Denna legendariska stad har spökats av forntida sökare i århundraden. För mer än hundra år sedan grävde Heinrich Schliemann här. Och 1988 återvände arkeologer till mystiska Troy igen. Nu har flera kulturella lager redan upptäckts här. Den äldsta går tillbaka till det tredje årtusendet f. Kr. e.
Schliemanns upptäckt gav en kraftfull drivkraft för utvecklingen av temat "Trojan". Vad är vanligt mellan den trojanska myten och den verkliga historien om staden den grävde ut? Var Troy verkligen en stor förhistorisk makt? Kan Troy betraktas som den europeiska civilisationens vagga? Var trojanska kriget? Och i så fall, när hände det?.. Frågorna är oändliga. I allmänhet gav Homer inte bara mat för sinnet till nyfikna ättlingar, utan också "tillhandahöll arbete" för flera generationer av forskare. På XX-talet. Troy gav världen många upptäckter och kommer tydligen att överraska dig mer än en gång.
Varje upptäckt orsakar en het debatt bland forskare. Vi berättar om de mest spännande.
Troligtvis i bronsåldern var Troy tio gånger mer än vad man vanligt tror. 1992, sydväst om Hisarlikkullen, där Heinrich Schliemann utgrävde för mer än hundra år sedan, upptäcktes en vallgrav som omringade Troy. Det sprang ganska långt från stadsmuren, gränsar till ett område på 200 000 m2, medan Troy själv ockuperade bara 20 000 m2. Den tyska arkeologen Manfred Korfman föreslog att denna vallgrav omgav lägre staden. Tillbaka 1700 f. Kr. e. tusentals människor bodde här. Nedre stad uppstod i mitten av det tredje årtusendet f. Kr. e. Uppenbarligen var Troy en mycket kraftigare stad än tidigare trott.
1994 hittades en annan konstgjord vallgrav. Den första vallgraven sprang fyra hundra meter från fästningen, och den andra - femhundra. Båda visade sig vara nästan samma: djup - 1,5 m, bredd - 3 m; båda var en del av ett väl utformat befästningssystem. Det var omöjligt att korsa en sådan vallgrav på krigsvagnar. Bakom vallgraven, tror forskare, var en trävägg eller rader med spetsiga insatser. Av? bakom detta staket avskeddes fienderna mot. Det är riktigt att resterna av palisaden inte kan hittas idag, men Homers Iliad beskriver en liknande struktur:
En hänsynslös tanke - att köra hästar över vallgraven med vagnar.
Det är inte alls bekvämt för övergången: längs den kontinuerligt
Skarpa insatser står och bakom dem är dansarnas fäste.
Kampanjvideo:
Vi bör inte gå ner i denna skytt, och inte heller kämpa i den, Hästkämpar: ravinen där är fruktansvärt, de kommer att skära alla.
(XII, 62-66; översatt av N. Gnedich)
Korfman anser att Troy i bronsåldern var en del av den anatoliska civilisationen, och inte alls den kretensiska-mykenaen. Troja var en utpost i Asien, inte den största europeiska staden.
1995 hittades en bronssäl med en inskription i Troy - det första skriftliga monumentet som hittades här. Inskriptionen finns i Luwiska hieroglyfer. Under ett och ett halvt tusen år före den nya eran var det lwiska språket utbrett i Lilleasien. Hittiterna använde det också. Talade trojanerna detta språk? Naturligtvis kan detta inte bekräftas från ett fynd.
Korfman själv är emellertid säker på att invånarna i Troy av bronsåldern var Luwians efter ursprung. Luwierna är en av de indoeuropeiska folken som tillsammans med hettiterna år 2000 f. Kr. e. flyttade till Anatolia. Många av objekten som finns i Troy är av denna östra anatoliska kultur snarare än grekisk civilisation.
Troyens fästningsmurar liknade anatoliska befästningar, och inte alls mykensk: väggarna breddades nedåt, men överst var de troligen taggade; torn-överbyggnader var belägna längs deras omkrets. Den defensiva vallgraven passar också väl in i Troys allmänna - "östra" - utseende: det är i centrala Anatolien och norra Syrien, och inte i den mykenska Grekland, att sådana fästningar kan hittas med en väl förstärkt och tätbyggd "nedre stad". Bostädernas utseende är typiskt för anatolisk arkitektur.
Kultobjekten som finns i Troy är också av hettit-lwiwskt ursprung. Så framför de södra grindarna i Troja är fyra stel fortfarande synliga idag, installerade på en kraftfull stenpedal - bland hetiterna tjänade de som symboler för guden - stadens skyddshelgon. Slutligen syns spår av kremering på kyrkogården nära stadsmuren. Denna begravningsmetod var karakteristisk för hetiterna, och inte alls för västernas folk i den eran. Fram till den sena minoiska perioden, dvs före 1400 f. Kr. e., grekerna begravde de döda kropparna.
Baserat på gissningar från filologer identifierade Korfman Ilion / Troy med staden eller orten "Wilusa", som upprepade gånger nämns i hettitiska könformiga källor. "Vilusa" var beläget i nordväst om Lilla Asien - ungefär samma plats som Troy var. "Nu", konstaterar Korfman, "har vi rätten att tillskriva Troy / Ilion och dess invånare till den hettit-lwiwiska världen med ännu större sannolikhet."
I så fall är konsekvenserna av denna upptäckt mycket viktiga. Forskare i Troy kan använda hettitiska källor som rapporterar om Vilus. Kanske fanns det beskrivningar av trojanska kriget i Luwian? Kanske dessa källor var kända för Homer också?
Hur som helst måste det erkännas att mindreåriga i bronsåldern spelade en enastående roll i världshistorien. Här kopplades väst och öst samman, europeiska innovationer slogs samman med innovationer som kom hit från Mesopotamien och Mellanöstern. Lokala invånare tog upp nya idéer, utvecklade, förbättrade dem, utbytte dem med invånare i grannländerna. Härifrån, genom Troja och andra städer på Egeiska kusten, kom innovativa idéer in i Grekland.
Emellertid var denna position inte bara fördelaktig utan också dödlig. Troy var dömd att stanna mellan två ofta fientliga styrkor: de mykeniska grekerna och hetiterna. Åter och igen rusade fiender mot dess murar. Av? krig bröt ut för Ilion. Arkeologer finner bekräftelse på detta i många spår av bränder. Slutligen omkring 1180 f. Kr. e. Troy upplevde någon slags katastrof, varefter de "mörka åldrarna" kom. Staden föll i förfall. Men nedgång och ödeläggelse regerade över hela den dåvarande världen.
Grekerna i bronsåldern - akaerna, som skapade den mykenaiska civilisationen - upprätthöll nära förbindelser med Troja sedan mitten av det andra årtusendet f. Kr. e. Detta övertygas av analysen av keramik - antikens viktigaste handelsvara.
Grekisk keramik från den mykeniska eran - det vill säga "mycenaean" eller "Achaean" keramik - dök upp på den västra kusten i Lilleasien omkring 1500 f. Kr. e. Snart började lokala hantverkare smida "utländska knep" - grekiska redskap.
De senaste fynden från arkeologer indikerar att det mykeniska inflytandet märks mest i Miletus, Efesos, Klazomenes - och även i Troy. Det kunde inte ha förväntats något annat. Vid denna tidpunkt blev Troy ett viktigt handelscenter i östra Medelhavet.
Så från mitten av II-millenniet f. Kr. e. de mykenaiska grekerna upprätthöll en nära relation med Troja. Det är sant att man bara kan föreställa sig i allmänna termer hur dessa förbindelser utvecklats före det berömda”Homeric War”. Arkeologer har ännu inte hittat stadsarkiven i Mycenae. Vi vet mycket bättre de officiella dokumenten från hetiterna. Så det visar sig att historien om Mykeneiska Grekland - Akhiyava, som det kallas i de hettitiska meddelandena - vi måste studera endast från de artefakter som hittades i Mycenae, liksom från brev som skickades från Hattusa, den hettitiska huvudstaden, till Mycenae.
Anledningen ligger i de olika utvecklingsnivåerna för den skriftliga kulturen. Om hettiterna länge har använt bekvämt kyrformat skrivande, behärskade de mykeniska grekerna skrift - Linjär B, tidigast, först på 1400-talet. före Kristus e. De antog det från Kretanerna efter erövringen av Knossos och anpassade det till deras språk. Men deras brev betraktades som "för vulgärt" för korrespondens med kungarna i grannländerna. Därför genomfördes all deras diplomatiska korrespondens, uppenbarligen, med hjälp av det sedelformade skriptet som då allmänt accepterades.
I ett av bokstäverna till kungen av Ahiyava klagar den hettitiska kungen Hattusili II för att han inte resolut kunde motstå intrigerna hos en viss Pijamaradu. Det handlar om sonson till kung Arzawa, en liten stat på den västra kusten av Lilla Asien med sitt huvudstad i Apas (Efesus). Hans land var ständigt i krig med hetiterna, och i slutändan flydde kungen till Ahiyava och flydde från hettitiska hotet. Hans barnbarn plottade, såsom framgår av brevet, hetiterna längs hela Lilleasia-kusten - från Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) och Lazba (Lesbos) till Millavanda (Miletus). Krigarna från Piyamarada attackerade Vilusa och Lazba, tog sina invånare i slaveri och förde dem till Millavanda - denna stad var en slags utpost från de mykeniska grekerna i Mindre Asien. Hattusili vill hantera sin fiende, men han kunde inte ta honom, för han seglade alltid bort på ett fartyg till Akhiyava. Från brevet kan du seatt härskaren över de mykeniska grekerna var väl medveten om Piyamaradous raid i Lilleasien.
I detta brev, fullt av klagomål och klaganden, kallar den hettitiska kungen Hattusili alltid kung Ahiyawa”hans bror”, även om detta överklagande låter formellt varje gång. En sådan titel sätter härskaren över Ahiyava - "min fiendes vän" - på nivå med den egyptiska farao och kungen av hetiterna själv. Enligt detta brev har hetiterna och mykenerna länge varit i korrespondens. Det var spända stunder i deras förhållande, det fanns också lyckligare tider. Men detta förhållande har alltid bibehållits.
Tyvärr har bokstäverna från de mykeniska härskarna själva, riktade till den "hettitiska broren" ännu inte hittats i arkivet i Hattusa. Därför kan vi bara rekonstruera relationerna mellan de två länderna baserat på indirekta fakta.
Låt oss stanna av ett - geografiska namn av alla möjliga fakta. I Mycenae och andra städer i Grekland hittades ett antal lertavlor med inskrifter gjorda i Linear B, där invandrare från Lilleasia nämns på ett eller annat sätt. Information om dem ges av den tyska historikern Joachim Latach i boken "Troy och Homer" som publicerades 2001. Dessa namn är:
"1) Tros och Troia =" Trojan "och" Trojan ". Dessa ord träffades tre gånger: en gång på Knossos på Kreta; två gånger - i Pylos, på Peloponnes. Dessutom nämns invånarna i Troy i ett stort arkiv av lertavlor, som hittades 1994-1995. under utgrävningarna i Theben.
2) Lamniai = "kvinnor (öar) i Lemnos"; de nämndes många gånger i Pylos.
3) Aswiai = "asiatisk"; detta ord hittades många gånger i Knossos, Pylos och Mycenae. Det är uppenbart att de hänvisar till kvinnor från regionen kallade Assuwa av hetiterna och relaterade till Assu i Troas (staden Asa låg söder om Troy, mittemot ön Lesvos).
4) (Möjligen) Kswiai = "kvinnor från (ön) Chios"; träffades många gånger i Pylos.
5) Milatiai = "kvinnor från Miletus" och Knidiai = "kvinnor i Cnidus"; de nämndes många gånger i Pylos och Knossos.
6) Imrios = "invånare (av ön) Imbros (Imroz)"; detta ord stöter på en gång i Knossos.
Vad sägs om sammanhanget för dessa ord? Varje gång vi pratar om utlänningar som kom till Akhiyava. Där kvinnor nämns är det kvinnliga arbetare som kommer från Lilleasien. Alla namnen indikerar att livet för de mykeniska grekerna, långt före trojanskriget, var nära kopplat till Mindre Asien, öarna belägna utanför dess kust och Troja. Det är uppenbart att grekerna ofta gjorde raid på Lilleasia och närliggande öar och tog ut sina byte - fångar.
Ett indirekt bevis på detta kan betraktas som en klagomål från en av de skadade kungarna till den mäktiga härskaren av hettiterna Muwatalli II, som går tillbaka till cirka 1300 f. Kr. e. Han skriver att Piyamarada attackerade Lazba och tog hantverkarna därifrån till Millawanda.
En annan sak är dock också tydlig. Hittiterna genomförde också rånarkampanjer. Det var vanligt vid den tiden. De mykeniska grekerna var inget undantag. Men ett ögonblick lockar uppmärksamhet. Enligt hettitiska dokument begränsades dessa banditkampanjer endast till Lilleasia. Hittills har inga nämnts om kvinnor som togs i slaveri från Akhiabah, till exempel från Pylos, Mycenae eller "sjufaldiga teborna." Ensidig utvidgning observeras: från väster till öster, från Akhiyava till Lilleasien, men inte tvärtom.
På XIII-talet. före Kristus e. denna utvidgning blev vanligt, vilket påminde om det normanniska angreppet på Frankrike, Storbritannien och Irland på 900-talet. n. e. Detta kan till exempel ses från fördraget mellan den hettitiska kungen Tudhaliya IV och hans "vasal" Sausgamuwa från Amurru, som ingicks 1220 f. Kr. e. I detta fördrag kräver den hettitiska kungen inte bara en handelsblockad av Ahiyawa, utan utesluter också på ett avgörande sätt sin härskare från den traditionella”kungformeln”, som hänvisade till”kungarna i Hatti, Egypten, Babylon, Assyria och Ahiyawa”. Denna gest betyder utan tvekan inte bara avkylning och missnöje med grekernas politik, utan också den verkliga fiendskapen med dem. Hon började kriget.
Den berömda Hittologen Trevor Bruce, i sin bok Kingdom of the Hittites, publicerad 1998, analyserar den historiska grunden för Iliaden - Trojan War:
De mykenaiska grekerna var involverade i de politiska och militära omvälvningarna som spelades ut på 1200-talet. före Kristus e. i västra Anatolien. På XIII-talet. före Kristus e. Tillståndet Vilusa, som var i vasalt beroende av hetiterna, blev föremål för oavbrutna attacker från de mykeniska grekerna eller deras allierade. Vilusa låg i nordväst om Lilla Asien - på samma ställe där Troja sjöngs av Homer. kan korreleras med den grekiska toponymen (W) Ilios (Ilion).
Men Bruce fortsätter, kanske trojankriget självt inträffade inte. Det fanns bara ett antal rovdjur, rovdjurskampanjer eller militära expeditioner. I minnet av ättlingar sammanföll dessa händelser till ett långt krig, som varade - varför inte? - tio år i rad. Kanske, i stället för ett stort krig, fanns det ett dussin kampanjer, varav en krönades med fångandet och förstörelsen av Vilusa-Ilion. Kanske leddes några av dessa kampanjer av stamledare vid namn Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Bruce själv tror att det homeriska eposet beskriver händelser som har ägt rum i mer än hundra år.
I minnet av Rhapsodes och Aedi, som bar berättelser om det härliga förflutet genom städerna och byarna, slogs dessa händelser samman till en helhet. Och Iliaden började kanske med spridda sånger, en slags "sagor" som förhärligade kampanjerna för enskilda grekiska ledare till mindre Asien. Dikt föregick uppenbarligen av en cykel med heroiska låtar som epiker om Kiev-hjältarna.
Det kan tilläggas att återvända hem efter en framgångsrik vandring också var full av risk. Achaeans, vandrade över hela Medelhavet, stötte på vilda stammar som bebod enskilda öar och kuster. Från dessa äventyr kristalliserade den historiska kärnan i Odyssey, en annan stor dikt av Homer, som fortfarande misstas för en fantastisk fiktion.
Bruces slutsatser bygger på många fakta och förutsättningar. Men ibland ser de väldigt spekulativa ut, vilket författaren själv är medveten om. Det är svårt att övervinna denna spekulation, långtgående i dag, trots arkeologernas ständiga forskning.
Å andra sidan är det inte mindre troligt att bakom den blommiga duken på Iliaden inte finns en mängd "pin pricks", utan en stor kampanj. Den tyska arkeologen Wolf-Dietrich Niemeyer, som deltog i utgrävningarna av Miletus, ger sina argument för att försvara Homer.
Arkeologiska fynd bevisar att under andra hälften av XIII-talet. före Kristus e. i Milet skedde en maktbyte: anhängare av Achaeans drevs av hetiternas proteter. Niemeyer skriver:”Millavanda, eller Miletus, var Akhiyawas utpost på den sydvästra kusten av Mindre Asien. Det var härifrån som akaarna grep in i de politiska händelserna som ägde rum i Lilla Asien, stöttade fiender och upproriska vasaler i den hettitiska staten, även om de sällan genomförde militära kampanjer. Tyvärr vet vi inte hur under andra hälften av XIII-talet. före Kristus e. Achaeanerna förvisades från Lilleasia och hur Millavanda kom under hettitiskt styre. Troligtvis beslutade Tudhaliya IV att utrota detta ständiga hotbed, som låg nästan på gränsen till det hettitiska staten.
En ny upptäckt verkar bekräfta denna maktförändring i Milet. I juni 2000 upptäckte arkeologen Annelize Peshlov en hettisk inskription i Latmosbergen, i Miletus-regionen, på ett pass som ledde från Anatoliens djup till denna stad. På den tiden tjänade sådana klippinskrifter - säkert med bilden av den hetittiska kungen - som en signal till alla grannländer: "Hittiterna härskar." Den hittade inskriptionen har ännu inte varit korrekt daterad. Men det är redan klart att hetiterna hävdade makten över Milet.
Så den andra versionen av det historiska scenariot för Iliaden utvecklas på ett mer bekant sätt. Under andra hälften av II-millenniet f. Kr. e. Akhiyava trappade upp angreppet på östra Medelhavet. Under XV-talet. före Kristus e. Mykeneiska greker attackerar Kreta. Minoanerna tappar sin ledande position i Egeiska regionen och förlorar sin status som en stor maritim makt. Allierade av Kretanierna i Lilla Asien föll också under påverkan av grekerna. Sedan den tiden har akaarna säkert bosatt sig i Milet. Härifrån försöker de utvidga sitt inflytandeområde. Grekarna strejker i utkanten av den hettitiska staten, för då bodde, beroende på hetiterna, inte bara större delen av Lilla Asien, utan också öarna som ligger utanför dess kust. Men detta angrepp slutade med ett hämndslag från hetiterna. Akhiyava förlorade sin utpost i Mindre Asien - Milet. I flera århundraden har akaarna varit intresserade av "Små Asien".
Milet själv var - ur strategisk synvinkel - ganska sårbar. Därför försökte grekerna erövra ett brohuvud i en annan del av halvön, nämligen i Troy. Denna rika blomstrande stad har länge väckt grekernas uppmärksamhet. De rusade till kampanjen …
Det finns andra scenarier också. Enligt Korfman fanns det en jordbävning. Denna naturkatastrof förseglade Troys öde. Så den viktigaste rollen i den forntida legenden spelas av "trojanska hästen". Grekarna ägnade den åt Poseidon. I grekisk mytologi betraktades Poseidon som "jordskakaren". Det är denna gud som skakar jorden och kastar folken i skräck. Men skildrade inte Homer, i form av en mystisk häst, så småningom förstörde Troy, en fruktansvärd naturkatastrof - en jordbävning som krossade fästningens murar?
Birgit Brandau, författare till Troy: City and Myth, tror att”alla problem började när en liten fiendehär attackerade staden eller en jordbävning träffade. Det kungliga palatset förstördes, och då tog städerna, vars liv inte var söt, tillfälle att göra uppror. Sådana sociala oroligheter och kupp var inte alls ovanliga i dessa dagar, som rapporterats av många källor."
Själva positionen för Troja var dödlig. Hon befann sig mellan en sten och en hård plats.
”Men din sista dag närmar sig! Vi kommer inte att vara skyldiga, suveräna, men Gud är allmänt och autokratiskt öde (Iliad, XIX) - den mening som uttalades till Achilles fullbordades för Troy.
Efter Troyens fall och det hettiska imperiet kollapsade (omkring 1175 f. Kr.) intensifierades grekernas angrepp. Cirka 1100 f. Kr. e. Grekisk kolonisering börjar. Från och med nu flödar det i flera århundraden i samma riktning.”Vidarebefordra till det utlovade landet! Till Mindre Asien! Så vi kan formulera den slutliga slutsatsen. Resultaten av de senaste arkeologiska expeditionerna tillåter oss ännu inte att slutgiltigt rekonstruera scenariot från Trojan War. Resultaten av samma expeditioner förnekar emellertid inte att historien om den grekiska expansionen mot en stormakt som ligger på den västra kusten i Lilla Asien och förhindrar att grekerna får makten över denna region är dold bakom det trojanska eposet.
Tvärtom, den senaste arkeologiska forskningen övertygar bara att kriget för Troja - den viktigaste strategiska punkten på den tiden - var. Fler och fler nya resultat stärker forskare i detta yttrande. Det är nödvändigt att förstå hur det fortsatte.
Ancient Troy är nu i centrum för uppmärksamheten av arkeologer, hittologer, lingvister, anatolister, hellenister och många andra. Trojankrigets sanna historia kan skrivas under de kommande åren. Hur som helst är lösningen på mysteriet närmare än någonsin. Inga tvivel kvarstår. Homer måste läsas på allvar - som ett historiskt dokument.
Från boken: "Historiens största mysterier", Nikolai Nepomniachtchi