Grunden för den arktiska teorin lades i den nordamerikanska historikern Warren "Paradise Found, or the Cradle of Humanity at the North Pole" (1893).
Warren föreslog att leta efter förfäderna för alla etniska grupper i Arktis. De mest detaljerade beskrivningarna av Arktis finns i mänsklighetens äldsta litterära monument - i de indiska Vedaerna. Denna slutsats nåddes av sanskritologen och historikern Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920), som skrev sin bok "The Arctic Homeland in the Vedas" (1903).
Det är erkänt att alla tio böcker (mandalor) från de äldsta av Vedorna - Rig Veda - skrevs under III-II årtusendet f. Kr. redan i Indien. Hur många århundraden tidigare överfördes Veda med mun till mun? Hinduer tror att brahmanerna fick sanningarna om vedorna från gudarna och överlämnade dem som muntlig tradition från en generation till en annan. Man bör alltså komma till slutsatsen att Rig Veda kunde ha skapats av arierna i Polarregionen. Det speglade alla naturfenomen som är karakteristiska för den arktiska regionen. Så i Rig Veda (X, 89, 2,4) står det:
2. Denna Surya (omfamnade) vidöppen yta runt.
Låt Indra vända honom som en vagn, (Detta) slutar inte, som en aktiv ström.
Han dödade det svarta mörkret med (sin) glans.
4. För Indra sjunger jag lovsånger - vatten, Kampanjvideo:
Flödar i en kontinuerlig ström från havsbotten
(För den) som (på egen hand) skiljer sig åt
Himmel och jord är som hjul med en axel. *
Vi ser att himlen är som ett hjul på en axel, det blir som ett "vagnhjul", så det kan bara jämföras med den himmelsfär som är synlig på nordpolen. Även i Rig Veda (I, 24, 10) beskrivs stjärnorna som att de står på himlen, det vill säga inte går bortom horisonten:
Det finns de stjärnor som är befästa på toppen -
De är synliga på natten. Vart går de under dagen? *
Vi - människor i det moderna samhället - kastar sällan blicken mot stjärnhimlen. Många av oss som bor på sydliga breddgrader, långt från polcirkeln, vet inte att många stjärnor har sin egen soluppgång och solnedgång. Bilden av natthimlen med icke-inställda armaturer, avbildad i Rig Veda, kan vi bara se i området intill nordpolen.
Alla stjärnor försvinner från himlen här bara när dagen närmar sig. Polardagen varar sex månader. Gudarnas dag och natt, enligt den gamla vediska litteraturen, varar i sex månader. "Manu-lagarna" (1, 67) talar om detta: "Gudarna har dag och natt - det mänskliga året, återigen uppdelat i två: dag - solens rörelse i norr, natt - rörelseperioden i söder." *
I Avesta - zoroastriernas heliga bok - kan vi läsa liknande uttalanden (Vendidad, Fargard II):”Så här talade Ahura-Mazda: - Oberoende och skapade armaturer, som en gång verkar stjärnorna, månen och solen gå ned och stiga. Och en dag verkade som ett år."
Den långa gryningen som en av Arktis verkligheter talas om i Rig Veda (I, 123, 6-8):
Må rika gåvor uppstå, må rikliga förstärkningar uppstå!
Flammande blinkningar steg.
De önskade välsignelserna gömda i mörkret -
De glittrande gryningarna gör dem synliga.
7. Den ena går bort, den andra kommer.
Två olika halvor av dagen möts.
Den andra fick mörkret från de två omgivande (världarna) att försvinna.
Ushas gnistrade med en lysande vagn.
8. Samma dag, samma morgon, De följer den långsiktiga etableringen av Varuna.
Felfritt, (var tredje) yojanas
En efter en annan genomför de planen på en dag. *
Rig Veda beskriver i dessa linjer solens cirkling, synlig för observatören under många dagar, strax under horisonten. Detta är endast möjligt i Arktis med sin långa polarnatt. Den här nattens mörker nämns i Rig Veda-linjerna (X, 124, 1):
1. Kom, Agni, till detta offer …
Du har legat i mörkret för länge. *
En av linjerna i Rig Veda (X, 138, 3) talar om polardagen:”Surya slog av vagnen mitt på himlen.” *
De som skapade denna Veda ger oss förståelse för att solguden ligger på himlen för en lång vila, vilket bara kan förknippas med en mycket lång vistelse på dagkroppen ovanför horisontlinjen. Texten till den episka Mahabharata säger också att arierna kände länderna i anslutning till Arktis: "När polcirkeln rör sig kontinuerligt finns tre hundra sextio divisioner på den." *
I Avesta nämns bergskedjan upprepade gånger av dess huvudberg, Khukairya. Detta bergskedja identifieras med Uralbergen.
Oronym Kukaya använder al-Idrisi (Se: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, s. 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, s. 49. Jämför: Kalinina T. M. Information från tidiga forskare från det arabiska kalifatet.. - M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi berättar om Kukaya-bergskedjan:”Detta är ett stort berg som sträcker sig från Mörkets hav (Arktiska havet - författare) till kanten av det bebodda landet. Detta berg sträcker sig till landet Yajuja och Majuja i extrema öster och korsar det, passerar in (Ghats of Zarathushtra / Översatt från Avestan IM Steblin-Kamensky. - St Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2009., vid Svarta havet, kallad hartset (az-Zifti). *
Det är ett mycket högt berg, ingen kan klättra upp det på grund av den extrema kyla och den djupa eviga snön på toppen”(Al-Idrisi. Opus geografiska sive ―Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis ed. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
Enligt den forntida iranska traditionen ligger källan till Ra (Volga) på bergen nära toppen av Kukaya.
Förutom huvudrätten i floden Atila (Volga) känner al-Idrisi till två av dess bifloder, varav den ena kan övervägas av lokala folk av Atil själv.
Akademiker B. A. Rybakov föreslog att korrelera en av de icke namngivna bifloderna med Kamas övre del före sammanflödet av Belaya-floden (Rybakov BA ryska landar på kartan över Idrisi 1154 - KSIIMK. Utgåva 43. 1952, s. 12.) * …
Den största bifloden till Kama är Vishera, vars källor finns i norra Ural. Floden Vyatka rinner också in i Kama. Stammen som bor vid dess stränder nämns i en inskription på en tätning som hittades under utgrävningar i Mohenjo-Daro, en av städerna i Harappan-civilisationen.
I Avesta sjunges den ariska floden Ardvi-Sura:
Be ström kraftfullt
Från Hukaryas höjd
Till Vorukash havet.
Från kant till kant bekymmer
Hela Vorukash-havet.
Och vågorna i mitten
Upplyftande när
Häller i hans vatten
Faller in i det, Ardvi
Med alla tusen kanaler
Och tusen sjöar. *
Dessa linjer i Avesta beskriver Ob med dess många grenar, kanaler och sjöar som omger det. Varken norra Dvina eller Yenisei passar denna beskrivning. I psalmen till Ardvi-Sura nämns bäver som inte bor i Iran eller Centralasien, men som arierna såg i deras norra förfäder:
Bäverkappa
Sätt på Ardvi-Sura
Från skinnet av tre hundra bäver, Fyra födslar
(När de är ulliga, När deras päls är tjockare),
Så gjort till
Det tycktes betraktaren
Hon är täckt av guld
Och full av silver. *
Så, monumenten från forntida indisk och forntida iransk litteratur vittnar om det faktum att nordöstra Europa och västra Sibirien var ariens gamla förfäderhem.
Författare: Evgeny Koparev