Konfucianism är Kinas främsta antika filosofi. Denna undervisning förkroppsligar viktiga aspekter av den kinesiska kulturen. Konfucianska övertygelser har ständigt förändrats och utvecklats under de senaste 2500 åren. Konfucianism och taoism i västländer är mycket mindre utbredd än kristendom och islam. Men i Kina och i östra stater var dessa filosofiska läror mycket populära på en gång.
Vad är konfucianism
Konfucianism var en etisk kod som antogs av de flesta av de stora kinesiska imperierna (från 206 f. Kr. till 1912 e. Kr.). Idéerna från Confucius, Mencius och Sun Tzu utvecklades och kompletterades i nästan 1000 år, tills den religiösa doktrinen som kallades konfucianism bildades av dem.
Staty av Confucius vid templet.
Grundare av konfucianismen (551 - 230 f. Kr.)
Tre personer byggde konfucianismens doktrinära ram under 270 år och började omkring 500 f. Kr.: Confucius, Mencius och Sun Tzu.
Confucius (cirka 551-479 f. Kr.)
Skaparen av konfucianska övertygelser var Confucius. Han föddes omkring 551 f. Kr. under den filosofiska lärans stora storhetstid. Man tror att när Confucius redan var över sextio återvände han till sin hemstad Qufu i Shandong-provinsen. Under flera år lärde han ut en grupp studenter som senare sprider sin tro och utvecklade sina egna filosofier.
Lärare Confucius.
Mencius (cirka 371-289 f. Kr.)
Mencius anses nu vara den näst viktigaste konfucianska filosofen. Men under sitt liv var han mer inflytelserik än Confucius själv, eftersom han undervisade många adelsmän och härskare. I sin bok kompletterar Meng Tzu konfucianismens filosofi med ett idésystem som bekräftar människors vänlighet och perfektion. Confucius själv lade inte fram sådana idéer.
Filosof Mencius.
Sun Tzu (omkring 313-230 f. Kr.)
Till skillnad från Mencius lärde Sun Tzu att den mänskliga naturen mestadels är bristfällig. Sun Tzu lärde att människans natur är "nyckfull" från födseln, men dygdiga lärare kan utveckla moral hos andra genom intensiv undervisning. Han förespråkade strikta lagar som styr personligt beteende.
Liksom Mencius för flera decennier sedan arbetade den konfucianska legalisten * Sun Tzu vid Jixia Academy i Qi Kingdom. Sun Tzus skrifter är systematiska, detaljerade och grundligt motiverade. Han var intolerant mot andra filosofier och filosofer. I synnerhet kritiserade han Mencius läror.
Filosofen Sun Tzu.
* legalist - en anhängare av den formella tolkningen av lag och lagar
Konfucianism under Qin-dynastin (260–210 f. Kr.)
Sun Tzu undervisade Li Si, och Li Si blev en ledande tjänsteman under den första kejsaren Shih Huang Ti (260 - 210 f. Kr.). I ett enhetligt Kina infördes stränga regler för allt från språk till religion. Under den här perioden föll många vanliga jordbrukare i trollkarlen hos väktare och blev faktiskt slavar. Det var deras styrkor som skapade nekropolen för den första kejsaren Qin, terrakottaarmén (mer än 8100 fullstorleksstatyer av terrakottakrigare begravda nära nekropolen) och den första Kinesiska muren, vars konstruktion varade i 38 år.
Li Xi bidrog till "förbränning av böcker" under kejsar Qins regeringstid och förintelsen av möjligen tusentals filosofer, inklusive konfucianerna själva. Anhängarna av Confucius ådrog sig kejsarens vrede genom att tro att sökandet efter odödlighetens elixir var en meningslös strävan (i slutet av sitt liv ville kejsare Shihuandi bli odödlig).
Konfucianism i Han-dynastin (206 f. Kr. till 220 e. Kr.)
Först var Liu Bang (den första kejsaren i Han-dynastin) emot legalism och uppskattade inte särskilt konfucianismen. Senare hade han dock en favoritkonfuciansk lärare som heter Lu Gu, som övertygade kejsaren om behovet av både legalism och konfucianism.
Konfucianska texter brändes emellertid under Qin-bokförbränningskampanjen 213 f. Kr. Alla filosofiska texter av konfucianism som har överlevt till vår tid återskapades av forskare i "nya texter" som också kallas "nya skrifter".
Utveckling av konfucianismen under kejsaren Wudi (141–87 f. Kr.)
Sedan, under kejsaren Wu Di (Han Wudi, 156–87), som styrde från 141 till 87 f. Kr., institutionaliserades konfucianismen, det vill säga den fick status som ett system av tullar och relationer. Khan Woody grundade Imperial Academy för att främja konfuciansk filosofi.
Heavenly Mandate - Who Should Govern
Han främjade idén om människans medfödda ädla natur, postulerad av en konfuciansk forskare vid namn Dong Zhongshu, som lade till några legalistiska idéer till Mencius läror. Senare kejsare godkände Dong Zhongshus nya typ av konfucianism för dess betoning på himmelens mandat.
Kejsarens tätning.
Mandatet för konfucianismens himmel var ett nyckelbegrepp som låg bakom imperial legitimitet.”Himlen” valde en viss person och hans ättlingar att vara medlare mellan himmel och folk. Människan blev lika med Gud. Himlens beslut uttrycktes genom tolkningen av olika tecken och omständigheter.
Motsägelser mellan "gamla" och "nya" texter
Under Woodys regeringstid upptäcktes texterna i några konfucianska böcker i väggen i det konfucianska klankomplexet i Qufu. De tros ha varit gömda där för att rädda dem från bokförbränningskampanjen 213 f. Kr. Dessa verk publicerades som gamla texter. Med tiden uppstod en tvist om vilken uppsättning dokument "nya" eller "gamla" texter var korrekta.
Konfucianism under Tang-dynastin (618–907)
Vid tiden för Tang-dynastin utsåg de kejserliga domstolarna fortfarande konfucianska forskare till den härskande byråkratin. Under specialundersökningar testades kandidaternas litterära färdigheter samt deras kunskap om konfucianska texter.
Analoger av Confucius
Confucius själv hävdade att han inte uppfann någon ny filosofi utan bara överförde den antika läran till sina elever. Han uppmuntrade vanligtvis människor att bete sig som de borde, beroende på deras roll i samhället. Confucius trodde att detta är nyckeln till harmoni, välstånd och lycka.
Konfucianska övertygelser i vår tid
Läran om det himmelska mandatet är inte längre tillämplig eftersom det inte längre finns en kejsare i Kina. Istället för en kejsare dyrkar de flesta moderna kineser olika gudar av taoismen och buddhismen, liksom sina egna förfäder (enligt den konfucianska läran om vördnad för föräldrar). Moderna konfucianska filosofer är lite kända och har liten påverkan någonstans i världen.
