Verhnee Makoshie.
22 maj (gräs) ansågs vara jorddagen bland slaverna. I vissa regioner firades det allmänt som Veshnee Makoshie-semestern. Ceremonierna som utförs på denna semester talar vältaligt vikten av den råa jordens moder i våra förfäders världsbild. Mother of Cheese Earth är inte ett poetiskt uttryck, som många tror, utan en levande varelse som gav liv till allt på jorden. Den kvinnliga hypostasen av familjens Gud.
Rod, genom Perun, bevattnar jorden med dess frö från himlen, och hon föder allt levande från honom. Det är konstigt att många av ursprungsbefolkningarna i Nordamerika hade liknande idéer. De avgudade också jorden som en levande varelse och trodde att den första människan lämnade jorden, och att alla, efter döden, är tillbaka på jorden.
Det är uppenbart att en sådan världsbild lämnade ett särskilt avtryck på både indianernas och slavernas attityd till döden. Döden ansågs inte vara något hemskt och tragiskt. Dö följdes av en begravningsritual, som bara var utgångspunkten för livet i en annan värld. Födelse och död ansågs vara två hypostaser av att vara, så vi har förakt för döden i vårt blod.
Skrämma oss inte med döden. Om det bara var rött, d.v.s. skön. Det ansågs vara ärligt att ge sitt liv för andras skull, eller i någons namn. Det var särskilt vackert att dö med armarna i handen och försvara vårt moderland - jorden. För företrädare för andra folk verkade en sådan världsbild chockerande och betraktades som ett tecken på vildhet och efterblivenhet.
En vördnadsfull inställning till Mother Raw Earth finns i folkkonst och i ryska författares berättelser. Traditionen med att ta en handfull inhemskt land innan man åker till andra länder är mycket tålig, fram till mitten av 1900-talet fanns den överallt och finns fortfarande. Man tror att det inhemska landet i ett främmande land alltid hjälper.
Du kommer ihåg hur hjältarna föll till marken för att lyssna på hennes råd. Det är allmänt accepterat att detta är en metafor, i själva verket lyssnade soldaterna till ljudet av fiendens kavalleri, men detta är bara ett tecken på okunnighet. Människor har glömt vem som är ostjordens mor, därför letar de efter förklaringar som motsvarar deras begrepp och deras kunskapsnivå. Det är därför sådana löjliga versioner dyker upp.
Det är också oklart varför, för att förvandlas till någon (tur), karaktärerna av episka och sagor var tvungna att slå marken. Ibland två eller tre gånger. Våra samtida, utan ett ögonblicks tvekan, tror att detta är en slags konstnärlig vändning. Det tänker inte ens på dem att tänka på innebörden av uttrycket "slå marken och förvandlas till …". Men erfarenheten tyder på att våra förfäder visste mycket mer än vi gör nu, och lägger en viss innebörd i denna talform. Det var ingen metafor. Det var en handling som hade sina egna mål och med hjälp uppnåddes ett eller annat resultat. Och det råder ingen tvekan om att huvudassistenten för att uppnå detta resultat just var Mor till ostjorden.
Kampanjvideo:
Det faktum att vi inte förstår innebörden av denna handling betyder inte att våra förfäder var okunniga och vidskepliga, utan att vi förlorade kunskapen om världens struktur, utan att tillskriva allt obegripligt till den "vilda hedninismen". Samtidigt ersattes världsbilden med religion, som inte skiljer sig från att såga den tik som vi sitter på.
Tänk dig följande situation: - En grupp studenter kan till exempel inte behärska ämnet i en fysiklektion. Tja, det passar inte in i deras sinnen vad en potentiell skillnad är. Sedan förklarar de läraren "en obskurantist, fast i fördomarnas fördomar", och lägger fram sin egen version, som är tillgänglig för deras förståelse. Och sedan utfärdar de också en lag så att ingen vågar ifrågasätta giltigheten av sin teori, och samtidigt förbjuder de fysik som en pseudovetenskap under smärta av straffrättsligt straff. Ser det inte ut som någonting?
Men tillbaka till Mother Raw Earth. Firandet och ceremonierna på dagen för Vernal Makoshya kunde inte låta bli att chockera representanter för andra nationer. Beskrivningarna som har kommit ned till oss chockar även slaverna själva. Döm själv. Trollkarlen leder byborna till åkermark, och de börjar gå längs fårorna, hälla korn i dem, hälla öl och böja sig i alla fyra riktningarna. De står mot öster, böjer sig för jorden och sjunger: -”Mor till ostjorden! Döda ormen och varje reptil”!
De vänder sig västerut och häller igen korn, häller öl på marken, böjer sig och sjunger: -”Mor till ostjorden! Svälj alla onda andar i magen!
De kommer att stå mot norr och säga: -”Mor till ostjorden! Lugna dina middagsvindar, lugna de sprakande frostarna!
Och tittar söderut sjunger de: -”Mor till ostjorden! Släck dina midnattsvindar, lugna ner de lösa sandarna!
Därefter bröts den lergods ölkannan och lämnades på kanten av åkermarken. Denna beskrivning ensam räcker för att förstå med vilken fasan de "upplysta" representanterna för religiösa bekännelser såg på allt detta. Men det är inte allt. Det värsta är, enligt den moderna människans idéer, att gifta par som ville bli barn under ceremonin var engagerade i allmänhet … Uppfattning av barn, liggande mitt i åren av åkermarken. Och det ansågs inte vara en dödssynd. Det var helt normalt. Alla förfäder gjorde detta från generation till generation.
Kärnan i jorddagen var uppfattningen av ett nytt liv. Den här dagen var det absolut omöjligt att störa jorden. Inte bara plöjning och harvning, utan även att sticka en pinne i marken ansågs vara en allvarlig synd. Jorden tillfredsställdes den dagen genom att hälla öl och manligt utsäde. Det var dagen för befruktningen av den framtida skörden, och samtidigt dagen för uppfattningen av framtida barn. Man trodde att barnen födda efter andra halvan av januari var budbärarna för rå jordens moder själv, och de skulle vara nedlåtande av Makosh hela livet.
När det gäller vildheten på den yttre rituella sidan av Veshny Makosh, kan vi komma ihåg att utlänningar inte så länge sedan ansåg slaverna för att det var vanligt att vår man, hustru och små barn tvättade tillsammans i vårt badhus. Tja … för européer är detta vildhet, men för oss verkar det faktum att de inte badade alls och inte tvättade alls i åratal och årtionden. Och om vi tar hänsyn till de moderna sederna i väst, eller snarare deras fullständiga sönderfall, är det inte lämpligt att prata om vem av oss som är vildare.
Vi är varken dåliga eller bra. Vi är bara olika. Och du måste kunna respektera andras traditioner och inte försöka påtvinga andra dina egna. Och det är mycket troligt att våra förfäder klarade detta mycket framgångsrikt. Det är därför vi är bäst i världen att lära oss att leva fredligt med företrädare för en mängd olika kulturer och religioner. Vi betraktar oss inte bättre än andra och tvingar inte vårt sätt att leva på någon. Vi behandlar alla med respekt och från jämställdhetsposition mellan alla.
Kanske är den massiva återupplivandet av denna världsbild den mycket ökända "nationella idén"?
Författare: kadykchanskiy
