruppen. Det finns fotografier av individer i skogen. Och även på bilden med Zolatarev. I skogen bakom sig, i buskarna gömmer sig en man i en vit kamouflagekappa och med skidstavar i händerna. Tydligen var en sådan djup förföljelse en nödvändig handling i ritualen.
Den som dödade turisterna var inte en shaman i ordets vanliga mening. Dessa människor var anhängare av en kult som var lika främmande för både Mansi och människor från andra religioner. De försvarade inte sina helgedomar. Allt var mycket värre. De förberedde sig för rituellt mord. Dessutom behövde de exakt nio personer. Det är just här. Kanske den här månaden och dagen. Forntida förutsägelser sammanföll. Det är möjligt att de oroliga själarna hos olyckliga människor bor på detta pass. För evigt förlorade vid världens gräns, på den plats där de kastades av fanatikers hänsynslösa hand.
PS Författaren ber om förlåtelse från Mansi-folket. Jag ville inte förolämpa någon, men jag gjorde det på det sättet. Turister dog av sekterier, inte shamaner. Förlåt mig om du kan!
Här är det heliga berget! Det är här.
Ett diagram över hur de dödas kroppar låg på passet.
Kampanjvideo:
Jägaren bakom turistens rygg.
Jägaren gömde sig bakom träden.
Mannen i buskarna.
Här är de fem ” shamanerna ” följ gruppen.
Förstorat fotografi.
Valentin Degterev. Internetjournalist. Specialisering inom genren att söka efter olika artefakter
