För 545 år sedan föddes den polska astronomen, matematikern, mekanikern, författare till världens heliocentriska system, som initierade den första vetenskapliga revolutionen, Nicolaus Copernicus. Det verkar - för en tid sedan, men bara för några år sedan var det möjligt att hitta en av forskarens mest intressanta och mystiska böcker.
Copernicus bok stal från ett kloster i Brno i början av 1990-talet. För flera år sedan upptäcktes en unik tome i en av de antika butikerna utomlands i Tjeckien. Prästerskapet lyckades lösa in en värdefull kopia tack vare ekonomiskt stöd från lokala beskyddare.
Kostnaden för Copernicus bok uppskattas till 1,8 miljoner tjeckiska kronor, eller cirka 100 tusen dollar. Enligt utländska medier kommer den unika upplagan att deponeras i Moravian Zemstvo Library. Strax före sin död såg Copernicus det första arket av hans De revolutionibus orbium coelestium (On the Rotes of the Celestial Spheres), som först publicerades 1543, som hade publicerats. Forskaren lyckades gå i graven i tid för att undvika förföljelse av den heliga inkvisitionen. I århundraden förvarades boken i klostrets bibliotek.
”Inte nio år utan fyra gånger nio år behöll jag mitt manuskript tills framstående forskare insisterade på att jag skulle lämna rädsla och publicera det”, skrev Copernicus om sin”upptäckt”. Efter publiceringen av sin bok sprängde den augustinska munken Martin Luther ut med följande filippiska:”Dåren vill vända hela astronomins konst. Men de heliga skrifterna säger att Joshua stoppade solen, inte jorden. Inga kommentarer.
Runt mitten av 1500-talet började den katolska kyrkan uppleva en verklig vetenskaplig hunger för att korrekt definiera påsk - påsk och andra kyrkliga kristna festivaler. Den julianska kalendern, sammanställd under den romerska kejsarens Julius Caesars regeringstid, kom i konflikt med verkligheten. Skillnaden mellan den faktiska vårdagjämningen och dess förväntade dag under detta århundrade var upp till tio dagar. Under påven Gregorius XIII ersattes den gamla julianska kalendern i Europa 1582 av en ny stil - den gregorianska.
Astronomer fortsatte att använda de antika grekiska ptolemaiska borden. Den största svårigheten i dem presenterades av planetenas märkliga till synes rörelser, som nu går framåt, nu drar sig tillbaka och gömmer sig. Samtidigt motsatte observatörer av stjärnhimlen varken Anden i den Heliga Skriften eller deras egna observationer. Jorden är i centrum av universum och planeterna rör sig runt den.
I mitten av 1200-talet sammankallade kungen av Castilla och Leon, liksom det heliga romerska riket, Alphonse X, smeknamnet El Sabio (Wise), kort efter erövringen av Toledo från araberna, en vetenskaplig kongress i denna stad, en stor vetenskaplig kommission, bestående av arabiska, judiska och kristna astrologer, att sammanställa exakta tabeller över planetens rörelse. Det är förgäves att tänka att denna politiker vid modern tidens början försökte sätta ihop sin egen likhet med Skolkovo. Inte bara kostade det honom 400 tusen gulddukat, han hade olyckan att utplåna följande: "Om Herren tog mig som rådgivare, skulle jag råda honom att underlätta fred." Som officerarna för den sovjetiska armén sa, håll det enkelt, så kommer människor att dras till dig. Den "enkla" kronbäraren beräknades dock fel. Monarken som anklagades för hädelse avlägsnades från tronen.
De berömda Alphonso-borden (Tabulae Alphonsinae), skapade av de judiska forskarna Isaac Ben Sid och Yehuda ben Moses Cohen (1252-1270) under beskydd av Alfonso, registrerade för första gången längden på det tropiska året, motsvarande 365 dagar 5 timmar 49 minuter och 16 sekunder, som därefter användes för den gregorianska kalenderreformen.
Kampanjvideo:
Men Nicolaus Copernicus, som föddes på polska Torun, var inte en kronbärare, så han kunde tänka som han ville och inte försöka behaga sin äldre bror eller höga samhället eller den intagna på St. Copernicus ansåg modigt de grekiska astronomerna från 300-talet e. Kr., som redan då lärde att jorden kretsar kring solen, som ligger i världens centrum.
Omedelbart, som genom en våg av en trollstav, förvandlades alla avvikelser i planeternas rörelser till smala banor som skisserade runt ljuset.
Först reagerade den katolska kyrkan positivt på läran från författaren till världens heliocentriska system, till kanonen Copernicus. Observationerna från denna amatörastronom var användbara för att korrigera kalendern och påsken. Men redan under andra hälften av 1500-talet omprövade Holy See sin inställning till innovation och förbjöd kätteri.
Copernicus bok ingick i indexet över förbjudna böcker med anteckningen: "Förbjuden tills felet har rättats." I nästan två århundraden efter denna upptäckt förbjöds "alla böcker som hävdade att jorden rörde sig" eftersom denna position ansågs "absurd, filosofiskt felaktig och uppenbar kätteri."
Copernicus död.
Efter så många år av propaganda, som tyder på att förmodligen okunniga obskurantister sprider röta på progressiv tanke och okunniga helgon hatade progressiv ungdom som önskar väl den förtryckta mänskligheten, är det svårt att tro att saker och ting var helt annorlunda. En sådan stor tänkare som Francis Bacon, mot vilken marxistisk filosofi var ganska lojal, avvisade jordens rörelse i början av 1600-talet. Inte bara "mossiga" astrologer och präster, utan också ganska "avancerade" kennlar, var emot solsystemet i den tiden. Och för att vara ärlig hade de alla anledningar till detta.
Faktum är att Copernicus, precis som sina föregångare, trodde att planeterna rör sig runt solen enhetligt och i cirkulära banor. Det visar sig att han inte alls avskaffade de epicykler och uppskjutningar som Ptolemaios upprättat (detta är en slags modell enligt vilken planeten rör sig enhetligt i en liten cirkel, kallad en epicykel, vars centrum i sin tur rör sig i en stor cirkel, som kallas en uppskjuten). Men det var just på grund av denna modell som fel uppnåddes i astronomernas beräkningar.
Inte överraskande, när forskare försökte använda den kopernikanska modellen för beräkningar, visade det sig att den också beskriver planeternas rörelse mycket ungefär. Därför, även om de kopernikanska tabellerna var mer exakta än Ptolemaios-tabellerna, avviker deras beskrivningar snart markant från observationerna av himmellegemernas verkliga rörelse, vilket förbryllade och kyla de entusiastiska anhängarna av det nya systemet. Exakta heliocentriska tabeller publicerades av Johannes Kepler 1627, som upptäckte den verkliga formen på planeternas banor (detta är, som vi vet, inte en cirkel utan en ellips) och erkände och matematiskt uttryckte ojämnheten i deras rörelse.
Dessutom kunde Copernicus inte förklara mekanismen som gör att vissa himmellegemer kretsar kring andra. Här använde han också de bestämmelser som Ptolemaios formulerade. Enligt dem är planeterna själva orörliga, hela poängen är rotationen av vissa himmelsfärer, till vilka himmelskroppar helt enkelt är fästa. Den verkliga mekanismen för planetrotation kunde endast förklaras av den berömda Isaac Newton 1686 (sammanfattande observationer och teoretiska beräkningar av Kepler och Galileo).
Så som ni ser så reagerade inte bara kyrkan utan också samtida forskare till Nicolaus Copernicus särskilt bra på den modell han föreslog. Enkelt uttryckt, övningen motbevisade (som det visade sig senare, lysande) gissning från prästen från det tidigare Preussen.
Stötestenen för kyrkan var inte Nicolaus Copernicus själva, inklusive hans föregångare, utan de filosofiska slutsatserna som dras från polens astronomiska teori av hans anhängare Giordano Bruno. Den ivriga Dominikanen från Neapel undervisade i filosofi i Paris och London, där han åtnjöt beskyddet från den frittänkande drottningen Elizabeth.
Historien gör ibland sådana knep som ingen Copperfield och Hakobyans med Kio kan utföra. Jag kommer ihåg att historiker i forntiden gick med på att för evigt ge glömskan namnet på mordbrännaren till ett av de sju underverken i den antika världen - Artemis-templet i Efesos. Som ett resultat kommer nu även en fattig student att berätta namnet på Herostratus, och en utmärkt student kommer inte ihåg namnet på det förstörda miraklet. Den värdelösa Chikatilo har blivit ett ord, och namnen på de sanna hjältarna som räddade mänskliga själar har glömts bort.
Bland sådana falska hjältar i historien var Giordano Bruno. En medelmåttig forskare och värdelös poet, en medelmåttig efterliknare av Petrarchs texter. Han blev konstgjord till en hjälte tack vare martyrskapet. Sätt någon fågelskrämma på elden - så firar de den, säger adjö till den förbannade vintern och förväntar sig den efterlängtade våren. En uppblåst gummidocka kommer aldrig att ersätta en kärleksfull kvinna.
Brunos filosofi är en blandning av poetisk fantasi och en fantastisk syn, påverkad av de stora astronomiska upptäckterna i modern tid. En beundrare av hermetisk magi och judisk kabbala, renässansmystik och biblisk upplevelse, introducerade Bruno ett pseudo-dionysiskt element till kristendomen. Han strävade efter att lägga till idealen för de italienska humanisterna Ficino och Pico della Mirandolla. Han motsatte sig Pythagoras och Dionysius mot Aristoteles och teologer från skolastismen.
Vi behöver inte berömma Giordano Bruno, än mindre skälla honom. Han hade rätt, även om han kunde ha fel. Historien skrattade återigen av mänsklig "visdom" och lade mänskligt nonsens ovanför.
IGOR BOKKER
