Kapital har ingen existensrätt. Den produceras av människor, inkluderade i deras behov och måste spenderas på dem, vilket ger en reserv för ytterligare välstånd, ytterligare skapande som en bördig mark för de framväxande generationerna. Men i själva verket har han en grupp innehavare som är statens mästare och de spenderar mycket sparsamt, bara på de mest brådskande frågorna, knappt, intermittent upprätthåller bara folkets vanliga levnadsstandard, så det finns ingen anledning att prata om välstånd. Detta beror på att kapital, det vill säga frukterna av vårt arbete, inte kontrolleras av de som producerade det. Eftersom så många resurser är koncentrerade i deras händer måste dess ägare ha oändlig fantasi angående användbar kapitalanvändning för det allmänna bästa, eftersom det uppnås genom gemensamma ansträngningar. De har tvärtom ett underskott av sådana idéer,som uttrycks i vulgära mängder lyx, samlar den. Genom detta visar de att de länge har passerat gränserna för effektiv kapitalanvändning, och den begränsade personliga utvecklingen, det ekonomiska tänkandet och den personliga sociala anpassningen tillåter dem inte att använda dessa resurser till förmån för det omgivande livet.
Om allt kapital med rätta tas i bruk för alla mänskliga behov, kommer statens makt att slösas bort och det kommer att upphöra att existera, eftersom statens makt är kapitalets kvarhållande. Det biter av välstånd från den nationella cirkeln och lever på det. Men eftersom staten tar välstånd, och allt som en person gör för välstånd är alltid frukten av välvilja, vidvinkel, så kväver staten vår goodwill, vår önskan att utvecklas och göra vad som helst i framtiden. Eftersom arbete i skuggan av staten för folket i bästa fall är markeringstid och i genomsnitt långsam nedbrytning, och båda uttrycks i schemat för arbete-hem-butik. Ett tecken på välstånd skulle vara tillväxten av säker fritid för alla, mångfalden av kulturella aktiviteter vid denna tid,som skulle förvandla själva systemet i vårt vanliga liv och göra det till ett mer meningsfullt, vänligt och enkelt. Men medan det finns kapital, folkets kulturella aktiviteter, begränsas deras önskan om utveckling av trångheten i den statliga mästarnas ekonomiska fantasi och kan manifesteras, huvudsakligen genom att öppet berätta för dem om deras behov, utan tvekan stå för ett normalt liv för att sedan värma upp sin aktivitet till höger för välstånd. Kapitalägare har helt enkelt inte tillräckligt med ögon för att se alla behov på marken. Därför är de bara villkorade och tillfälliga innehavare av det.för att öppet berätta för dem om deras behov, att kompromisslöst stå för ett normalt liv, för att sedan avfyra deras verksamhet till rätten till välstånd. Kapitalägare har helt enkelt inte tillräckligt med ögon för att se alla lokala behov. Därför är de bara villkorade och tillfälliga innehavare av det.för att öppet berätta för dem om deras behov, att kompromisslöst stå för ett normalt liv, för att sedan avfyra deras verksamhet till rätten till välstånd. Kapitalägare har helt enkelt inte tillräckligt med ögon för att se alla behov på marken. Därför är de bara villkorade och tillfälliga innehavare av det.
För oss är tystnaden om våra behov proportionell mot mängden oanvänt kapital. Vi utarbetade det, men vi kom inte fram till det och uttryckte inte vår vilja hur vi ska avyttra det, som dåliga företagsledare. De goda, som långsamt utvärderar allt, skulle överväldiga informationsutrymmet med kollektiva krav. Och om de speglar objektiva behov kan de inte ignoreras. Och då spelar det ingen roll vem som innehar kapitalet, för styrsignalen kommer att ligga i händerna på dem som ser dessa objektiva behov: vad de påpekade, de spenderade på det. Och om de försöker pressa resurser till dem kommer situationen fortfarande att visa sig så att kapitalet kommer till förfogande för dem som är nedsänkta i livet och agerar.
