Som ni vet trodde ledarna för det "tredje riket" på allvar att de sanna arerna var tyskar. Eller åtminstone låtsades de tro på det. 1939 skickade Himmler en storskalig vetenskaplig expedition till Tibet.
Vad letade tyskarna där? Guld? Smaragder? Nej, de mätte bredden på tibetanernas kindben, ansiktsvinkeln, tog bort gipsmasker från dem, beräknade cefaliseringskoefficienten … De hoppades kunna hitta i Tibet de mycket mytiska "nordiska" arierna som, enligt deras åsikt, en gång lämnade Tyskland och åkte till öst. Men de hittade det inte. För det mesta handlade de med inhemska tibetaner - företrädare för befolkningen i Mongoloid.
Vem är dardarna?
Lyckligare var den franska utforskaren Michel Pessel. 1975 fann han ändå i det snöklädda Himalaya ett litet folk, Minaro, som hade alla egenskaperna hos den europeiska antropologiska gruppen. Några av dess representanter såg till och med ut som de "nordiska" arerna.
Detta mystiska folk lever i dag i västra Himalaya, i Ladakh - en slags tröskel för Tibet. Regionen ligger där gränserna för tre länder möts: Indien, Pakistan och Kina. Naturligtvis fann Pessel i Tibet inte de "nordiska" arierna alls, men efterkommorna till indo-européerna, som 1400 f. Kr. kom till Indien från Centralasien och senare blev indo-arier.
Minaro är inte de enda européerna som har levt i Himalaya sedan urminnes tider. Människor med europeiskt utseende kallas konventionellt dards av invånarna i Tibet.
Kampanjvideo:
Européer från tidiga tider
I provinsen Nuristan i Afghanistan, liksom i Pakistan i bergen vid gränsen till Afghanistan, bor lokalt en av de fantastiska folken i Dard-gruppen - Kalash. Antalet är cirka 6 tusen människor.
Byarna ligger på en höjd av 1900-2200 meter över havet. Kalash bebor tre sidodalar bildade av de högra (västra) bifloderna av floden Chitral (Kunar): Bumboret (Mumret i Kalash), Rumbur (Rukmu) och Birir (Biriu), cirka 20 km söder om staden Chitral.
Deras trähus är staplade över varandra längs de branta bergssluttningarna och påminner något om georgiska sakli med ett platt tak. Gångvägar och branta stegar läggs mellan bostäderna, längs vilka barn galopperar med nöje. I närheten finns ruinerna av forntida stenfästningar, eventuellt byggda av förfäderna till de nuvarande invånarna.
Grannar anser att Kalash är ursprunglig - och forskare bekräftar detta. I gemensam forskning från Vavilov Institute of General Genetics, University of South California och Stanford University, ägnas ett separat stycke till Kalash, som säger att deras gener verkligen är unika och tillhör en forntida europeisk grupp.
Som i ryska norr
Trots allt förtryck lyckades Kalash bevara sin hedniska tro. Det är intressant att grannarna, som har samma europeiska utseende som de är, är muslimer. Kalash-ceremonier liknar de gamla slaviska och baltiska. De tillber den heliga elden i tre former: solen, blixt och eldens eld.
De har bevarat rester av tvillingkulturen, typisk för alla forntida indo-européer. I tempelrummen för rituella danser, på träpelare, kan man se snidade figurer av kramande tvillingar och en stiliserad bild av solen. Mitt i templets rum, blåst av alla vindar, finns det en helig pelare med solskyltar snidade på den.
Vissa tecken som symboliserar solen liknar vad de fortfarande hittas i Arkhangelsk träsnideri! Inte långt från den rituella pelaren finns det ett altare: två hästhuvuden huggen av trä.
Horned gudom
På helgdagar offras en get på ett speciellt altare framför ett hedniskt idol gjord av en enda stam av ett stort träd, som ligger på en bergssida under öppen himmel. Ogifta herdarinna är engagerade i att bete dem på bergsbetesmarker.
Lokal folklore är fylld med berättelser förknippade med totemidéer om detta djur. Under större helgdagar klädd det klara könet på färgglada kläder som påminner om de traditionella dräkterna för slaviska och baltiska kvinnor och drar en siluett av en bergget med krullade horn över ögonbrynen med sot.
Ofta under semestern spelas en scen ut där en ogift flicka visar en hornig get och en ogift pojke skildrar en herde. Denna åtgärd påminner mycket om ritualen för böcker vid det nya året. Skörd- och kärlekssemester arrangeras, liknande Ivan Kupala: sedan leder de runddanser, sjunger sånger.
Träkornade avgudar - en kvinnlig gudom på en tron med en snidad massiv personal i sin vänstra hand - har också överlevt. Oundvikligen kommer du att komma ihåg den ryska djävulen med en poker.
Som i ursprungliga Provence
Kalash odlar vete, hirs och korn i bevattnade fält. De skördar skörden med seglar. Valnötter och mullbär odlas. Nu har de en jordbruksgrödor som är exotisk för dessa platser - majs.
Pessel var en gång förvånad över att representanter för Minaro-folket, utåt så lika de franska, precis som tyrolerna eller invånarna i Provence, odlar druvor på bergsluttningarna i västra Himalaya och gör vin från det. När Pessel i sin bok "Myrorna guld", som publicerades 1984 (publicerades på ryska 1989), publicerade ett fotografi av en leende Minaro-man som ser ut som en fransman, och även med en massa druvor i ena handen och en kopp vin i den andra, inte alla trodde honom. Vissa anklagade till och med forskaren för att ha skrapat.
Ändå är det redan idag ett bevisat faktum: människor som inte kan skiljas från européer bor i Himalaya; och de leder ett sätt att leva som gör dem besläktade med europeiska bönder.
Strid förbi
Kalash-kvinnor tillverkar pärlstavsmycken på sin fritid, vilket påminner om ryska och baltiska. På bröstskylten finns det till exempel symboler i form av två hästhuvuden som tittar i olika riktningar, och solskyltar. Liknande sådana redan på 1800-talet hittades i det ryska norra i ristningar på kojor, snurrhjul och grindar. Balterna har bevarat dessa tomter till denna dag i sitt byliv.
Det pakistanska museet för nationella antikviteter rymmer trästatyer av hästryttare i hjälmar och rustningar. På en gång "exproprierades" de pakistanska myndigheterna från Kalash. Det förmodligen tidigare var ett mycket kriglikt folk: deras folklore bevarade legender om aggressiva kampanjer till grannländerna. Under militära sorties fångades utlänningar. Slavarna bildade ett kast av hantverkare, kränkade deras rättigheter - senare var det de som konverterade till islam. I deras sammansättning finns det mycket mindre blondiner och en blandning av Mongoloid och Australoid märks.
I orörd renhet
På kyrkogården, på Kalashs gravar, installeras träskivor med solskyltar på dem vertikalt. Clan-kultens centrum är en snidad styrelse som representerar gudinnan Dheshtak, beskyddande av familjebanden eller "templet" ("Dheshtak's house") - ett rum för danser och möten.
De symboliska tomterna på gravstenarna är något som liknar de sydossetiska gravstenarna på 1700-talet. Låt mig påminna er om att ossetianerna är ättlingar till nomaden Alans som tog tillflykt i Kaukasusbergen från den hunniska invasionen.
Allt detta gör att vi kan anta att Alans, slaver och Kalash hade gemensamma förfäder. Kalash är dock kanske de enda i världen som har bevarat sin ursprungliga renhet inte bara utseendet på typiska kaukasier, utan också kulturen för hedniska förfäder, Proto-Indo-européer. De tror på överföring av själar på samma sätt som förfäderna till alla indo-européer, inklusive slaverna, inte ryssarna, trodde på det. Många drag i livet och ritualer förklaras av detta.
Och ändå känner man utan tvekan den kulturella effekten av oliktänkta grannar. Männa antog typiska muslimska kläder och huvudbonader. Namnen på förfäder gudar glöms gradvis. Meritens helgdag är en saga historia - att hedra respekterade människor. Men de som har gått bort från detta liv och som ska födas igen i en ny kropp glöms inte.
Skärm från antiken
I den sociala strukturen är Kalash, liksom deras släktingar i grannlandet Nuristan, uppdelat i led. Familjeklanens chef, som vill öka sin prestige, slaktar flera getter och behandlar sina medstammar. Vem som helst har rätt att delta på högtiden.
Tack vare ett varmt välkomnande och en fest för hela världen får klanchefen en röst i äldsterådet och rätten att installera en personlig snidad trästaty på förfädernas kyrkogård efter hans död. Naturligtvis är detta inte en grekisk eller romersk staty, men du kan fortfarande se en avlägsen likhet med antika bilder i dessa masker och figurer.
Släktingar till handdukar
Bergen och bergsvägarna, där gudarna bor och "sina boskap" - vilda getter, betar den högsta heligheten bland Kalash. Altarna och getladen är heliga. Helgedomar finns vanligtvis utomhus. Dessa är mest altare, konstruerade av ener eller ek. De är möblerade med rituella snidade brädor och avgudar av de högsta gudarna.
Trähallar inomhus för religiösa mysterier och danser är specialbyggda.
Kalashs rituella liv äger rum vid kollektiva festivaler, högtider och spel, till vilka gudarna bjuds in som fulla deltagare. Vid matchmakingceremonin före bröllopet kan du se matchmakare med bröllopshanddukar bundna, dekorerade med broderier och mycket påminner om handdukar!
Vid gudarnas fötter
Kalash, som alla dardiska människor, bor i närheten av världens största topp, kallad K2-klättrare, och den lokala befolkningen - Chogori.
Det ligger i Kashmir, i norra Pakistan, nära gränsen till Kina och ser ut som en jätte snötäckt pyramid. Den andra i världen efter Everest. Dess höjd är 8611 meter över havet.
Det finns anledning att tro att det är Chogori som framträder i hindu-Vedorna som det heliga berget Meru, och i Zoroastrianismens huvudbok, Avesta, som den stora Hara. Enligt antika ariska övertygelser kretsar solen, månen, stjärnor och planeter runt detta berg.
Kanske klättrar de forntida arianerna eller deras ättlingar - den kaukasiska nomaden skytier - på grund av deras religiösa övertygelser så högt upp i bergen och valde dessa högländer som sin bostad? Enligt Vedorna bor stora gudar på Mount Meru. Och är det inte den största ära att leva vid foten av gudarnas bostad?
Alexander Belov, paleoanthropolog
