Verken från alla dessa och många andra stora antikensforskare samlades i den enorma samlingen av Alexandria Library. Enligt olika uppskattningar innehöll hennes fond upp till 700 tusen papyrusrullar. Biblioteket i Alexandria grundades 290 f. Kr. och har samlat all mänsklighetens mest progressiva kunskap i nästan sju århundraden.
Och det var inte bara ett bibliotek. Vid tiden för sin högtid var det mer en akademi: de största forskarna på den tiden bodde och arbetade här, som var engagerade i både forskning och undervisning och överförde sin kunskap till studenter. Vid olika tidpunkter arbetade här Archimedes, Euclid, Zenodotus av Efesos, Apollonius av Rhodos, Claudius Ptolemaios, Callimachus av Cyrene. Världens fullständiga historia i tre volymer skrevs och förvarades här.
Låt oss ta reda på vad som kan lagras där …
1. Eratosthenes av Cyrene
Grekisk matematiker, astronom, geograf, filolog och poet. Lärjunge av Callimachus, från 235 f. Kr. e. - Chef för Alexandria Library. Det var Eratosthenes som myntade termen "geografi". Han kändes för omfattande verk inom många vetenskapliga områden, för vilka han fick smeknamnet "beta" från sina samtida, det vill säga det andra. Och det är bara för att förfäderna bör ha den första platsen. Eratosthenes är mest känd för det faktum att han långt före utseendet på maskiner och satelliter fastställde formen på vår planet och nästan exakt beräknade dess omkrets.
Kampanjvideo:
Han skrev tre böcker om geografisk upptäckt. I sina avhandlingar "Fördubbling av kuben" och "I genomsnitt" övervägde han lösningar på geometriska och aritmetiska problem. Den mest kända matematiska upptäckten av Eratosthenes var den så kallade "sikten", med vilken primtal finns. Eratosthenes kan också betraktas som grundaren av vetenskaplig kronologi. I sina kronografier försökte han fastställa datum relaterade till den antika Greklands politiska och litterära historia, han gjorde en lista över vinnarna av de olympiska spelen.
2. Hipparchus från Nicea
Forntida grekisk astronom, mekaniker, geograf och matematiker från 2000-talet f. Kr. e., ofta kallad antikens största astronom. Hipparchus gjorde grundläggande bidrag till astronomin. Hans egna observationer fortsatte från 161 till 126 f. Kr. Giparchus bestämde längden på det tropiska året med hög precision; mätt noggrant precessionen, som manifesterar sig i en långsam förändring av stjärnornas längd. Stjärnkatalogen som han sammanställt anger positionerna och den relativa ljusstyrkan på cirka 850 stjärnor.
Hipparchos arbete på ackorden i en cirkel (enligt moderna begrepp - sines), tabellerna som han sammanställde som förutsåg de moderna tabellerna för trigonometriska funktioner, fungerade som utgångspunkt för utvecklingen av ackordal trigonometri, som spelade en viktig roll i grekisk och muslimsk astronomi.
Endast en författares verk av Hipparchus har överlevt oförändrat till denna dag. Mycket lite är känt om resten av hans verk, och de befintliga uppgifterna skiljer sig åt i många avseenden.
3. Euklid
Forntida grekisk matematiker, författaren till den första teoretiska avhandlingen om matematik som har kommit ner till oss. Han är främst känd som författaren till det grundläggande arbetet "Beginnings", där den teoretiska kärnan i all forntida matematik presenteras i en systematisk form, som innehåller två huvudavsnitt - geometri och aritmetik. I allmänhet är Euclid författare till många verk om astronomi, optik, musik och andra discipliner. Men bara ett fåtal av hans verk har överlevt till vår tid, och många av dem bara delvis.
4. Häger av Alexandria
Heron anses vara en av de största ingenjörerna i mänsklighetens historia. Han var den första som uppfann automatiska dörrar, en automatisk dockteater, en varuautomat, en snabbeldad självbåge, en ångturbin, automatiska dekorationer, en anordning för att mäta längden på vägarna (forntida vägmätare) etc. Han var den första som skapade programmerbara enheter (en axel med stift med ett rep lindat runt sig).
Han var engagerad i geometri, mekanik, hydrostatik, optik. Viktiga verk: Metrica, Pneumatics, Automatopoetics, Mechanics (verket bevaras helt i arabisk översättning), Catoptrika (vetenskapen om speglar; bevaras endast i latinsk översättning) osv. 1814 hittades Herons uppsats "On the Diopter", som anger reglerna markundersökning, faktiskt baserat på användningen av rektangulära koordinater.
5. Aristarkus av Samos
Forntida grekisk astronom, matematiker och filosof. Han var den första som uppfann världens heliocentriska system och utvecklade en vetenskaplig metod för att bestämma avstånden till solen och månen och deras storlek. I motsats till de allmänt vedertagna synerna från sin tid hävdade Aristarchus av Samos redan då (mitten av II-talet f. Kr.) att solen är orörlig och ligger i universums centrum, och jorden kretsar kring den och roterar runt dess axel. Jag trodde att stjärnorna var stillastående och ligger på en sfär med mycket stor radie.
Som ett resultat av utvecklingen av hans heliocentriska system i världen anklagades Aristarkos av Samos för ateism och tvingades fly från Aten. Av alla extremt många verk av Aristarchus av Samos, har bara en kommit ner till oss, "Om Solens och Månens storheter och avstånd."
Nu mer om själva biblioteket
Biblioteksidé
Biblioteket i Alexandria är kanske det mest kända av de gamla, men inte det äldsta vi känner till. Idén om ett bibliotek är tanken på att bevara och överföra kunskap från tidigare till kommande generationer, idén om kontinuitet och engagemang. Därför verkar förekomsten av bibliotek i de mest utvecklade antikviteterna inte vara helt oavsiktlig. Bibliotek för egyptiska faraoner, kungar i Assyrien och Babylon är kända. Några av funktionerna i biblioteken var samlingen av heliga och kulttexter i forntida tempel eller religiösa och filosofiska samhällen som Pythagoras broderskap.
I antiken fanns det också ganska omfattande privata samlingar av böcker. Till exempel biblioteket Euripides, som han enligt Aristophanes använde när han skrev sina egna verk. Bättre känt är Aristoteles-biblioteket, som skapades till stor del tack vare donationerna från den berömda studenten av Aristoteles Alexander den store. Värdet på Aristoteles bibliotek är dock många gånger större än det totala värdet av böckerna som samlats in av Aristoteles. För med absolut säkerhet kan vi säga att skapandet av biblioteket i Alexandria blev möjligt till stor del tack vare Aristoteles. Och poängen här är inte ens att Aristoteles boksamling låg till grund för Lyceum-biblioteket, som blev prototypen för biblioteket i Alexandria. Det är mycket viktigare att Aristoteles anhängare eller lärjungar alla varsom var mer eller mindre inblandade i skapandet av Alexandrian Library.
Den första bland dem borde naturligtvis kallas Alexander själv, som, genom att implementera teorin om sin lärares filosofiska handlingar, pressade gränserna för den hellenistiska världen så mycket att den direkta kunskapsöverföringen från lärare till student i många fall helt enkelt var omöjlig - vilket skapade förutsättningarna för grundandet av biblioteket. som skulle ha samlat böcker från hela den hellenistiska världen. Dessutom hade Alexander själv ett litet resebibliotek, vars huvudbok var Iliaden av Homer, den mest berömda och mystiska grekiska författaren, vars arbete studerades av alla de första bibliotekarerna i Alexandrian Library. Det bör inte glömmas bort att staden grundades av Alexander, på den plan som han spårade de första fem bokstäverna i alfabetet, vilket innebar:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Tsaren Alexander, avkomman till Zeus, grundade …", - vilket betyder att staden kommer att bli mycket förhärligad, inklusive de verbala vetenskaperna.
Grundaren av dynastin för egyptiska kungar, Ptolemaios Lag, som, som en barndomsvän av Alexander den store, och sedan en av hans generaler och livvakter, naturligtvis delade Alexander och Aristoteles huvudidéer, bör tillskrivas Aristoteles indirekta lärjungar.
En anhängare av Aristoteles var den direkta grundaren och första chefen för biblioteket i Alexandria, lärjungen till Theophrastus Demetrius av Faler. Kanske kan samma sägas om Straton, som tillsammans med Demetrius Falersky var en av grundarna av Alexandrian Museum. Och hans elev Ptolemaios Philadelphus, efter anslutningen till den egyptiska tronen, gjorde stora ansträngningar för att fortsätta sin fars arbete, tilldelade inte bara betydande ekonomiska resurser utan visade också personlig omtanke för museets och bibliotekets utveckling och välstånd.
Stiftelsen för biblioteket i Alexandria
Skapandet av biblioteket i Alexandria är nära kopplat till Alexandria Museum, grundat runt 295 f. Kr. på initiativ av två athenska filosofer Demetrius av Phaler och fysikern Straton, som anlände till Alexandria på inbjudan av Ptolemaios I i början av 3-talet. före Kristus e. Eftersom båda de namngivna männen också var mentorer för de kungliga sönerna, var en av de viktigaste funktionerna, och kanske den första uppgiften för det nyskapade Museumon, att ge den högsta utbildningsnivån för tronarvingarna, liksom för den växande eliten i Egypten. I framtiden kombinerades detta helt med fullfjädrat forskningsarbete inom de mest olika kunskapsgrenarna. Men båda riktningarna för Museumons verksamhet var naturligtvis omöjliga utan att det fanns vetenskapliga och pedagogiska bibliotek. Därför finns det all anledning att troatt biblioteket, som en del av det nya vetenskapliga och pedagogiska komplexet, grundades samma år som museet själv, eller efter en mycket kort tid efter det att det senare arbetet inleddes. Till förmån för versionen av den samtidiga grundandet av museet och biblioteket kan också bevisas av det faktum att biblioteket var en obligatorisk och integrerad del av det athenska lyceumet, som utan tvekan fungerade som en prototyp för skapandet av Alexandrian Museum.och fungerade som en prototyp för skapandet av Alexandria Museum.och fungerade som en prototyp för skapandet av Alexandria Museum.
Det allra första omnämnandet av biblioteket finner vi i det berömda "Brevet till Filokrates", vars författare, en medarbetare till Ptolemaios II Philadelphus, rapporterar i samband med händelserna med översättningen av judarnas heliga böcker till grekiska följande: att om möjligt samla alla böcker i världen. Genom att köpa och göra kopior fullbordade han, efter bästa förmåga, kungens önskan. En gång, i vår närvaro, frågades han hur många tusen böcker han hade och svarade:”över två hundra tusen, kung, och på kort tid tar jag hand om resten för att ta upp till fem hundra tusen. Men jag får veta att judarnas lagar förtjänar att skrivas om och förvaras i ditt bibliotek. " (Brev från Aristeas, 9-10).
Biblioteksenhet
Figuren av Demetrius of Phalersky var nyckeln inte bara för att inleda öppningen av Alexandria Library, utan också för att utveckla planer för enheten, liksom de viktigaste principerna för dess funktion. Utan tvekan fungerade strukturen för det athenska lyceum som prototyp för Alexandria Museum och Library. Men också här är den rikaste personliga upplevelsen av Demetrius av Phaler extremt viktig, som, efter att ha gått från en vanlig student till närmaste vän till ledaren för Lyceus Theophrastus, kunde uppskatta alla fördelar och nackdelar med Lyceum-biblioteket, som baserades på Aristoteles boksamling.
Inte mindre värdefull var erfarenheten av den framgångsrika tioåriga administrationen i Aten, under vilken Demetrius av Falera utförde stora byggnadsarbeten, och gjorde det också möjligt för Theophrastus att förvärva trädgården och strukturen i Lyceum själv. Därför var åsikten från Demetrius av Faler inte mindre viktig i utvecklingen av byggnadsplaner och arkitektoniska lösningar för biblioteket i Alexandria.
Tyvärr har ingen tillförlitlig information om utseendet och den interna strukturen i biblioteket i Alexandria bevarats. Men vissa fynd tyder på att manuskriptbokrullar förvarades i hyllor eller i speciella kistor, som var ordnade i rader; gångar gav åtkomst till valfri lagringsenhet. Varje rullning hade ett slags modernt katalogkort i form av en tablett som fästs på den, på vilken författarna (eller författaren) angavs, samt namnen (titlarna) på deras verk.
Biblioteksbyggnaden hade flera sidobilagor och täckta gallerier med rader med bokhyllor. Tydligen fanns det inga läsrum i biblioteket - det fanns dock arbetsplatser för skriftskrivare av rullarna, som också kunde användas för deras arbete av personalen på biblioteket och Museumon. Bokföringen och katalogiseringen av de förvärvade böckerna genomfördes troligen från den dag biblioteket grundades, vilket perfekt motsvarar orderna vid Ptolemies domstol, enligt vilka register över alla affärer och samtal hölls i palatset från det ögonblick då kungen tänkte på något företag till dess fullständiga utförande. Det var tack vare detta att bibliotekaren när som helst kunde svara på kungens fråga om antalet böcker som redan fanns tillgängliga i depåerna och planerar att öka lagringsenheterna.
Bildande av bokfonden
De ursprungliga principerna för bildandet av bokfonden utvecklades också av Demetrius Falersky. Det är känt från "Aristeus brev" att Demetrius av Faler fick i uppdrag att om möjligt samla alla världens böcker. Men i en tid då kataloger över litterära verk ännu inte fanns och själva förståelsen av världslitteraturen som en enda process saknades, kunde endast en bibliotekarie baserad på hans egen kunskap och syn bestämma specifika prioriteringar. I den meningen var figuren av Demetrius av Phalersky unik. Lärjunge från Lyceus och vän till Theophrastus, talare och lagstiftare, härskare i Aten, som förvandlade tävlingar i rhapsodes till tävlingar från Homerister, kamrat Menander, som hade en fullständig förståelse för samtida och forntida tragedi och komedi, samt tillgång till manuskript av tragedierna i Aeschylus,Sophokles och Euripides i förrådshuset vid teatern i Dionysos i Aten, Demetrius identifierade naturligtvis följande anvisningar för bildandet av bokfonden för det nya biblioteket:
1. Poesi, framför allt episkt, framför allt Homer;
2. Tragedi och komedi, först och främst - forntida: Aeschylus, Sophocles, Euripides;
3. Historia, lag, talesätt;
4. Filosofi, som inte bara omfattade filosofiska verk i modern mening - utan också fungerar inom alla kända vetenskapsgrenar: fysik, matematik, botanik, astronomi, medicin etc. etc.
Den främsta uppgiften var också att sammanställa en komplett kanon av grekisk litteratur på den tiden. Men eftersom texterna från Homeros, Aeschylus, Sophocles och andra författare uppträdde i många exemplar, var det först nödvändigt att komma överens om en enda version av de viktigaste texterna för grekisk kultur. Därför förvärvades alla tillgängliga versioner av de mest auktoritativa verken, som lagrades i många exemplar i biblioteket i Alexandria.
Samtidigt var det Demetrius Falersky som började arbeta med identifiering och textkritik av Homers dikter. Det var på grundval av de homeriska texter som samlats in av Demetrius Falersky, liksom hans kritiska verk "On the Iliad", "On the Odyssey", "The Connoisseur of Homer", Zenodotus of Ephesus, efter Demetrius, chefen för biblioteket i Alexandria, gjorde det första försöket till en kritisk publicering av Homers texter. Det är Demetrius av Flersky som därför bör betraktas som grundaren av vetenskaplig litteraturkritik.
Det bör särskilt noteras att biblioteket i Alexandria från de allra första åren av dess existens inte bara visade intresse för grekisk litteratur utan även för andra folks böcker. Det var sant att detta intresse fanns i ett ganska smalt område och dikterades av de rent praktiska intressena att säkerställa ett effektivt ledarskap för en multinationell stat, vars folk dyrkade olika gudar och styrdes av sina egna lagar och traditioner. Det var behovet av att skriva universell lagstiftning och upprätta, om möjligt, ett gemensamt sätt att leva, och dikterade intresse för religion, lagstiftning och historien för de folk som bor i Egypten. Det var därför, redan under det första decenniet av bibliotekets existens i Alexandria, översattes judarnas lag till judarnas grekiska lag, som tydligen blev den första boken,översatt till ett annat folks språk. Ungefär samma år skrev den egyptiska prästen Manetho, en rådgivare för Ptolemaios Soter, Egyptens historia på grekiska.
Helt definitivt talar "Letter of Aristeus" också om metoderna för att bilda biblioteksfonden och kallar inköp och kopiering av böcker till de viktigaste. Men i många fall hade ägarna helt enkelt inget annat val än att sälja eller hyra böcker för kopiering. Faktum är att enligt en av förordningarna såldes böckerna på fartygen som anlände till Alexandria utan tvekan av sina ägare till biblioteket i Alexandria, eller (uppenbarligen i fall av misslyckande att nå enighet i denna fråga) överlämnades för obligatorisk kopiering. Samtidigt lämnade ägare av böcker, utan att vänta på slutet av kopieringen, Alexandria. I vissa fall (förmodligen för särskilt värdefulla rullar) returnerades en kopia till bokens ägare, medan originalet förblev i bibliotekets medel. Tydligen andelen böckersom föll i biblioteket fonder från fartyg var ganska stora - eftersom böcker av detta ursprung benämns nedan som böcker från "skeppsbiblioteket".
Det är också känt att Ptolemaios II Philadelphus personligen skrev till kungarna, med vilka många han var släkt, för att skicka honom allt som finns tillgängligt från poeter, historiker, talare, läkare. I vissa fall donerade ägarna till biblioteket i Alexandria ganska stora mängder säkerhet för att lämna originalen till särskilt värdefulla böcker som tagits för kopiering i Alexandria. I vilket fall som helst är detta berättelsen som kom ut med tragedierna till Aischylos, Sofokles och Euripides, vars listor förvarades i arkiven på Dionysos-teatern i Aten. Aten fick en deposition på femton talenter silver och kopior av antika tragedier, biblioteket i Alexandria - originalen till ovärderliga böcker.
Men i vissa fall måste biblioteket också drabbas av förluster - eftersom det med tiden blev fall av förvärv av ganska skickliga förfalskningar av antika böcker allt oftare, och biblioteket var tvungen att hålla ytterligare personal anställda involverade i att bestämma äktheten hos en eller annan rullning.
Försöket att samla alla böcker i världen har dock inte varit helt framgångsrikt. Det mest betydande och irriterande klyftan för biblioteket i Alexandria var frånvaron i originalförvaren i Aristoteles böcker; Biblioteket kunde inte skaffa dem från arvtagarna till Neleus, som fick Aristoteles böcker genom Theophrastus testamente.
En separat del av bibliotekets fond var tydligen tsarens arkiv, som bestod av inspelningar av dagliga palatssamtal, många rapporter och rapporter från tsaristtjänstemän, ambassadörer och andra servicefolk.
Blomningen av biblioteket i Alexandria
Tack vare de utmattande och mångfacetterade aktiviteterna från Demetrius of Phalers första efterträdare, liksom Ptolemaios I Soters arvingar, förutspådde den första bibliotekariens förutsägelse angående antalet böcker som kommer att samlas i det kungliga biblioteket tillräckligt snabbt. I slutet av Ptolemaios Philadelphus regeringstid innehöll bibliotekets depåer från 400 till 500 tusen böcker från hela världen och vid 1: a århundradet. AD samlingen av biblioteket bestod av cirka 700 tusen rullar. För att rymma alla dessa böcker utvidgades bibliotekets lokaler ständigt och år 235 f. Kr. under Ptolemaios III Everget, förutom huvudbiblioteket, som var beläget tillsammans med Museumon i det kungliga kvarteret i Brucheyon, skapades ett "dotter" -bibliotek i Rakotis-kvarteret vid Serapis-templet - Serapeion.
Dotterbolaget hade sin egen samling av 42 800 rullar, mestadels av pedagogiska böcker, inklusive ett stort antal duplicerade verk som fanns i det stora biblioteket. Men huvudbiblioteket hade också ett stort antal kopior av samma verk, vilket berodde på flera skäl.
Först förvärvade biblioteket medvetet ett stort antal handskrivna kopior av de mest kända grekiska litteraturen för att lyfta fram de äldsta och mest pålitliga kopiorna. I största utsträckning gällde detta verk av Homeros, Hesiodos, forntida tragiska och komiska författare.
För det andra antog själva tekniken för lagring av papyrusrullar det periodiska utbytet av böcker som hade förfallit. I detta avseende hade biblioteket, förutom forskare och förmyndare av texter, en stor personal av professionella textkopior.
För det tredje bestod en betydande del av bibliotekets medel av böckerna från Museumon-personalen, som studerade och klassificerade antika och samtida texter. I vissa fall tog arbetet med att kommentera texter och sedan kommentera kommentarer verkligen överdrivna former. Känt är till exempel fallet med Didyme Halkenter, "livmoder", som uppgick till tre tusen femhundra volymer kommentarer.
Dessa omständigheter, liksom bristen på en korrekt förståelse av många antika termer (till exempel att skilja mellan "blandade" och "oblandade" rullar) tillåter inte ens en ungefärlig uppskattning av antalet originaltexter som lagrats i samlingarna i biblioteket i Alexandria. Det är bara uppenbart att endast en bråkdel av en procent av den litterära rikedom som den antika världen besatt har överlevt till vår tid.
Men om önskan att samla alla världens böcker i några av dess manifestationer kan verka som en smärtsam passion - ändå hade Ptolemies en mycket tydlig uppfattning om fördelarna med ett monopol på kunskap. Det var skapandet av biblioteket, som lockade de bästa hjärnan till sin tid till Egypten, som gjorde Alexandria i flera århundraden till centrum för den hellenistiska civilisationen. Det var därför biblioteket i Alexandria upplevde hård konkurrens från biblioteken i Rhodos och Pergamon. För att förhindra det växande inflytandet från dessa nya centra infördes till och med förbud mot export av papyrus från Egypten, som länge förblev det enda materialet för produktion av böcker. Till och med uppfinningen av ett nytt material - pergament - kunde inte väsentligt skaka den ledande positionen för biblioteket i Alexandria.
Men minst ett fall är känt när tävlingen från Pergamum visade sig vara hälsosam för biblioteket i Alexandria. Med denna händelse menar vi en gåva på 200 000 volymer från samlingen av Pergamon-biblioteket, överlämnad till Cleopatra av Mark Antony strax efter branden 47 f. Kr., när Caesar, under Alexandrian War, för att förhindra att staden intogs från havet, beordrade att sätta eld på hamnflottorna, och lågorna sägs ha uppslukat böckernas kustlager.
Under lång tid trodde man dock att denna brand förstörde hela samlingen av huvudbiblioteket. För närvarande råder emellertid en annan synvinkel, enligt vilken biblioteket brann mycket senare, nämligen år 273 e. Kr. tillsammans med Museion och Brucheion, under kejsarens Aurelius regering, som förde ett krig mot drottningen av Palmyra Xenovia.
Men hittills vet vi inte det pålitliga ödet för boksamlingen i Alexandria Library.
Förstörelse av biblioteket i Alexandria
Det finns tre versioner av hennes död, men ingen av dem bekräftas av tillförlitliga fakta.
Enligt den första versionen brände biblioteket ner 47 f. Kr. under det så kallade Alexandriska kriget, och historiker tror att Julius Caesar var inblandad i dess död.
Dessa händelser ägde rum på Alexandrias territorium under den dynastiska kampen mellan Kleopatra den sjunde och hennes unga bror och make, Ptolemaios den trettonde Dionysius.
Cleopatra var den äldsta dottern till Ptolemaios den tolfte avleten, och enligt hans vilja utsågs hon 17 år gammal till medregent för sin underåriga man, men år 48 f. Kr. till följd av myteri och slottkupp förlorade hon makten.
Upproret väcktes av den egyptiska befälhavaren Achilles, vilket resulterade i att Cleopatras yngre syster, Arsinoe, kom till makten.
Kort därefter lyckades dock Cleopatra, stött av Julius Caesars lilla armé i Alexandria, som motsatte sig den upproriska Achilles, återta makten.
Julius Caesar
Enligt den befintliga legenden tvingades Julius Caesar att kämpa på gatorna i Alexandria mot de mycket överlägsna fiendens styrkor för att ge styrkor till sina trupper, och beordrade att den romerska flottan, som redan var laddad, var redo för evakuering till Rom, värdena och manuskriptet i Alexandria-biblioteket.
Från piren spred sig elden till staden, medan en del av bokfonden, som ligger på fartygen, brann ner.
Romerska trupper från Syrien, som snabbt anlände för att hjälpa Julius Caesar, hjälpte till att undertrycka upproret.
År 47 f. Kr. tacksam Cleopatra födde en son från Julius Caesar, som officiellt erkändes av honom och fick namnet Caesarion.
För att legitimera sin makt gifter hon sig med sin yngre bror, känd som Ptolemaios den fjortonde.
År 46 f. Kr. Cleopatra anländer högtidligt till Rom, där hon officiellt utropas till en allierad av det romerska riket. Efter Julius Caesars död och inbördeskriget som började i det enorma romerska riket, ställde hon sig i triumviratet skapat av Antony, Octavian och Lepidus.
Med delningen av provinserna mellan triumvirerna tog Mark Antony emot de östra regionerna i det romerska riket och knöt sitt öde med Cleopatra och föll under hennes fulla inflytande, vilket vände hela Rom mot sig själv.
Och redan 31 f. Kr. Den egyptiska flottan led ett krossande nederlag från romarna vid Cape Actium, varefter Antony och Cleopatra begick självmord, och Egypten förvandlades till en romersk provins och förlorade helt sitt oberoende.
Från den tiden blev Alexandrian Library officiellt Romerska rikets egendom.
Det är känt att medlen från biblioteket i Alexandria, som brändes ned av Julius Caesars fel, försökte återställa till fullo (och det verkar, återställd) Mark Antony, som efter Julius Caesars död, som blev guvernör i Egypten, köpte alla böcker i biblioteket Pergamon, som innehöll nästan alla exemplar av böcker från Alexandria.
Han gjorde en verkligt kunglig gåva till Cleopatra och överlämnade 200 000 volymer unika böcker ur Pergamon-biblioteket, varav många var autografer och kostade en förmögenhet. Senare placerades de i medel från dotterbiblioteket i Alexandria.
Biblioteket i Alexandria led igen mycket under fångsten av Egypten av Zenobia (Zenobia) Palmyra.
Zenobia Septimia, som bekände sig judendomen, blev Augustus av Palmyra 267, förklarade Palmyra som ett självständigt kungarike från Rom och besegrade legionerna från den romerska kejsaren Publius Licinius Ignatius Gallienus för att undertrycka den och erövrade Egypten.
I förbigående konstaterar vi att det var Gallienus som gav kristna religionsfrihet.
Detta var den mest kritiska tiden för det romerska riket.
Zenobia
Sändes för att lugna den upproriska Zenobia, "imperiets återställare" Lucius Domitius Aurelian, besegrade 273 den sjuttusen tusen armén i Palmyra och erövrade drottning Zenobia och annekterade nästan alla de tidigare förlorade regionerna till Romarriket.
Under detta krig brändes och plyndrades en del av Alexandria-biblioteket av Zenobias anhängare, men efter hennes fångenskap återställdes det nästan helt igen.
Det är konstigt att Aurelian efter segern över Zenobia börjar hävda kejsarens obegränsade makt i det romerska riket och officiellt började kalla sig "herre och gud."
Samtidigt infördes kulten av den oövervinnliga solen i hela det romerska riket, dvs. Aurelian försökte också återställa Faraos Akhenatens religion, som redan glömts vid den här tiden, i det romerska riket.
Detta var dock inte den sista branden i Alexandria Library.
En annan, den mest grymma och meningslösa förstörelsen av biblioteket i Alexandria ägde rum 391, under kejsaren Theodosius den store (375-395).
Under detta tragiska år förstörde massor av kristna fanatiker, drivna av predikningarna från biskop Theophilos i Alexandria, för att etablera den dominerande rollen för den kristna religionen bokstavligen Alexandrianska biblioteket, med målet att förstöra alla hedniska och kättrare.
Pogromet slutade i en brand som dödade de flesta manuskript, varav några var värda en förmögenhet.
Detta är den officiella versionen.
Men det finns en annan version: det finns information om en gravsteninskrift i kryptan hos en rik köpman, som går tillbaka till omkring 380, som säger att inom ett år transporterade tjugo av hans fartyg heliga texter från Egypten till ön Rhodos och till Rom, för vilken han fick tack och välsignelser från påven själv.
Det publicerades inte i någon akademisk utgåva, men det är tillförlitligt känt att senare, "brända och förstörda" böcker från Alexandria-biblioteket på ett mystiskt sätt började dyka upp i andra samlingar, bibliotek och samlingar, så att de med tiden återigen försvinner spårlöst.
Men om ovärderliga böcker, värda en förmögenhet, försvinner spårlöst, betyder det att någon också behövde det.
Och det var i det påvliga biblioteket att Alonso Pinson, en av kaptenerna för den legendariska skvadronen Columbus, upptäckte koordinaterna för den mystiska ön Sipango, som Columbus hade letat efter hela sitt liv.
Under tiden, trots den skoningslösa pogrom och elden som arrangerades av den besatta Theophilus, bevarades fortfarande huvudfonderna i Alexandria Library, och biblioteket fortsatte att existera.
Historiker förknippar återigen på ett orimligt sätt sin slutliga död med arabernas invasion av Egypten under ledning av kalif Omar I, och till och med rapporterar det exakta datumet för denna händelse - 641 år, när trupperna från kalif Omar efter en fjorton månaders belägring erövrade Alexandria.
I mina tidigare böcker har jag redan rapporterat om en vacker legend förknippad med denna händelse, som föddes tack vare boken "Historia av dynastier" av den syriska författaren från 1200-talet Abul Faraj. Legenden säger att när kalifens trupper började bränna böcker på torget, bad tjänarna på Alexandrian Library på knä honom att bränna dem bättre, men skonade böckerna. Men kalifen svarade dem: "Om de innehåller det som står skrivet i Koranen, är de värdelösa, och om de motsäger Allahs ord är de skadliga."
Biblioteket i Alexandria skadades verkligen allvarligt under de legaliserade rånen av segerens trupper, enligt vilka alla tidens motståndsstäder enligt tidens traditioner gavs under tre dagar efter att de fångats.
Emellertid överlevde huvuddelen av bokfonden igen och blev den mest värdefulla krigstrofén för kalif Omar, och dess ovärderliga bokfonder blev lite senare en prydnad och stolthet hos de mest framstående biblioteken, samlingar och samlingar i det arabiska östlandet.
Tänk dig hur världen skulle se ut idag om detta bibliotek överlevde alla dessa år? Vilka höjder skulle vetenskapliga framsteg ha nått under dessa två tusen år?