Det första korståget (1096-1099), som slutade med den kristna arméns seger, förvärrade paradoxalt ställningen för kristna pilgrimer som gör en pilgrimsfärd till Jerusalem. Tidigare, genom att betala de obligatoriska skatter och avgifter, kunde de hoppas på skyddet av lokala härskare. Men de nya härskarna i det heliga landet har faktiskt tappat kontrollen över vägarna, som nu har blivit extremt farligt att resa utan beväpnade vakter. Det fanns få krafter för att återställa elementär ordning i de erövrade länderna och varje år blev det mindre och mindre. Många av korsfararna trodde att de genom att fånga Jerusalem uppfyllde sitt löfte och återvände nu glatt till sitt hemland och lämnade Gud för att ta hand om ödet för den "befriade" staden. De som återstod var knappt nog att hålla fast vid makten i strategiskt viktiga städer och slott.1118 erbjöd den franska riddaren Hugo de Payen och åtta av hans kamrater meniga, som inte hade sina egna vakter, pilgrimer gratis tjänster för att eskortera sina husvagnar från Medelhavskusten till Jerusalem.
Hugo de Payen.
Detta var början på en ny riddarordning, till vilken kung Baldwin II av Jerusalem donerade byggnaden av den tidigare Al-Aqsa-moskén på tempelberget - den berömda templet för kung Salomons befann sig en gång här. Och den islamiska traditionen förbinder denna plats med Muhammeds nattresa från Mecka till Jerusalem (Isra) och profetens uppstigning till himlen (Miraj).
Den moderna Al Aqsa-moskén, Jerusalem.
Således är platsen helig, symbolisk för judar, kristna och muslimer. Naturligtvis kunde en sådan prestigefylld plats inte bara återspeglas i ordningens namn - "The Secret Chivalry of Christ and the Temple of Salomon." Men i Europa var det bättre känt som tempelriddarnas ordning, medan riddarna själva kallades "templar" (om det var på ryska sättet) eller templar. Det verkar som om Payen själv inte hade någon aning om vilka konsekvenser hans initiativ skulle leda till.
Osjälvisk (till en början) villighet att skydda främlingar med en verklig livsrisk gjorde ett stort intryck både i Palestina och i Europa. Men huvuddelen av pilgrimerna som behövde templarnas skydd var inte rika, och i tio år var deras tacksamhet rent symbolisk, nästan "platonisk". Fulk of Anjou gåva, som donerade 30 000 livres 1124, kunde snarare ses som ett undantag från regeln. Först efter de Payens resor över Europa, genomförda i syfte att locka till sig nya riddare och samla åtminstone några medel, började situationen förändras till det bättre. En enorm roll spelades av kyrkorådet i staden Troyes i januari 1129, där statusen för den nya ordningen slutligen konsoliderades. Bernard of Clairvaux, abbot i det cistercienserkloster (senare kanoniserat),tillbaka 1228 skrev han en avhandling med titeln "Lof till den nya rivaliteten". Nu utarbetade han en stadga för den nya ordningen, som senare kallades "latin" (före detta observerade templarna stadgan för St. Augustine Order). Särskilt i denna stadga anges:
En väldigt självbelåtande nunna Bernard av Clairvaux, som skrev stadgan för Knights Templar och efterlyste dödande i Kristi namn.
I teorin var allt bra och underbart, men om de första franska riddarna som gick för att hjälpa templarna skrev samma Bernard:
Som ordspråket säger, "det finns inget avfall - det finns reserver." Naturligtvis var det bättre för sådana rutinerade brottslingar att befria alla synder i förväg och skicka dem bort från Frankrike - att döda saracerna. Det återstår bara att beundra styrkan hos personligheten och organisationstalent hos Hugo de Payen, som till och med av sådant "material" lyckades skapa ett helt effektivt och mycket effektivt instrument.
Efter att ha uppnått officiellt erkännande och stöd av kyrkan började riddare-templarna alltmer få donationer från ädla personer - först i kontanter och sedan i form av egendom. Redan 1129 fick ordern de första markinnehaven i Europa - initiativet visades av drottning Teresa av Portugal. År 1134 följde kungen av Aragon, Alfonso I, hennes exempel, till beställningen en del av hans ägodelar i norra Spanien (han fick inte ge templarna hela riket, som kungen ville). 1137 fick templarna sina första ägodelar i England från drottning Matilda. Hertigen av Bretagne Conan presenterade templarna med en ö utanför Frankrikes kust. 1170 förvärvade ordern land i Tyskland, 1204 - i Grekland, 1230 - i Böhmen. Templarna hade också ägodelar i Flandern, Italien, Irland, Österrike, Ungern, Polen och Konungariket Jerusalem. Väldigt snabbt,bokstavligen inför förvånade samtidars ögon förvandlades de fattiga riddarnas ordning till en mäktig militär-politisk organisation, dess mål och mål utvidgades till geopolitiska, och templarna blev en allvarlig faktor i internationell politik. Och nu började intresset för att tjäna i sina rang inte bara visas av äventyrare, för att bli av med vem de ägnade sig som lycka i något land i Europa, utan också av de yngre sönerna till "goda" familjer. Utsikterna att så småningom bli, om inte en marskalk eller seneschal, sedan en befälhavare eller befälhavare för unga män fulla av styrka och ambitiösa ambitioner, var ett bra alternativ till det tråkiga livet i ett kloster. Risken för att stanna för länge i rangordningar var liten: Å ena sidan dog riddarna i ständiga konflikter med muslimer, å andra sidan växte ordningens ägodelar i länder där nya priories etablerades - därförnya lediga platser öppnades. Enligt stadgan från 1128 bestod medlemmarna av ordningen av riddare och tjänarbröder. Senare fick de "bröder-munkar". Riddarna bar vita kappor med åttapekade kors, som lovade att hålla ett löfte om kyskhet, fattigdom och lydnad. På fredstid bodde de i ordningens gömställen. Ordern blev arvtagare till deras egendom. Ibland tilldelades medlemmar av familjerna i Knights Templar ändå stöd från ordningens skattkammare - vanligtvis kunde antingen släktarna till riddarna med de högsta initieringsgraderna förlita sig på honom, eller släktingarna till en vanlig riddare som hade betydande meriter kvar utan några livsmedel. Förbudet mot relationer med kvinnor drev ibland vissa "bröder", som visade överdriven efterlevnad av principer i denna fråga, till homosexuella kontakter, som därefter gav anledning att anklaga dem för sodomi. De sekulära medlemmarna i beställningen inkluderade donater (personer som tillhandahöll olika tjänster till beställningen) och oblater (personer från barndomen avsedda att ansluta sig till beställningen och uppfostras enligt dess regler). Tjänande bröder delades in i squires och hantverkare, de kunde gifta sig, bar bruna eller svarta kläder. Observera: egern i det här fallet är inte en pojke från en ädla familj som förbereder sig för att bli riddare, utan en tjänare, en underordnad medlem i ordningen som inte har en riddare. Ordningens hierarki bestod av 11 grader, av vilka den yngsta var rankan av squire, och den äldsta var stormästaren. Standardbäraren (nionde i hierarkin) befallde tjänarna (fyrkanter). Undermarsjalen var en krigare av gemensamt ursprung, var chef för sergeanter och åtnjöt några av riddarnas privilegier, i orderhierarkin stod han på åttonde steget. Den högsta (sjunde) graden,som en icke-adelsman kunde hävda i Ordern var titeln bror-sergent - han hade rätt att äga en häst, han kunde ta en tjänare på en kampanj, men han var förbjuden att ha sitt eget tält. Brother Knight är redan en sjätte grads titel, som ger rätt att ha en squire, äga tre hästar och ett campingtält. Det är konstigt att graden 5 (högre än riddarnas) hölls av brorsmästaren, som var engagerad i utrustningen för alla medlemmar i ordningen. Befälhavaren (4: e graden i hierarkin) styrde över en av ordningsprovinserna, befälhavarna underordnade honom var slottens befälhavare (under ordningens största makt nådde antalet befälhavare 5 000!). Marshal (tredje grad i hierarkin) var involverad i stridsträning och ledde ordningstropparna under krigstid. Och här är seneschalen (2: a graden), som var vice stormästare,var engagerad i rent administrativt arbete och ekonomiska frågor, han hade ingen direkt relation till militära frågor. Templarna var således väl medvetna om avhandlingen (senare sammanfattad av Napoleon) att "krig är en enkel fråga, det behöver bara tre saker: pengar, pengar och mer pengar." Stormästarens makt begränsades något av kapitlet - rådet, där ordförandens chef fungerade som den första bland lika och hade bara en röst. Det är intressant att befälhavaren för legosoldater (turkopolier) bara hade 10 grader i orderhierarkin - bara fyrkanter stod under honom. Vanliga legosoldater hade tydligen inga rättigheter alls.den behöver bara tre saker: pengar, pengar och mer pengar. " Stormästarens makt begränsades något av kapitlet - rådet, där ordförandens chef fungerade som den första bland lika och hade bara en röst. Det är intressant att befälhavaren för legosoldater (turkopolier) bara hade 10 grader i ordningshierarkin - bara fyrkanter stod under honom. Vanliga legosoldater hade tydligen inga rättigheter alls.den behöver bara tre saker: pengar, pengar och mer pengar. " Stormästarens makt begränsades något av kapitlet - rådet, där ordförandens chef fungerade som den första bland lika och hade bara en röst. Det är intressant att befälhavaren för legosoldater (turkopolier) bara hade 10 grader i ordningshierarkin - bara fyrkanter stod under honom. Vanliga legosoldater hade tydligen inga rättigheter alls.
Templarna var tvungna att slåss med kättare och otroliga även om de överträffade dem tre gånger. Med medtroende hade de rätten att bara delta i strid. efter att ha attackerats tre gånger. Templaren kunde lämna slagfältet efter att ha sett orderbannern (Bossean) föll till marken.
Bossian, templarnas banner.
Orderens privilegier växte snabbt. Påven Innocent II 1139 beslutade att alla templare har rätt att korsa alla gränser utan att betala skatter och avgifter och inte kan lyda någon annan än Hans helighet påven själv. 1162 befriade påven Alexander III, med en speciell tjur, frigör tempelarna från handläggningen av Jerusalems patriark och tillät dem att ha sin egen prästerskap. Som ett resultat byggdes cirka 150 av sina egna kyrkor och katedraler i Europa av templarna. Inte bara var det förbjudet att utkommunicera ordningens "bröder" utan deras präster fick rätten att självständigt ta bort interdiken som införts av andra hierarker. Slutligen tilläts templarna att lämna i sina skattkassor tionde som samlats in för kyrkans behov. Ingen annan ordning hade sådana privilegier och privilegier från Vatikanen - till och med Ordenen för sjukhusledarna, som grundades 19 år tidigare (1099). Därför,det är logiskt att förutom en välutbildad professionell armé organiserade templarna sin egen polis och domstol.
Till att börja med var det förbjudet att ta emot riddare som utkommunicerades från kyrkan till ordningen, men då, tvärtom, ansågs det lämpligt att rekrytera nya medlemmar från dem - "för att hjälpa till att rädda sina själar." Som ett resultat, i världen av det medeltida Europa, fullt av religiös fanatism, blev ägodelarna till ordningen verkliga öar med fri tanke och religiös tolerans. Efter Albigensian-krigerna hittade många riddare av kataren räddning i riddarnas templar. Det är med penetrationen av de utkommunicerade riddarna i den ordning som vissa forskare förknippar utseendet i det på 1200-talet av en viss kättareundervisning: Templarna erkände påstås att det inte bara var en "högre" gud, utan också en "lägre" gud - skaparen av materia och ondska. Han kallades Baphomet - "dop med visdom" (gr.). Vissa historiker tror dock att den ökända Baphomet faktiskt är en förvrängd Muhammad. dvs.,vissa templare erkände i hemlighet islam. Andra forskare tror att templarna var anhängare av den ofitiska gnostiska sekten, vars mysterier de blev bekanta med i öst. Vissa forskare talar om en möjlig koppling mellan templarna och Assassins kraftfulla islamiska ordning och uppmärksammar de liknande strukturerna i dessa organisationer. Det fanns verkligen en koppling, och det var tillräckligt förnedrande för de påstådda allmänt mördare som tvingades betala templarna en årlig hyllning på 2 000 guldkanter. Gradvis samlade templarna tillräckligt med styrka för att inte bara skydda pilgrimerna från banditkamrater, utan också delta i strider med hela fiendens arméer. I ordningens höjd uppgick det totala antalet medlemmar till 20 000. Men inte alla var krigare. Och "riktiga" soldater,inte "turnering" -kämpar och inte soldater, som huvudsakligen utförde skyddande eller ceremoniella representativa funktioner, var främst de templar som fanns i Mellanöstern. Livsmetoden för templarna i det heliga landet och Europa var mycket annorlunda.”Ingenstans utom Jerusalem lever de i fattigdom,” säger ett av de medeltida manuskripten om templarna. Och vi måste anta att templarna i det heliga landet inte riktigt gillade "bröderna" från orderbostäderna i England eller Frankrike. Men till stormästarnas ära bör det sägas att de inte gömde sig i Europa, de bodde alltid och tjänade sin ordning i det heliga landet och sex av dem dog i strider med saracerna. Livsmetoden för templarna i det heliga landet och Europa var mycket annorlunda.”Ingenstans utom Jerusalem lever de i fattigdom,” säger ett av de medeltida manuskripten om templarna. Och vi måste anta att templarna i det heliga landet inte riktigt gillade "bröderna" från orderbostäderna i England eller Frankrike. Men till stormästarnas ära bör det sägas att de inte gömde sig i Europa, de bodde alltid och tjänade sin ordning i det heliga landet och sex av dem dog i strider med saracerna. Livsmetoden för templarna i det heliga landet och Europa var mycket annorlunda.”Ingenstans utom Jerusalem lever de i fattigdom,” säger ett av de medeltida manuskripten om templarna. Och vi måste anta att templarna i det heliga landet inte riktigt gillade "bröderna" från orderbostäderna i England eller Frankrike. Men till stormästarnas ära bör det sägas att de inte gömde sig i Europa, de bodde alltid och tjänade sin ordning i det heliga landet och sex av dem dog i strider med saracerna.levde och tjänade alltid sin ordning i det heliga landet, och sex av dem dog i strider med saracerna.levde och tjänade alltid sin ordning i det heliga landet, och sex av dem dog i strider med saracerna.
Templarna attackerar en husvagn av muslimer, en scen från filmen Kingdom of Heaven.
Samtidigt var templarna erkända myndigheter inom diplomati: det var de som som regel handlade som oberoende medlar i tvisten mellan de stridande partierna, inklusive i förhandlingar mellan katolska länder och ortodoxa byzantier och islams länder. Den syriska poeten och diplomaten Ibn Munkyz talade om templarna som vänner, "även om de var människor av en annan tro", medan han talade om andra "franker", betonade han alltid deras dumhet, vildhet och barbarism, och i allmänhet, ofta kunde inte göra utan förbannelser mot dem. Också intressanta är de epiteter som kroniker från de åren använde i förhållande till riddarna i olika beställningar: de brukar kalla sjukhusmästarna "tapper" och templarna - "kloka".
Tillsammans med Johanniternas ordning blev templarna den viktigaste stridskraften för korsfararna i Palestina och en konstant styrka - i motsats till de europeiska monarkernas arméer som periodvis dök upp i det heliga landet. 1138 besegrade en frigörelse av templar och sekulära riddare under kommando av Robert de Craon (efterträdare för Hugo de Paynes) turkarna från Ascalon nära staden Tekoy, men bortfördes genom att samla krigsbyte, vändes under en kontring och led stora förluster. Under korsfarandet II (extremt misslyckat för kristna) lyckades templarna rädda armén från Ludvig VII som fångades i ravinen från nederlag (6 januari 1148). Den första stora militära framgången kom till beställningen 1151 under stormästaren Bernard de Tremel, som vann ett antal segrar. Två år senare kommer denna mästare och 40 riddare att dö under attacken på Ascalon. Några dåliga önskemål anklagade dem sedan för girighet:påstås stannade några av templarna i bryggan i muren och vände sina svärd mot andra trupper - för att inte släppa dem in i staden och inte dela bytet. Invånarna i staden som kom till känna dödade templarna som var inblandade i rån och, efter att ha uppfört barrikader, avvisade överfallet. Som ett resultat fångades staden av kristna. Slaget vid Hattin (1187) slutade i en katastrof, där den sista Jerusalems kung, Guy de Lusignan, beslutade på råd från tempelmästaren Gerard de Ridfor. I denna strid dödades (eller dödades i fångenskap) alla templarer som deltog i den, och Ridfor, som fångades, vanärade sitt namn genom att ge order om att överlämna fästningen i Gaza, som ordningen hade ägt sedan 1150. Jerusalem förblev försvarslös - i hela staden det visade sig vid den tiden bara två riddare. Men baronen Balian de Ibelin vände sig till Saladin med en begäran om att låta honom in i det beleirade Jerusalem för att ta sin familj och fick tillåtelse att tillbringa en natt i det.
Orlando Bloom som Balian de Ibelin i Kingdom of Heaven.
För att ge patriarkens och stadsbefolkningens behag, bröt Ibelin sin ed. Han beväpnade alla män som passade till militärtjänst, riddade 50 av de mest framstående och ädla städerna, placerade dem i spetsen för milisen och betrodde skyddet för olika delar av muren. Salah al-Din erbjöd sig att överlämna Jerusalem på mycket milda villkor: 30 000 bezants kompensation för kvarlämnad egendom, kristna som ville lämna Palestina lovades att skicka dem till Europa på bekostnad av Sultans skattkammare, de som återstod fick bosätta sig 5 mil från staden. Ultimatumet avvisades, och Saladins soldater lovade att riva ner väggarna i Jerusaim och förstöra alla kristna. Senare bad Saladin emellertid mullaherna att släppa dem från denna ed. Han tillät prästerna att stanna vid helgedomarna, resten fick betala en lösen: 20 guld för en man, 10 för en kvinna och 5 för ett barn. För de fattiga skickades lösen i hälften. Saladins bror bad sultan om en gåva av 1 000 kristna fattiga människor och släppte dem i den barmhärtiga Allahs namn. Patriark Saladin gav 700 personer, Balian de Ibelin - 500. Templarna betalade lösen för 7000 fattiga människor. Därefter släppte Saladin själv alla de gamla männa och de återstående obefriade soldaterna. Dessutom lämnade många Jerusalem olagligt - klättrade över dåligt skyddade murar. Andra kom ut genom porten med muslimska kläder som de hade köpt. Vissa tog tillflykt i armeniska och grekiska familjer, som Saladin inte började utvisa från staden. De som ville åka till Europa beordrades att tas ut av genoerna och venetianerna, varav 40 fartyg övervintrar i Egypten. Guvernören i Saladin skickade vatten och bröd till fartygen och varnade för att han skulle beslagna seglen om skeppsmännen vägrade ta med sig de personer som tilldelats dem ombord. Om flyktingar lurades hotades Genua och Venedig med ett handelsförbud i Egypten. Totalt omlöstes 18 000 människor, men från 11 till 16 tusen föll fortfarande i slaveri.
Salah ad-Din.
1191 blev Accra korsfararnas nya huvudstad. Trots de tunga förlusterna som drabbats under kriget med Salah ad-Din, kunde tempelarna förbättra sina angelägenheter och återhämta sig när trupperna från Richard the Lionheart anlände till Palestina. Genom att ta tillfället köpte Templarna sedan ön Cypern av kungriddaren, som alltid var i behov av pengar. Och Richard's bror, John (Landless), lägger senare templarna till och med ett stort sigill av kungariket England. På 1200-talet kämpade templarna i kung Aragons armé på Bolear Islands (kampanj 1229-1230). År 1233 deltog de i attacken mot Valencia. De deltog också i korstågen hos den franska kungen Louis IX - i Egypten och Tunisien. Detta deltagande tvingades på grund av att Louis, senare kallad en helgon, upprörde den känsliga balansen genom att bryta fördraget med muslimska Damaskus.som fängslades av templarna. Denna olyckliga kung vann inte Lavrov som militärledare, dessutom var konsekvenserna av hans extremt misslyckade kampanjer katastrofala för de kristna i Palestina. Templarna var också tvungna att betala en lösen för den fångade Louis - 25 000 guldlivare. Korsfararnas tid i det heliga landet var stadigt slut. 1289 förlorades staden Tripoli, 1291 - Accra och slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarnas sista fästningar i det heliga landet - Pilgrims- och Tortosa-slottet övergavs av dem i augusti samma år. Ön Ruad, som inte hade några vattenkällor, som ligger två mil från Tortosa, höll templarna sina egna i ytterligare 12 år. Efter det lämnade de äntligen det heliga landet och flyttade till Cypern, och detta var slutet på den palestinska perioden i Knights Templars historia. Denna olyckliga kung vann inte Lavrov som militärledare, dessutom var konsekvenserna av hans extremt misslyckade kampanjer katastrofala för de kristna i Palestina. Templarna var också tvungna att betala en lösen för den fångade Louis - 25 000 guldlivare. Korsfararnas tid i det heliga landet var stadigt slut. 1289 förlorades staden Tripoli, 1291 - Accra och slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarnas sista fästningar i det heliga landet - Pilgrims- och Tortosa-slottet övergavs av dem i augusti samma år. Ön Ruad, som inte hade några vattenkällor, som ligger två mil från Tortosa, höll templarna sina egna i ytterligare 12 år. Efter det lämnade de äntligen det heliga landet och flyttade till Cypern, och detta var slutet på den palestinska perioden i Knights Templars historia. Denna olyckliga kung vann inte Lavrov som militärledare, dessutom var konsekvenserna av hans extremt misslyckade kampanjer katastrofala för de kristna i Palestina. Templarna var också tvungna att betala en lösen för den fångade Louis - 25 000 guldlivare. Korsfararnas tid i det heliga landet var stadigt slut. 1289 förlorades staden Tripoli, 1291 - Accra och slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarnas sista fästningar i det heliga landet - Pilgrims- och Tortosa-slottet övergavs av dem i augusti samma år. Ön Ruad, som inte hade några vattenkällor, som ligger två mil från Tortosa, höll templarna sina egna i ytterligare 12 år. Efter det lämnade de äntligen det heliga landet och flyttade till Cypern, och detta var slutet på den palestinska perioden i Knights Templars historia.följderna av hans extremt misslyckade kampanjer var katastrofala för de kristna i Palestina. Templarna var också tvungna att betala en lösen för den fångade Louis - 25 000 guldlivare. Korsfararnas tid i det heliga landet var stadigt slut. 1289 förlorades staden Tripoli, 1291 - Accra och slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarnas sista fästningar i det heliga landet - Pilgrims- och Tortosa-slottet övergavs av dem i augusti samma år. Ön Ruad, som inte hade några vattenkällor, som ligger två mil från Tortosa, höll templarna sina egna i ytterligare 12 år. Efter det lämnade de äntligen det heliga landet och flyttade till Cypern, och detta var slutet på den palestinska perioden i Knights Templars historia.följderna av hans extremt misslyckade kampanjer var katastrofala för de kristna i Palestina. Templarna var också tvungna att betala en lösen för den fångade Louis - 25 000 guldlivare. Korsfararnas tid i det heliga landet var stadigt slut. 1289 förlorades staden Tripoli, 1291 - Accra och slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarnas sista fästningar i det heliga landet - Pilgrims- och Tortosa-slottet övergavs av dem i augusti samma år. Ön Ruad, som inte hade några vattenkällor, som ligger två mil från Tortosa, höll templarna sina egna i ytterligare 12 år. Efter det lämnade de äntligen det heliga landet och flyttade till Cypern, och detta var slutet på den palestinska perioden i Knights Templars historia. Templarna var också tvungna att betala en lösen för den fångade Louis - 25 000 guldlivare. Korsfararnas tid i det heliga landet var stadigt slut. 1289 förlorades staden Tripoli, 1291 - Accra och slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarnas sista fästningar i det heliga landet - Pilgrims- och Tortosa-slottet övergavs av dem i augusti samma år. Ön Ruad, som inte hade några vattenkällor, som ligger två mil från Tortosa, höll templarna sina egna i ytterligare 12 år. Efter det lämnade de äntligen det heliga landet och flyttade till Cypern, och detta var slutet på den palestinska perioden i Knights Templars historia. Templarna var också tvungna att betala en lösen för den fångade Louis - 25 000 guldlivare. Korsfararnas tid i det heliga landet var stadigt slut. 1289 förlorades staden Tripoli, 1291 - Accra och slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarnas sista fästningar i det heliga landet - Pilgrims- och Tortosa-slottet övergavs av dem i augusti samma år. Ön Ruad, som inte hade några vattenkällor, som ligger två mil från Tortosa, höll templarna sina egna i ytterligare 12 år. Efter det lämnade de äntligen det heliga landet och flyttade till Cypern, och detta var slutet på den palestinska perioden i Knights Templars historia. Templarnas sista fästningar i det heliga landet - Pilgrims- och Tortosa-slottet övergavs av dem i augusti samma år. Ön Ruad, som inte hade några vattenkällor, som ligger två mil från Tortosa, höll templarna sina egna i ytterligare 12 år. Efter det lämnade de äntligen det heliga landet och flyttade till Cypern, och detta var slutet på den palestinska perioden i Knights Templars historia. Templarnas sista fästningar i det heliga landet - Pilgrims- och Tortosa-slottet övergavs av dem i augusti samma år. Ön Ruad, som inte hade några vattenkällor, som ligger två mil från Tortosa, höll templarna sina egna i ytterligare 12 år. Efter det lämnade de äntligen det heliga landet och flyttade till Cypern, och detta var slutet på den palestinska perioden i Knights Templars historia.
Men bortsett från militären hade Knights Templar en annan historia. Templarna var engagerade i transport av pilgrimer och agerade också som mellanhänder i lösen för fångar, om det behövdes, och gav ett lån för dessa ändamål. De tvekade inte att bedriva jordbruk, startade gårdar, uppfödde hästar, uppfödde nötkreatur och får, hade sin egen transport och handelsflotta, handlade med spannmål och andra produkter. På XII-XIII århundraden. Beställningen myntade sitt eget mynt, och referensguldlivet som de gjorde hölls i det parisiska templet. Dessutom tillhandahöll templarna tjänster för transport av guld, silver, smycken - inklusive på mellanstatlig nivå. Ordningens skattkammare, med början från 1200-talet, ansågs vara världens mest pålitliga,många företrädare för det höga samhället i Europa och till och med vissa kungar behöll sina besparingar i dem. Vid den tiden lämnade pilgrimer och korsfarare sina pengar i de europeiska valven i tempelarna i utbyte mot skuldebrev med vilka de fick kontanter i det heliga landet. Tack vare templarna sprider praktiken av utlåning utan kontanter till mellanstatliga betalningar samtidigt. Templarnas höga kompetens i finansiella frågor uppskattades också vid den franska kungliga domstolen: 1204 blev en medlem av ordningen av Aymar kassör för Philip II Augustus, 1263, ordningsbror till Amaury La Roche tog samma ställning under Ludvig IX. Tack vare templarna sprider praktiken av utlåning utan kontanter till mellanstatliga betalningar samtidigt. Templarnas höga kompetens i finansiella frågor uppskattades också vid den franska kungliga domstolen: 1204 blev en medlem av ordningen av Aymar kassör för Philip II Augustus, 1263, ordningens bror till Amaury La Roche tog samma ställning under Louis IX. Tack vare templarna sprider praktiken av utlåning utan kontanter till mellanstatliga betalningar samtidigt. Templarnas höga kompetens i finansiella frågor uppskattades också vid den franska kungliga domstolen: 1204 blev en medlem av ordningen av Aymar kassör för Philip II Augustus, 1263, ordningsbror till Amaury La Roche tog samma ställning under Ludvig IX.
Ibland dök emellertid mörka fläckar på templarnas affärsanspråk. Så den fula historien med biskopen av Sidon, som hände 1199, blev känd: Templarna vägrade sedan att returnera de medel de hade tagit för lagring. Den arga hierarken anatematiserade hela ordern - detta hjälpte inte till att lösa hans problem. En annan fläck på orderbrödernas rykte var förrådet med den arabiska Sheikh Nasruddin, som bad dem om asyl (och till och med gick med på att döpas), som var en av utmanarna till Kairo-tronen, som de gav fienderna för 60 tusen dinarer.
Templarna hade redan flera decennier efter grundandet av ordenen grenar i alla länder i Västeuropa och lydde bara deras stormästare och påven. Att representera en stat i ordningens besittning irriterade naturligtvis monarkerna i alla länder. Till att börja med tvingade påven patronage och den militärpolitiska situationen i världen, och sedan - och ordens ökade makt, kungarna att avstå från konflikter med templarna. Den engelska kungen Henry III var tvungen att dra sig tillbaka, som 1252 försökte hota beställningen med beslag av markinnehav:
Chefen för det engelska befälhavaren svarade djärvt till Henry:
I början av XIII-talet var orden den rikaste organisationen i Europa, vars kraft tycktes inte ha någon gräns. Om ordningens årliga inkomst under andra hälften av XII-talet nådde 54 miljoner franc, så kom den i början av XIII-talet till 112 miljoner. Och det stora förrådshuset var det parisiska templet. Därför tittade monarkerna i många länder på templarnas skatter med avund och lust, och för den franska kungen Philip IV (den stiliga) var frestelsen att lappa hål i statsbudgeten på bekostnad av templets skatter helt enkelt oemotståndlig. Till skillnad från den engelska kungen Henry III kände Philip redan tillräckligt stark för att försöka förstöra den mäktiga ordningen.
Juan de Flandes, Philip the Handsome, porträtt (ca 1500, Kunsthistorisches Museum, Wien).
Idén att avsätta någon annans egendom var inte ny för denna kung. 1291 beordrade han gripandet i Frankrike av alla italienska köpmän och bankirer vars egendom hade konfiskerats. 1306 utvisade han judarna från sitt rike, vars egendom också gick i hans händer. Nu stirrade Filip IV girigt på templarnas skatter. Uppgiften underlättades av det självständiga och stolta beteendet hos hans motståndare. Den engelska kungen Richard lejonhjärtan, som kände sina militära kamrater väl, sade före sin död: "Jag lämnar min grymhet till de cisterciensiska munkarna, min stolthet för templarna, min lyx till beställningarna av mendicant munkar." I hela Europa sprids ordet "drycker som en tempel". Men till skillnad från många örlar och några kungar drack templarna på egen bekostnad, och det var mycket svårt att få dem för rättvisa för detta. Påskottet för repressalien var vittnesbörd från två tidigare templare, som utvisades från beställningen för mordet på deras bror. Genom att skriva en uppsägning hoppades de undvika straffrättsliga åtal från de sekulära myndigheterna. Emellertid riddarnas tempelordning var grundpelaren i de romerska högprästernas sekulära makten, och så länge som Filips fiende, den stiliga påven Bonifatius VIII levde, var kungarna av Frankrike knutna. Därför skickades den franska chevalieren Guillaume Nogaret till Italien. I överensstämmelse med påvens fiende, den romerska patrician Colonna, fångade han Boniface. St. Peter's viceroy svältes ihjäl, varefter kardinal Bertrand de Gotte genom ansträngningarna från Philip the Fair valdes till ny påve, som tog namnet Clement V. Emellertid riddarnas tempelordning var grundpelaren i de romerska högprästernas sekulära makten, och så länge som Filips fiende, den stiliga påven Bonifatius VIII levde, var kungarna av Frankrike knutna. Därför skickades den franska chevalieren Guillaume Nogaret till Italien. I överensstämmelse med påvens fiende, den romerska patrician Colonna, fångade han Boniface. St. Peter's viceroy svältes ihjäl, varefter kardinal Bertrand de Gotte genom ansträngningarna från Philip the Fair valdes till ny påve, som tog namnet Clement V. Emellertid riddarnas tempelordning var grundpelaren i de romerska högprästernas sekulära makten, och så länge som Filips fiende, den stiliga påven Bonifatius VIII levde, var kungarna av Frankrike knutna. Därför skickades den franska chevalieren Guillaume Nogaret till Italien. I överensstämmelse med påvens fiende, den romerska patrician Colonna, fångade han Boniface. St. Peter's viceroy svältes ihjäl, varefter kardinal Bertrand de Gotte genom ansträngningarna från Philip the Fair valdes till ny påve, som tog namnet Clement V.varefter kardinal Bertrand de Got genom ansträngningarna från Philip the Fair valdes till den nya påven, som tog namnet Clement V.varefter kardinal Bertrand de Got genom ansträngningarna från Philip the Fair valdes till den nya påven, som tog namnet Clement V.
Samtidigt lämnade tempelmästaren, Jacques Molay, inte tanken på Palestina övergivet av kristna. Det finns bevis för att i början av XIV-talet var ordningens huvudmål att avsluta alla krig i Europa och vända alla ansträngningar för att föra krig med "de otro." Det var under påskott av att förhandla om en ny korståg som påven Clement V kallade stormästaren från Cypern till Paris. Templarnas chef anlände till det parisiska templet, åtföljt av 60 riddare, som förde 150 tusen guldfloriner och en enorm mängd silver. Den 13 oktober 1308 arresterades alla franska templare (från detta datum alla de dåliga omens som är förknippade med fredagen den 13: e, spårar deras ursprung). Templarprocessen fortsatte i flera år. De första offren för denna rättegång var 54 riddare som avrättades vid klostret St. Anthony 1310. Jacques Molay förnekade medvetet sin skuld och hans plåga fortsatte i flera år. Slutligen, den 2 maj 1312, gav påven öppet sidor med de sekulära myndigheterna och informerade i en speciell tjur hela världen om beslutet att likvidera Templarordningen och sätta honom under en förbannelse. Uppsättningarna av anklagelser var ganska standard: icke-erkännande av Kristus och korset, dyrkan av djävulen, avbildningen som de smutsade med fettet av stekt spädbarn födda av flickorna förförda av dem (!), Sodomi och samliv med demoner, etc. Ett århundrade tidigare fördes liknande anklagelser mot katarerna, ett sekel senare - en kollega av Joan of Arc, marskalk från Frankrike Gilles de Rais (hertigen "Bluebeard"). För att tro på sådant nonsens måste du vara antingen en mycket trolig person eller kungarna i Frankrike och England, som omedelbart och "lagligt" konfiskerade templarnas egendom. Men i Tyskland, Spanien och Cypern var orden rättfärdig, i Portugal förenades templarna över till Kristi ordning, i Skottland - till tornorden.
Den 11 mars 1314 brändes stormästaren i riddare Templar, Jacques Molay, och den 80-åriga predikanen i Normandie, Geoffroy de Charnet, på spelet.
Utförande av Jacques de Molay.
Innan dess avskedade Jacques Molay högt vittnesbördet som slogs ut av tortyr och kallade Philip IV mässan, Clement V och Guillaume Nogaret till Guds dom. Samtliga dött på samma år i fruktansvärt kval, vilket gjorde ett stort intryck på deras samtida. Dessutom var det i templet som Louis XVI och Marie Antoinette tillbringade sina sista dagar innan avrättningen …
Sammanfattningsvis bör det sägas att Knights Templars nederlag hade mycket tråkiga konsekvenser för den europeiska handeln och ledde till disorganisering av bank- och postkommunikation mellan olika länder.
Författare: Ryzhov V. A.
