Man tror att djävulen, som bor i en person, sätter sin tätning på honom, markerar bytet. Och därför är det först och främst viktigt att kunna känna igen besatthet för att inte förväxla den besatta personen med en patient med en psykisk sjukdom, såsom schizofreni
Det är lättast att märka tecken på demonisk besittning hos en person under en gudstjänst:
-”en epileptiker” är rädd för kyrkan, vid gudstjänster känner han sig dålig och ofta svimmar eller tvärtom, ropar ut förbannelser och förbannelser;
- strö med heligt vatten, vidrör korset, inandning av rökelse kan orsaka honom fysisk plåga;
- kyrkklockans ringning får honom att rynka pannan och drabbas av huvudvärk;
- den besatta personen är fysiskt
oförmögen att ta emot något av de kristna sakramenten. Om han kommer till nattvarden kan han lätt trycka bort prästens hand och erbjuda honom vin och bröd.
Men besatthet kan också manifestera sig utanför templet. Enligt kristna övertygelser är följande också tecken på demonisk besittning:
- uttalandet från personen själv att han är besatt av djävulen (demon) eller att han plågas av demoner;
- Rampage, när en tidigare lugn person blir ovanligt hett, irriterad och till och med aggressiv;
- hädelse, förbannelser och förbannelser mot kyrkan, helgon;
- att kalla sig vid ett annat namn, prata från en annan person (på uppdrag av den enhet som personen är besatt med);
- en plötslig manifestation av förmågan att prata okända för människor (fenomenet xenoglossia);
- framväxten av paranormala förmågor och onaturlig kunskap;
- skamlöst beteende;
- fysiska förändringar under ett anfall (den besatta förlorar ofta samordning av rörelser, faller, kramper, ofta har han enorm styrka);
- en förändring av utseendet under en attack (den besatta personen tar ett vildt, fruktansvärt blick) och personligheten i sig (en arg, rusar på alla och dålig mun kan vara ganska godmodig och lugn när anfallet passerar).
"Det är mycket svårt för en oerfaren person, det är nästan omöjligt att skilja verklig besatthet från psykiska sjukdomar, till exempel hysteri, eftersom attacker av dessa sjukdomar ofta liknar attacker av demonisk besittning," säger Fr. Konstantin Parkhomenko. - Patienten kan böja sig onaturligt, krampa, plåga sig själv, tjuta, skrika, ofta har han sådan fysisk styrka att flera människor inte klarar honom.
… I själva evangeliet är fall av sjukdom och besittning ofta sammanflätade, därför sägs det ibland om läkning av de besatta av Kristus, ibland - om utdrivning av demoner; så till exempel i ett avsnitt om en pojke som rasar”på nymånen” sägs det:”och demonen kom ut ur honom; och pojken botades vid samma timme."
Människor som är passiva, beroende, sårbara, öppna eller påverkbara är mer benägna att få anfall. Ofta saknar de självkänsla, de är alltför känsliga och ger efter för yttre påverkan. Sådana människas aura är vanligtvis svag, de har ingen tydlig säkerhet om sig själva.
Det finns tillfällen då grupper av människor ägs, vilket kan observeras i folkmassans handlingar; och till och med befolkningen i hela länder, som var fallet i Tyskland under nazisternas regeringstid.
Den officiella spindeln känner inte igen möjligheten att demoner eller djävulen kommer in i en person. Inom psykologi finns det en speciell term - kakodemonomania, som betecknar en psykisk störning som är förknippad med en ond ande som kommer in i patienten. Kakodemon är en ond ande, i motsats till en neutral ande (demon) och en god ande (agathodemon).
År 1923 kallade psykolog och psykiater Sigmund Freud kakodeomania neuros, där en person skapar demoner för sig själv. Demoner är enligt hans åsikt resultatet av undertryckande av önskningar. En av de berömda besattheten Freud skrev om var den framgångsrika 1600-talet bayerska målaren Christoph Heizmann. I augusti 1677 fördes Heizmann till polisen: i desperation bad han om att föras till närmaste Jungfru Marias kyrka. N nio år före den dagen skulle konstnären ha undertecknat ett avtal med Satan och tog blod från hans högra handflata. Kontraktet skulle snart löpa ut, och nu var Christophe rädd att Djävulen skulle komma för honom.
Polisen trodde på honom och tog honom till templet. Efter tre dagars besvärjelser såg den ångerfulla Heizmann Jungfru Maria göra djävulen sönder, det avtal som lyder:”Christoph Heizmann. Jag säljer mig själv till Satan för att vara hans son i köttet och ge honom kropp och själ i det nionde året."
Freud förklarade att i manens upprördhet manifesterade sig den skrämmande bilden av hans nyligen avlidne far, som enligt Heizmann ville våldta och kastrera honom. Ur Freuds synvinkel låg orsaken till Christophs sjukdom i misslyckandet med att lösa Ödipuskomplexet.
Det viktigaste som kan motsättas ställningen av otro i demonisk besittning är upplevelsen av människor som är engagerade i exorcism (föreläsning), och de vittnar alla om att de sällan finns bland psykiskt sjuka människor i vilka det är den personliga varelsen - djävulen - som bor. Detta faktum bekräftas förresten också av psykiatriker, som på grund av sitt arbete ofta kommunicerar med psykiskt sjuka människor.
”Om en psykiater inte är fientlig mot religion men objektivt bedömer den kliniska situationen för hans avdelningar, kanske han märker att vissa av patienterna med konstig irrationell aggression hänvisar till allt religiöst: att läsa de heliga skrifterna över dem, böner, strö dem med heligt vatten,” skriver om … Konstantin Parkhomenko. - Sådana patienter morrar, biter, kramar sig under sängen, undvik allt som är heligt. Efter att ha rört helgedomen lugnar dessa patienter sig ett tag.
Författaren är personligen bekant med en certifierad läkare, en kvinna som har arbetat på ett stadspsykiatriskt sjukhus i över 25 år. (…) Denna läkare stod inför ett mystiskt fenomen: vissa patienter behövde inte läkemedel. De kom till sig efter att ha rört helgedomen, efter att ha läst böner över dem."
Övning visar att sådana patienter kan skilja heligt vatten från vanligt; i prästen, klädda i sekulära kläder, skiljer de kyrkans predikant etc.
Liknande experiment utfördes under första hälften av 1900-talet av den berömda ryska psykiateren, doktor i medicinska vetenskaper, professor Nikolai Vasilievich Krainsky, först en skeptiker och positivist, senare - en troende. Om detta ämne publicerade han till och med en bok som heter "Korruption, kikar och demoniska som fenomen i det ryska folklivet." Här är ett utdrag från det arbetet:
“Klikusha skiljer omisskännligt heligt vatten från enkelt vatten, oavsett hur dolt vi gav det. Varje gång ett glas heligt vatten togs till henne föll hon i ett anfall, ofta innan hon smakade det. Koden var ny, Epiphany (studien genomfördes i mitten av januari). Båda proverna hälldes i identiska glas i ett annat rum, och jag tog färdiga prover till henne. Efter många gånger upprepade experiment gav samma positiva resultat, blandade jag båda vattenproverna, enkla och heliga, och sågade dem lika i båda glasen. Sedan började klickaren att reagera på båda testerna med anfall. Inte en gång misstog hon sig i detta erkännande av heligt vatten."
Som redan nämnts, för att befria de besatta från psykisk och fysisk plåga, håller kyrkans ministrar en föreläsning - en speciell böntjänst, under vilken prästen, som har biskopens välsignelse och andlig styrka för detta, läser uppmuntrande böner för att driva ut demoner från en person. Tidigare utfördes sådana ritualer av en präst individuellt på en person som tydligt är besatt av en ond ande. Massrapporter har dykt upp först nyligen som ett brott mot ordningen för denna ritual som accepterats i kyrkan.
I dag, i kyrkor där "starka präster", som församlingsborna kallar dem, kan man se flera dussin människor samtidigt som har kommit för att se en "exorcism session" för alla fall ("Vad händer om en djävul också har tagit över mig?"). Detta är slöseri med tid. Ett konto behövs endast med uppenbara symtom på demonisk besittning.
För att vara otillgänglig för onda krafters handling måste man komma ihåg och genomföra orden från den moderna athoniska äldste Paisius det heliga berget, som sa:”När synd har varit i människans själ under lång tid, förvärvar djävulen mer rättigheter till den. Och sedan, för att han ska gå, måste vi förstöra det gamla huset och bygga ett nytt."
