Otroligt vackra tjejer med fascinerande kattögon eller oroliga, smutsiga gamla kvinnor, skrämmande förbipasserande med galna profetior … Nämnder om häxor finns inte bara i forntida heliga texter utan också i olika legender och berättelser; alla slags problem och olyckor … Häxor.
Enligt idéerna från olika europeiska och slaviska folk är en häxa (eller trollkvinna) en kvinna som har magiska färdigheter och förmågor, hon kan kommunicera med mörka krafter, be dem om skydd och hjälp. Häxor kan utföra olika trolldomsritualer och ritualer, de är föremål för reinkarnationens skicklighet, man trodde också att varje häxa kan kontrollera vilket element som helst (vatten, vind, eld).
Trots det faktum att de första omnämnandena av häxor finns i register som går tillbaka till den förkristna perioden var berättelser om dem mest utbredda under medeltiden.
Under 13--17 århundraden, både i överbefolkade europeiska städer och i små avlägsna byar, levde människor i ständig rädsla för intriger från trollkarlar och trollkarlar, som då och då skickade ständiga pestepidemier, hunger och pest, bränder och krig till byarna. Den katolska kyrkan kunde inte lugnt titta på trolldomshändelserna, så på 15-17-talet började en massiv "häxjakt".
Så 1486 publicerades en speciell uppsättning regler, kallad "Häxans hammare", som i detalj beskrev reglerna enligt vilka en häxa kan erkännas, liksom förfarandet för förhör och avrättningar. Kampen mot häxkonst fick sådana proportioner att ordningen för den "heliga inkvisitionen" skapades och agerade på uppdrag av den katolska kyrkan, vars makter uteslutande inkluderade kampen mot magi och häxkonst.
I en medeltida Europas sinnen var häxan förkroppsligandet av list och ondska. Trollkvinnor krediterades för att ha sexigare förhållanden med inkubusdemoner, man trodde att de vanhelgade Bibeln och var under Satans själv regi. Människor var säkra på att de djävulska charmen hjälpte till att bevara häxor inte bara ett ljust attraktivt utseende i flera århundraden utan också gav henne förmågan att förvandlas till olika djur (en kråka eller en katt), se in i framtiden, förbereda giftiga teer, skicka död och förbannelser. I ålderdomen förlorade häxan sitt attraktiva utseende och blev en blek, knäckt gammal kvinna med ett skrynkligt ansikte och en krokig näsa. Detta berodde på att det ständiga samarbetet med djävulen bara kunde återspeglas i kvinnans ansikte.
Man trodde att häxor har sina egna viktiga datum och helgdagar, de så kallade sabbaterna, där de njuter av trolöshet, ordnar hädiska högtider och initierar nya häxor. Deltagande i sådana ritualer förföljdes av den heliga inkvisitionen, som straffade Guds avfällingar till lagens fulla utsträckning. Om en kvinna fångades i samband med djävulen eller om det fanns bevis för hennes närvaro på sabbaten, brändes häxan på bålen, kvartades eller drunknade i floden.
Massiva förföljelser och häxjakter ledde till att befolkningen i den kvinnliga delen av Europa på 1600-talet minskade betydligt. Av fruktan för häxkonstgrusor kastade ordenens tjänare utan dröjsmål och onödiga prövningar alla kvinnor som misstänktes för medverkan till Satan.
Kampanjvideo:
Till skillnad från den europeiska kulturen bland slaverna intog häxan en helt annan position. Ordet "häxa" i sig kommer från verbet "att veta", det vill säga det är "den som vet, vet." Det fanns aldrig jakt på slaviska trollkarlar, dessutom hade dessa kvinnor till och med sin egen sociala status i samhället. De ombads ofta om hjälp inte bara av vanliga invånare, utan också av den tidens överklass.
Enligt populär tro kan en häxa födas och undervisas. En född häxa kan vara den sjunde dottern i en familj där det inte fanns några söner. Hon kan också bli en olaglig dotter i tredje generationen, eller ett barn om hans mamma av misstag sväljer ett kol under graviditeten. Som i europeiska legender tillskrivs de slaviska häxorna olika magiska förmågor. De kunde till exempel förvandlas till olika fåglar och djur, flyga på kvastar, prata med onda andar, skicka skador och sjukdomar, men ibland vände folk sig till trollkarlen för att få hjälp för att hitta familjens lycka, ta reda på framtiden eller bli botad av en sjukdom och med dessa trollkvinnorna klarade också uppgifterna utan problem.
Det fanns en tro att slaviska häxor söker hjälp från demoner och djävlar och betalar dem med den energi de får från stulen komjölk blandat med morgondagg. Därför samlade häxor ofta vid gryningen morgondagg med skjortan och pressade den i en hink med mjölk från någon annans ko. Efter att ha druckit en magisk dryck matade de de onda andarna med sin energi, tack vare henne för hennes hjälp och hjälp.
Den ortodoxa kyrkan var ovänlig och med fördömande av trollkarlens verksamhet, men häxan berördes inte förrän ett klagomål mottogs från en privatperson. Först efter den uttalade anklagelsen mot häxan inleddes rättegången, som dock inte genomfördes på själva trolldomssaken, utan på ett specifikt klagomål från offret.
Finns det verkligen häxor?
Huruvida kvinnor med magiska krafter föds eller inte är fortfarande svårt att svara. Och idag har inga tillförlitliga bevis eller motbevis för förekomsten av häxkonst hittats. Som många kulturforskare tror var de flesta medeltida anklagelser om häxverk falska och var resultatet av total analfabetism och vidskepelse hos människor. Människor fruktade instinktivt kvinnor som var för vackra eller för fula och tillskrev dem olika grymheter.
Utan att veta någonting om de virus och bakterier som ledde till olika pandemier uppfattade människor oväntade dödsfall i städer som en häxaförbannelse. Att leva enligt strikta regler som dikterats av kyrkan var människor rädda för all avvikelse med allmänt accepterade normer, därför har mycket attraktiva utåt eller för fula damer, för rika eller för fattiga, slarviga kvinnor alltid varit associerade med något mystiskt och förbjudet.
Ingen kan noggrant svara på frågan om häxor kan leva i det moderna samhället och på ett skickligt sätt dölja sina förmågor. Men ovanliga och mystiska fenomen som förekommer då och då i människors liv indikerar att frågan om vissa kvinnors magiska förmågor fortfarande är öppen.
