Islam är den sista av världens religioner. Det härstammar från tidig medeltid på Arabiska halvön. Ordet "islam" i översättning från arabiska betyder "lydnad", överlämnande till Gud. Islamens uppkomst var ett naturligt resultat av utvecklingen av det arabiska samhället och utvecklingen av det religiösa medvetandet hos folken i Arabien.
Religiös och historisk situation i Arabien inför islamens födelse
Islam uppstod bland araberna, de inhemska invånarna i Arabien. De pre-islamiska araberna är en av de många semitiska folk som har bott i denna region i Mellanöstern sedan urminnes tider. Islams ursprungliga karaktär påverkades av många faktorer. Bland de viktigaste är pre-islamiska antika trosuppfattningar och kulter, judendom, kristendom och Mazdaism.
Pre-islamiska religiösa kulturer är en kombination av element av fetischism och totemism, tillbedjan av fenomen och naturkrafter, särskilt himmelkroppar och polydemonism. Fetischism uttrycktes i tillbedjan av stenar, särskilt av meteoritursprung, liksom i tillbedjan av avgudar. Element av totemism återspeglades i namnen på stammarna - räv, björn, kamel, hund. Bepsh-kulten blomstrade - byggnader vars namn betyder "Guds hus". Betila var ofta placerade i oaser. Regelbundna pilgrimsfärder gjordes till en sådan fristad. Människor som bedriver handel mellan nomadiska och stillasittande stammar samlades också här. En av dessa fristäder var Mecka, som fick särskild betydelse som ett all-arabiskt religiöst och handelscentrum. Genom att hedra sina gudar och demoner förnekade stammarna inte andra gudar som var associerade med andra stammar. Så,i Mecka, förutom deras stamgud, som var vördad av Qureishiges stam som bodde där, fanns i det berömda Kaba-templet mer än 300 idoler som tjänade som föremål för tillbedjan för andra stammar. Den mekanska gudomen förkroppsligades i en svart stenmur i Kaabas mur. Namnet på denna gud - Illaha - förknippades med den vanliga semitiska roten El, Eloha, Elohim. Kaaba kallades "Allahs hus" och mekanerna ansåg sig vara Allahs grannar. Syftet med vördnad var också vattenkällan Zyam-Zyam - en brunn som ligger mittemot templet. Kaaba kallades "Allahs hus" och mekanerna ansåg sig vara Allahs grannar. Syftet med vördnad var också källan till vatten Zyam-Zyam - en brunn som ligger mittemot templet. Kaaba kallades "Allahs hus", och meckanerna ansåg sig vara grannar till Allah. Syftet med vördnad var också källan till vatten Zyam-Zyam - en brunn som ligger mittemot templet.
Pre-islamiska ritualer var desamma som i andra forntida kulter. Pilgrimsfärd till Betilam utövades. Rituella processioner utfördes runt helgedomarna och avgudarna, var och en av deltagarna försökte röra vid gudstatyn och absorbera ett element av hans makt. Offer gjordes till avgudar, vanligtvis av boskap. Begravningsplatser var av religiös betydelse. Passerar eller kör förbi en sådan plats kastade en araber en sten åt den, som symboliserade offret och skulle uttrycka respekt för den avlidne.
Bönritualen i arabernas pre-islamiska kult utvecklades inte. Bönernas roll spelades av verser bildade av poeter. Den poetiska gåvan ansågs vara resultatet av geniernas välvilliga inställning till denna person. Om stammen hade sin egen avgud, fanns det nödvändigtvis en präst i den - Kahin, som skulle tjäna idolen och leda ritualen för offren.
Judismens inflytande på islams födelse var inte mindre än påverkan från pre-islamisk tro. Många anhängare av judendomen bodde i Arabien. Genom de judiska husvagnshandlarna spred sig hans inflytande längs alla handelsvägar som korsade den arabiska halvön. Profeten Muhammad, grundaren av Islam, träffar judar under dina resor. Deras berättelser om innehållet i Gamla testamentet bevarades i hans minne och gick sedan in i den nya religionens trosbekännelse.
Kampanjvideo:
Bildandet av islam påverkades också av kristendomen, men i mindre utsträckning. Många arabiska stammar norr om den arabiska halvön kristades. Kristendomen sprids här i Nestorian och monophysite former. Dessa former underlättade uppfattningen av kristendomen, eftersom de inte var förknippade med en dubbel tolkning av Kristi person. Kristus, under namnet Isa, intog sin plats bland profeterna som den närmaste föregångaren till Muhammad. Några avsnitt i Nya testamentet återspeglas också i den heliga boken - Koranen.
Hanifism är ett märkligt fenomen i arabernas religiösa liv under denna period. Hanifs kallades människor som hade en avskild livsstil och predikade monoteism. Hanifism absorberade påverkan av judendomen, kristendomen och parsismen och var en mellanliggande länk mellan dessa religioner och islam. Generellt kan vi säga att islam var ett naturligt stadium i den långa och konsekventa utvecklingen av religiösa medvetenhetsformer hos Arabiens befolkning. Originaliteten i den historiska utvecklingen kommer dock att spela en avgörande roll i dess utseende.
Den centrala delen av halvön, där islam uppstod, låg betydligt efter i sin utveckling från de södra och norra regionerna, där ett utvecklat klasssystem och en stat med alla dess institutioner redan fanns. Grunden för det ekonomiska livet i den centrala delen av halvön var nomadisk boskapsuppfödning och primitivt jordbruk. Samhället befann sig i stadiet för nedbrytning av primitiva relationer. Klassstratifiering började bara dyka upp. Befolkningen i de få städerna fanns på grund av underhållet av husvagnar mellan Indien och länderna i väst. Dessa rutter passerade huvudsakligen genom södra delen av Arabiska halvön, eftersom de norra rutterna var farligare på grund av motstånd från kraftfulla stater - Byzantium och Persien. Men i slutet av VI-talet. Irans positioner stärks, som efter att ha erövrat Jemen, satte handels- och husvagnar under dess kontroll,flytta dem till norra delen av Arabiska halvön. Araberna, vars välbefinnande säkerställdes genom underhåll av husvagnsvägarna, stod således inför en allvarlig kris. Spänningen i denna kris fick sitt uttryck i den andliga sfären, som fungerade som en direkt drivkraft för framväxten av en ny religion. Hanifernas aktiviteter personifierade andliga uppdrag. Den största framgången med denna aktivitet tillhörde Muhammeds del, som lyckades skapa en kraftfull integreringsfaktor i form av en ny religion. Den största framgången med denna aktivitet tillhörde Muhammeds del, som lyckades skapa en kraftfull integreringsfaktor i form av en ny religion. Den största framgången för denna aktivitet tillhörde Muhammad, som lyckades skapa en kraftfull integreringsfaktor i form av en ny religion.
Muhammad är hans profet”. Efter att ha uttalat denna fras blir en person lydig mot Allah och är skyldig att följa resten av de troendes plikter.
Bön är ett rituellt underkastelsestillstånd där vissa kroppsrörelser är lika viktiga som det medföljande sinnestillståndet. De sjuka, de svaga och barnen kan befrias från bön. De som inte ber fem gånger om dagen är inte troende. Bön ska utföras vid gryning, vid middagstid, på eftermiddagen, vid solnedgången och före sänggåendet. Detta görs vanligtvis individuellt. Innan du ber måste du utföra tvättning: tvätta händer, fötter, ansikte eller hela kroppen. Om det inte finns något vatten i närheten kan du utföra tvättning med sand. Bönen utförs i kläder, på en ren plats, mot Mecka, på en speciell matta. Först måste du kommunicera din avsikt att be. Under bönen måste ett visst antal ritualer (rak'ahs) utföras. För att de troende inte ska glömma bönens tid, ställs höga torn upp i moskéer - minareter,varifrån ministrarna - muezzinerna - tillkännager adhan - kallelsen till bön. På helger, helgdagar och vid speciella tillfällen utförs böner i moskéer vid middagstid. Hela den vuxna manliga befolkningen i samhället samlas för en sådan bön. Kvinnor ber separat från män, stående bakom eller i en speciell del av moskén, inhägnad av en skärm.
Fasta under hela Ramadan sker under dagsljus och sträcker sig till att äta, dricka vätska, röka och sexuell aktivitet. Reflektioner över religiösa ämnen uppmuntras under fastan. Att läsa Koranen högt under hela månaden anses vara särskilt värdig. Enligt legenden. Koranen sjönk ner till jorden den 27: e i månaden Ramadan - "Maktens natt".
Endast resenärer, sjuka människor och barn kan undantas från fasta. Vid andra tillfällen kan en muslim fasta på en votivbasis, i händelse av torka, som kompensation för de missade dagarna av Ramadan. Fastan kan ibland köpas av genom att donera ytterligare välgörenhet.
Alms (zakat) är en obligatorisk välgörenhetsorganisation, en skatt som betalas av varje vuxen muslim en gång om året med ett belopp på 2,5% av det tillgängliga kapitalet till förmån för fattiga och behövande.
Hajj är en pilgrimsfärd till Mecka före offrets helgdag, som muslimer firar till minne av Abrahams offer. Den lilla pilgrimsfärden kan göras när som helst på året. När han återvänder får den som utförde Hajj titeln Hajji (en som gjorde pilgrimsfärden). Tidigare tog en sådan resa mycket tid och ansträngning. Detta underlättas av tillgången på lufttransport idag.
Cirka två miljoner människor pilgrimsfärdar varje år. Antalet pilgrimer regleras av ett kvotsystem som införts av de saudiska myndigheterna - väktare av heliga platser - i samarbete med regeringarna i muslimska stater.
Tråkiga ritualer, ofta utförda under den outhärdliga hettan under den arabiska sommaren, inkluderar: tawaoth - kringgå Kaaba; saai - en sju gånger körning mellan kullarna i al-Safa och al-Mar-wa; wukuf - står på slätten i Arafat vid foten av Mercy Mount, passerar genom tre kolumner till Muzdalifa-ravinen (7 stenar måste kastas i var och en av kolonnerna); Offerets högtid i Mina.
Hajj är inte säker, på grund av den stora mängden människor är tragiska händelser inte ovanliga här. I augusti 1987 dödades 402 personer i upplopp orsakade av politiska uppror. År 1990 dödades mer än 1100 pilgrimer när en gångbro kollapsade under vikten av passerande pilgrimer. 1997 brändes flera hundra pilgrimer till döds i en eld som slukade tältstaden.
Islam i den moderna världen
För närvarande uppfattas islam av folken i många länder som en faktor av instabilitet, ett konstant hot mot människors fred och lugn. Anledningen till detta är spridningen av terrorhotet som kommer från islams anhängare. Man kan dock inte se att en betydande del av skulden för terrorismens tillväxt runt om i världen ligger hos de moderna supermakterna och det tidigare Sovjetunionen. Under konfrontationen mellan de två politiska systemen försökte var och en av dem använda den "islamiska faktorn" i sina egna intressen, utbilda och beväpna islamiska grupper. Är det konstigt att vapen över tiden visade sig vara riktade mot dessa länder själva?
Islam är en stor världsreligion som kallar människor till fred och god grannskap, dess mål är att skapa och utbilda i en person goda egenskaper och goda relationer med alla religioner. Terrorismens uppkomst är ett politiskt problem och det kan bara lösas med politiska medel. Numera är den viktigaste uppgiften att skydda världen från terrorister av alla ränder, för att rädda framtida generationer från globala katastrofer. Den tidigare ryska presidenten Vladimir Putin, talade i tv den 5 december 2001, sade att”det internationella samfundet har försumlat detta hot”, och för att eliminera det måste det göra en kollektiv ansträngning.
Islamiska sociokulturella drag
Enligt begreppen från ett antal europeiska och amerikanska forskare ligger orsakerna till det utbredda och ökande inflytandet av den muslimska religionen i dess förmåga att påverka alla livssfärer i dessa länder med hänsyn till den förändrade situationen. Den "muslimska återupplivningen" som började under andra hälften av 1900-talet, särskilt sedan 1970-talet, förklaras den kraftiga ökningen av islams roll i östra folks ekonomiska, politiska och andliga liv av ett antal skäl.
Islams tidiga liv
Den muslimska religionen uppstod mycket senare än andra religiösa system och har till skillnad från dem inte uttömt sina möjligheter. Islam är i sin topp och spelar en aktiv roll i den moderna världen
Den muslimska religionens vitalitet och flexibilitet
Enligt vissa västerländska experter manifesteras islamens vitalitet i det faktum. att han motstod, inte gav upp sina positioner, trots den långa koloniseringsperioden i de östra länderna. F.ro förenar också flexibilitet med frånvaron av en central organisation av prästerskapet, vilket hindrar den snabba och snabba lösningen av pressande problem i specifika regioner.
Total islam
Genom islamens helhet förstår västerländska forskare den breda täckningen av den islamiska religionen på alla livssfärer för troende. Allt detta tillsammans leder till att islam fungerar som ett sätt att leva som helt bestämmer människors världsbild och beteende.
Enkelheten och tillgängligheten för denna religion
Islams enkelhet manifesteras i dess dogmer och kulter, som är mindre komplexa än i andra religioner. Forskarna förklarar tillgängligheten av den muslimska religionen genom att islam i största möjliga utsträckning tar hänsyn till lokala förhållanden, inte har försämrat sig med kolonial politik etc. Man kan inte låta enas om att islam av dessa skäl sprider sig mycket i Afrika; Det bör dock noteras att det under de senaste decennierna började spridas i ett antal europeiska länder, särskilt i Frankrike.
Islamisk fanatism och militanta natur, dess önskan om världsherravälde
Det är med dessa egenskaper hos den muslimska religionen som västerländska författare försöker förklara de östliga folkens kamp mot kolonialism för deras nationella befrielse. Det mest slående exemplet på detta är befrielsekampen mot amerikanska trupper i Iran, som ägde rum under islams flagga, ledd av den andliga ledaren Ayatollah Khomeini i slutet av 70-talet. XX-talet
Idén om "fullbordandet av profetian"
I tolkningen av muslimska teologer betyder denna idé att profeten Muhammad var Allahs sista budbärare på jorden och förde mänskligheten till den slutliga sanningen. Detta vittnar om den muslimska troens exklusivitet i jämförelse med andra religioner. Det finns många demokratiska motiv i Korans innehåll, och därför uppfattas islam ibland som en folkreligion.
Äktheten av islam Muslimsk personlighet
Enligt västerländska forskare är äktheten det fullständiga uttrycket för den muslimska religionen i den troendes personlighet. Muslimer i alla länder är desamma. Dessa människor, bildade av islam, utgör en enda gemenskap - "ummah". Denna slutsats kräver dock kritisk analys och omprövning.