Medlemmarna i Gamla troende kyrkans inställning till deltagande i det stora patriotiska kriget var inte alls passiva utan också tvetydiga. Dokumentation visar många exempel på olika andliga och medborgerliga attityder i detta avseende.
Hur den gamla trokyrkan levde före kriget och under de första månaderna
Mikhail Shkarovsky, en ledande forskare och chefarkivar av St. sköts. 1941 gick dock sovjetregeringen med på att återställa gamla erkännandedömet.
Upprättad till Erkebiskopen i Moskva och hela Ryssland, Irinarchus, liksom andra hierarkier av de gamla troende, började uppmana deras flock att stå upp med hela världen för att försvara faderlandet från "asp och den teutoniska basilisken" - att gå i fronten eller gå med i partisanska frigörelser. Det finns ett dokument i de ryska arkiven - julmeddelandet från Irinarkh (1942), där han uppmuntrar gamla troende som redan tjänar i den röda armén och uppmanar andra troende att följa deras exempel.
För fronternas behov samlade de gamla troende pengarna bakom (de överförde mer än en miljon rubel till försvarsfonden). Irinarchs patriotism uppskattades även av Sovjetunionens huvudatheist, Emelyan Yaroslavsky, som 1941 skrev en artikel i Izvestia med helt okarakteristiska positiva bedömningar av de troendes bidrag till att stärka landets försvarsförmåga (det finns en hypotes om att han uppmanades att publicera detta dokument Stalin själv).
Var de gamla troende nazistiska kollaboratörerna?
Kampanjvideo:
I boken av Igor Ermolov, kandidat för historiska vetenskaper, som nämner de dokumenterade fakta om samverkan, finns information om de gamla troende som var medarbetare av nazisterna. I synnerhet rapporterar författaren att samarbetet mellan de gamla troende med tyskarna i de nordvästra regionerna i Ryssland var särskilt aktivt. Nazisterna använde dessa troende för att identifiera utplaceringen av partisan-lösningar.
Dr. Mark Elliott, en amerikansk specialist på den europeiska och Rysslands moderna historia, skriver att i en av de gamla troende byarna i Vitryssland under det stora patriotiska kriget under en tid fanns den så kallade republiken Zuev, ledd av Mikhail Zuev. Zuev förenade kring sig samma sak som sig själv, gamla troende-likasinnade människor förtryckta av sovjetregimen. De vanliga troende betalade tyskarna en matskatt och i gengäld tillät tyskarna dem att leva sina liv, att öppna kyrkor. "Republikanerna" tillät inte partier att komma till dem. Författaren Boris Sokolov, som många ryska historiker betraktar som en hoaxer, hävdar att efter Zuev och hans anhängare flydde med de retirerande tyskarna när Röda armén närmade sig,en del av de kvarvarande gamla troende gick in i skogarna med de vapen som nazisterna lämnade åt dem och fortsatte att slåss mot bolsjevikerna fram till 1947.
Den religiösa forskaren Marina Malafeeva noterar det aktiva deltagandet i partisanskampen hos de moldaviska gamla troende (Moldavien ockuperades av de rumänska trupperna under det stora patriotiska kriget) - många gamla troende byar gick nästan fullständigt in i skogarna, och troens sketes förvandlades till platser för att basera sig för partisanska frigörelser.
Nikolay Syromyatnikov