En av de mest intressanta afro-karibiska religionerna är voodoo. Många av oss associerar detta ord med mörka trollkarlar som skapar zombies, genomborrar sina fiendes dockor med nålar och skickar illavarslande förbannelser. Sådana föreställningar har mycket att göra med skräckfilmer som den amerikanska filmindustrin förser oss med.
Det som kan ses i sådana filmer motsvarar det faktiska läget med mindre än en procent. I själva verket är voodoo främst en religion vars anhängare hedrar gudomliga andar och deras avlidna förfäder, gör små uppoffringar till dem, firar religiösa helgdagar och deltar i ceremonier.
Naturligtvis finns det trolldom inom denna religion. Präster är engagerade i att läka de sjuka, ta bort förbannelser etc. Men det finns också svarta, onda trollkarlar som utövar svart magi. Det är med dem som allt det fruktansvärda som sägs och skrivits om voodoo borde associeras. Voodoo är både en religion och ett häxsystem.
Låt oss ta reda på mer om hennes historia …
Vodun är en religion som har sitt ursprung i Karibien (Haiti), även känd som Voodoo och Hoodoo. Religionens rötter går tillbaka till Västafrika, varifrån slavar fördes till Haiti.
Ordet vodun kommer från vodu, vilket betyder "ande" eller "gudom" i översättning från Fon-språket, en av dialekterna Dahomey (Dahomey) (region Västafrika), och det är där som vodungudernas livsmiljö ligger. loa (loa).
Blandningen av traditionella trosuppfattningar från Dahomey-folket och katolska ceremonier ledde till bildandet av denna religion. Baserat på detta kan denna religion tillskrivas produkten av slavhandeln. Det var ett slags svar från slavar till den förödmjukelse som de var tvungna att uthärda under slavhandelns storhetstid. På grund av smärtsam tortyr och avrättning förbjöds religionen av de lokala myndigheterna, slavarna dödades med våld som katoliker, vilket uttrycktes i religionens seder och ritualer, som lokalbefolkningen höll i stor hemlighet. Specifikt uttrycktes detta i det faktum att gudarna liknar katolska heliga i form; de som utropade voodoo förde sina ritualer mycket nära de katolska, de började använda statyer, ljus, reliker, reliker och liknande.
Kampanjvideo:
Därefter migrerade vodun-religionen tillsammans med bosättarna till andra karibiska öar, den fick den största fördelningen i Jamaica och Trinidad. Dessutom omvandlades det i synnerhet på Kuba till religionen Santeria, där i stället för den katolska principen som infördes av fransmännen, tillsammans med de afrikanska, uppstod spanska katolska tendenser. Även om i princip alla religioner i Karibien på något sätt liknar varandra, har gemensamma rötter och skiljer sig endast i detaljer.
Vodun-religionen intar en speciell plats i denna serie och sticker ut för ett antal egenskaper. Som en religion som är mer än flexibel har den förvandlats i övergången från en generation till en annan. Att vara en hybrid av religioner som importerades från utsidan och slog rot i Haiti blev vodun i sin tur ett exportföremål och började långsamt flytta till kontinenten. Hon fick särskild popularitet i New Orleans, i Miami och i New York-metropolen och genererade överallt nya åsikter och övertygelser och fick därmed mer än femtio miljoner följare runt om i världen.
Voodoo kännetecknas främst av tron att världen är bebodd av gott och ont loa, som utgör hela essensen av religion, och på dem beror människors hälsa och välbefinnande. Voodoo-anhängare tror att föremål som betjänar loa förlänger och uttrycker det. Loa är mycket aktiva i världen och tar ofta de troende i besittning under hela ritualen. Endast speciella människor, som de vita trollkarlerna från Ungan (houngan) och trollkarlen mambo (mambo), kan kommunicera direkt med loa. Under ceremonin utförs uppoffringar och rituella danser, sedan faller Ungan i en trans och ber loa om hjälp och beskydd i vardagens angelägenheter, för välfärd. Om loa är nöjda med de generösa gåvorna och ceremonin utförs korrekt, råder det ingen tvekan om dess framgångsrika resultat.
Till skillnad från andra liknande religioner har voodoo sina egna högt ordnade syn på loai-folks "mörka" sida. Trollkarlar som använder svart magi kallas bokor, de förenas i hemliga samhällen. De kan skada en person med en vaxdocka eller återuppliva de döda genom att helt underkasta honom, skicka honom till fienden och därmed skrämma honom dödligt. Voodoo-anhängare vänder sig sällan till bokor, och om detta händer är fienderna inte söta.
Många böcker, inklusive facklitteratur, liksom vissa filmer missuppfattningar om denna religion, med fokus på falska riktningar som kannibalism och så vidare. Så om voodoo 1884 i Europa lärde sig från boken av missionären St. John Gaity, som beskriver motbjudande och mycket överdrivna detaljer om ritualerna i denna religion, såsom djävulsdyrkan, spädbarnoffer, kannibalism. Sedan dess har flera filmer spelats in och många böcker har skrivits som hävdar och överdriver de svarta ritualerna i denna religion.
Så 1860 tvingades Vatikanen att erkänna att vodun är ett slags katolicism, men haitierna själva hävdar att deras religion är äldre och djupare än kristendomen, att den har absorberat det bästa av alla religioner i det förflutna och nuet. Faktum är att voodoo är mycket svårt att knyta till något system, för voodoo. detta är festligheter för att hedra kärleksgudinnan Erzulie (under vars mask du kan se egyptiska isisens och grekiska afroditens och romerska Venus och den kristna jungfru Maria) och den samtidiga tillbedjan av ormen Ouroboros, som sväljer sin egen svans, - en symbol för universums harmoni och Evigheten i den antika världen.
Ouroboros, eller, som haitierna kallar det, Damballah Wedo, det viktigaste och oumbärliga elementet i alla voodoo-mysterier, för det är början och slutet på alla saker; Evighetens hav som omger den materiella världen från alla håll; det stora utrymmet som allt kom från och till vilket allt förr eller senare kommer att återvända.
Damballa är källan till makt och säte för alla loa. Religiösa anhängare tror att allt runt genomsyras av den osynliga kraften hos loa, vilket gör voodoo som liknar den rent shamaniska utsikten över både den gamla och den nya världen. Loa är lika otaliga som sanden på stranden, och alla har sitt eget tecken, namn och syfte. Till exempel finns det en loa - Legba eller Papa Legba, som liksom Merkurius eller den grekiska Hermes är en mellanhand mellan andra gudar och förbinder loa med prästerna Ungan och Mambo, som i sin tur förmedlar folks vilja genom ritual dans och sång.
Inom ramen för denna religion finns det också trolldom. Präster är engagerade i att läka de sjuka, ta bort förbannelser etc. Voodoo-trollkarlar utövar svart magi, som huvuddelen av negativa åsikter om denna religion är kopplad till.
Ordet "voodoo" har afrikanska rötter. Översatt från språket för det afrikanska folket, bakgrunden detta ord betyder "ande" eller "gudom". Det finns flera grenar av denna religion, med liknande helgon och ritualer. Det som kallas voodoo på Haiti kallas santeria i Brasilien, vilket bokstavligen betyder "tro på de heliga". I andra länder i Latinamerika utövas en annan kult, en analog av voodoo, macumba.
Voodoo utövas av människor i Haiti, Kuba och delar av USA. Det finns cirka 50 miljoner följare av voodoo (voodoo).
Hur den andliga traditionen av voodoo uppstod i Haiti - ön Västindien - under den franska koloniala slaveriet. Afrikaner av olika etniskt ursprung transporterades med våld till Haiti som jordbruksslavar.
När slavar fördes först till Haiti från Afrika 1503 förbjöd deras ägare (först spanjorerna, sedan fransmännen) dem att utöva folkreligioner och tvingade dem att utöva katolicism. Men slavägarna ville inte initiera sina slavar i alla delar av sin tro, eftersom de var rädda för att slavarna skulle acceptera den katolska läran och tack vare den inser att de är lika fullvärdiga människor som deras herrar, och att slaveriet är ondskan. Därför började slavarna använda den katolska religionen som en "täckmantel" - efter att ha accepterat katolska helgon och andra attribut från denna religion tillbad de sina folkgudar.
Slavarna införlivade olika aspekter av kristendomen i sina nationella traditioner. De hittade mycket gemensamt mellan katolicismen och deras traditionella tro. När allt kommer omkring dyrkar båda religionerna en högsta Gud och tror på existensen av övernaturliga varelser och livet efter döden. Den katolska mässan var förknippad med blodoffer och den allmänna tanken var hjälp av andliga varelser (loa - för afrikaner, helgon - för katoliker), som agerade som mellanhänder mellan den högsta guden och folket.
I Haiti är voodoo den officiella religionen. Haitiska voodoo-anhängare tror på existensen av en skapargud (Bondieu - god gud), som inte deltar i livet för sina varelser och andar (loa), som är barn till skaparguden och som ber och tillbe som äldre medlemmar i familjen. Enligt voodoo-övertygelser lever flera själar i en person. Före födseln och efter döden är han en guinean ängel. Dessutom bor Guds ambassadör - samvetet - i honom.
Befolkningen i Haiti och därför dess voodoo-religion kommer huvudsakligen från två afrikanska regioner: Dahomey (den norra kusten av Guinabukten i Västafrika, där stammarna Yoruba, Ewe, Fon osv. Bodde, nu territoriet Togo, Benin och Nigeria) och Kongo (Kongobassängen och Atlantkusten i västra Centralafrika). Båda regionerna genomgick en lång process för utveckling av stamreligioner, orsakad av det faktum att ingen av de lokala traditionerna ansågs ortodoxa, och de var alltså alla flexibla. Båda regionerna, särskilt Kongo, har också haft långvarig kontakt med kristendomen. Befolkningen i Kongo ansåg sig vara kristen, och viss kunskap om kristendomen fanns också i Dahomey. Efter att folket från dessa regioner kom till Haiti började de utveckla nationella samhällen,baserat på ömsesidig hjälp och stöd från människor från sitt hemland, och livet på plantager tvingade människor från olika delar av Afrika att bo nära varandra. Blandningen av kristendom och voodoo har skapat länkar mellan olika samhällen.
Musik och dans är en viktig del av voodoo-ritualer. Rengörande offer och talismaner räddar från ondska. Som en fristad väljer voodooists en vanlig bostad (hunfor - en fristad).
De viktigaste attributen för kulten: mitan (pelare - "gudarnas väg") och svarta ljus. Tre trummisar, som knackar ut en tydlig rytm, var och en sin egen, meddelar att ceremonin öppnas. Sedan sjunger en sångpetition, riktad till loa (förvrängd fransk "roi") Legbe: "Papa Legba, öppna grinden. Pappa Legba, öppna grinden och låt mig passera. Öppna grinden så att jag kan tacka loa."
Dansande runt polstången skapar mambo (trollkvinna) tillsammans med sin assistent unshi och assistent la plas en magisk cirkel runt polen med en ström av vatten från en kanna för att hedra påven Legby och väktaren för huset Ogun Ferrey (Ogou Fer) för att köra bort från sig själva och de närvarande onda andar. Ungan eller mambo stänker mjöl på golvet och drar veve (loa-symboler). Då krävs en extatisk dans (bilongo) för trummoljud. Kvinnor deltar i ceremonin i vita klänningar och män i kostymer. När publiken har värmt upp tillräckligt släpper bokor in en tupp vars huvud är huggen av. Därefter faller deltagarna i santeria (ceremoni) i en trans och andarnas nåd (loa) faller ner på dem. Offret hängs upp och ner i benen och magen slits upp med en rituell dolk.
Voodoo-panteonen är extremt stor och trotsar strikt klassificering. Det inkluderar både afrikanska gudar och gudar som lånats från andra religioner: katolska helgon, andar från den lokala indiska befolkningen och så vidare. Dessutom kan präster i varje samhälle organisera dyrkan av sina egna gudar av lokal betydelse, sådana gudar är ofta de tidigare ledarna för samhället.
Ändå kan du försöka markera ett visst antal av de mest betydelsefulla gudarna i voodoo-panteonen:
- Agwe - vattenanda, skyddshelgon för sjömän och resenärer på vatten.
- Baron Saturday (Baron Samedi, Ghede) - dödens anda och efterlivet. Avbildad som ett skelett (skalle) i en topphatt med en cigarett och svarta glasögon. Mannen som han besitter dricker rom.
- Baron Carrefour - andan av olycka, misslyckande och beskyddare av svart magi.
- Dambala är en anda förknippad med ormar (Saint Patrick).
- Legba (Legba) - andedörrarna (Sankt Peter, för enligt traditionen avbildades Peter med nycklarna till paradiset).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda- Jungfru Maria) - kärleksandan i form av en vacker jungfru i brudens klädsel. Hennes symbol är hjärtat. Dess färger är röda och blå.
- Symbi - andan av vattenkällor (färska).
- Ogun (Ogu) - eldens och blixtens ande, järn- och krigsguden, smedja för smeder och krigare.
- Mamma Bridget är lördagsbaronens fru.
- Marassa - tvillingar.
- Mademoiselle Charlotte är beskyddare för unga flickor.
- Sobo - en anda i form av en fransk general.
- Sogbo - blixtens anda.
- Ti-Jean-Petro - en ond ande i form av en enbent eller halt dvärg, make till Ezili Danto.
- Eshu Rei - kontrollen över Loas andar. Alla levande och döda lyder honom.
1791 utbröt ett uppror i Haiti under voodooists ledning. Vid den tiden, på den västra delen av ön, hade de spanska myndigheterna ersatts av fransmännen. Utnyttja det faktum att fransmännens anda bröts av monarkins nederlag under den franska revolutionen, och voodooistsna bestämde sig också för att starta sin kamp. Upproret började den 14 augusti i staden Bois Cayman. Efter det blodiga offret föll de troende i en religiös trans och gick för att förstöra sina herrar. Det var en hemsk tid, en verklig massakre, där varken kvinnor eller barn skonades. Svarta i demonisk extas fångade hela städer där de förenades av alla tidigare förtryckta. Upproret fortsatte tills det inte fanns en enda vit man kvar i landet. Och 1804, efter en fullständig seger, blev Haiti en självständig republik, och voodoo-religionen blev statens officiella religion. Hittills har mer än åttio procent av befolkningen följt voodoo-kulten. Det är uppenbart att det oberoende som uppnåtts på ett så blodigt sätt inte kunde stödjas av de utvecklade länderna.
Därför var Haiti länge i en ekonomisk blockad av Amerika och Europa. Men när de haitiska myndigheterna äntligen tillät katolska präster att komma in i landet upphävdes den ekonomiska isoleringen.
Den mest framstående figuren i amerikansk voodoo-historia var Mary Laveau, den legendariska "Voodoo Queen". Tack vare de forna voodoo-ritualerna hade hon ett starkt inflytande både bland vanliga människor och bland den aristokratiska adeln, vilket nästan är otänkbart för en svart kvinna i tider av slaveri. Enligt legenden var en rik gentleman i New Orleans 1830 djupt störd av framtiden för hans son, som anklagades för mord. Mannen nådde ut till en lokal kvinna som är känd för sin förmåga att ge övernaturlig hjälp i desperata situationer. Han erbjöd henne sitt eget hem på St. Annes Rue i Vieux Coeur om hon kunde rädda sin son från orättvisa. På rättegångsdagen besökte Mary, som varit katolik sedan barndomen, katedralen i St. Louis. Hon tillbringade morgonen i bön och höll tre paprika i munnen.
Hon gick sedan in i Cabildo, ett tingshus intill katedralen. Mary övertygade vaktmästaren att låta henne komma in i den tomma rättssalen. Därefter gömde trollkvinnan de guineanska paprikorna under domstolens stol och lämnade. Efter ett tag ägde rättegången rum. Någon tid efter början av sessionen lämnade mannen domstolen med sin son; den unge mannen befanns oskyldig och släpptes. Mary Laveau blev omedelbart känd inom alla klasser i New Orleans-samhället, inklusive eliten - lokala aristokrater av fransk och spansk härkomst.
År 1881 dog Mary Laveau och begravdes på Saint Louis Cemetery. Hennes grav besöks av voodoo-anhängare och nyfikna året runt. Många sätter små offer på hennes grav, och vissa drar kors på hennes stengrav med krita. Många tror att Marias ande stiger upp från graven den 23 juni, strax före St. John's Day. Den här dagen hålls en spännande tillbedjan av Voodoo Queen.
I Ryssland är det totala antalet voodoo-anhängare litet. De tenderar att rivas bort från den vanliga traditionen. I Ryssland finns det en voodoo-gemenskap av New Orleans-traditionen i Arkhangelsk, som upprätthåller banden med New Orleans Voodoo Spiritual Temple.
Legendarisk brittisk singel The Prodigy, en av gruppens mest framgångsrika skivor. Videon, som tagits för låten "Voodoo People", innehåller videoinsatser av riktiga voodoo-ceremonier: