Information om Saint Januarius liv finns i två medeltida handlingar: "Bologna-handlingarna" på 600-700-talet och "Vatican Acts" från 800-900-talet. Enligt dem föddes den framtida helgon under andra hälften av 300-talet i den ädla familjen Januarii: hans familjenamn vittnade om att familjen ansåg den hedniska guden Janus som deras beskyddare. Men Januarius själv, när han växte upp, valde: han blev kristen och med tiden - och biskopen i staden Benevento.
En gång, efter att ha fått veta att en av hans medarbetare, diakon Sozius, arresterades och hölls i staden Miseno, gick Januarius med diakon Festus och läsaren Desiderius för att besöka honom i fängelse. Sozius fängslades eftersom han kämpade mot sibylerna - soothsayers som var mycket populära bland folket. Invånarna i det romerska imperiet bad dem om råd och fick svar i poetisk form. Därför orsakade oppositionen mot diakon Sozias 'sibyler upprörelse bland deras anhängare. Januarius protesterade mot gripandet av en likasinnad person. Och även om inga anklagelser väcktes mot honom själv, väckte själva faktumet att besöka en vän i fängelset misstankarna från den dåvarande guvernören i provinsen Campania Timothy, som föreställde sig en konspiration i detta. Troligen ville kejsarens tjänare bara skilja sig själv innan Diocletian - Romens härskare,förfölja kristna på alla möjliga sätt. Som ett resultat dömdes Saint Januarius till döds av någon speciell anledning.
Det var dock möjligt att döda helgon, inte alls omedelbart. Till att börja med beordrade Diocletian att kasta honom, tillsammans med likasinnade människor, i en brinnande eldstad, som de fortsatte att bränna i tre dagar, men Januarius och hans vänner kom ut oskadda. Då kastade de honom förlåtna av vilda djur, och återigen kom ingenting av det: djuren, som huskatter, började slicka helgonens fötter. Då bestämde de sig för att inte experimentera, och helgonen blev helt enkelt halshuggen. Men här var det inte utan incidenter. Böddaren, som skulle utföra avrättningen, blev plötsligt blind. Januarius botade honom. När synen återvände till böten avskärde han ändå Januarius och hans medarbetare. Fröerna från Kristus tro sågs emellertid i själarna hos de närvarande vid dessa händelser. Fem hundra människor som hade samlats för att titta på avrättningen, efter att ha sett de uppenbara mirakel som de heliga gjorde, omvandlade till kristendomen. Sedan efter avrättningen,en av de kristna som hette Eusebia, samlade blodet av Januarius i två kärl. Det hände den 19 september 305.
Några dagar senare framgick Januarius för en av invånarna i Neapel och sa var hans huvud var (efter att helgonet hade avskuren huvudet rullade det in i buskarna). När denna kristen hittade huvudet av Januarius, närmade sig Eusebia honom med kärl innehållande helgens blod. Just nu blev blodet som redan hade torkat igen flytande. Så hände en händelse som fortfarande överraskar människor idag.
Saint Januarius har blivit mycket vördad i Italien, hans huvud och blod är i katedralen i Neapel, i kapellet som är tillägnad den mirakulösa befrielsen från denna stad från pesten 1526.
Reliken, som är helig för italienare, förvaras i två glasbehållare, placerade i en silver- och glascylinder med en diameter på 20 centimeter. Dessa små behållare från 400-talet med helgonens blod finns i ett metallskåp. Det större kärlet är två tredjedelar fullt av blod. I det mindre finns det mycket lite blod. Båda förseglades med en mycket hård kitt, liknande lera, i samma 4: e århundradet. Det är omöjligt att skriva ut dem utan att skada dem, och detta komplicerar studien av reliker av moderna forskare.
År 1389, vid högtiden för antagandet av Jungfru Maria, visade biskopen för staden för första gången heliga reliker till de samlade stadsbefolkningarna. Och sedan hände det oväntade. Blodet, som i mer än tusen år nästan hade förhärdat, förde till Januarius huvud, blev igen flytande, som om det nyligen hade flödat ut ur kroppen. Och sedan förtjockades det igen.
Så det konstaterades att en blodpropp kan ändra densiteten och fylla olika volymer i kärlet - ibland bara något stigande och ibland fylla hela behållaren. Färgen på blodet förändras också - från ljus skarlakansröd till mörk eller rostig. Processen för övergång av ett ämne från ett tillstånd till ett annat kan ta mycket olika tid - från flera sekunder till flera minuter eller till och med timmar.
Kampanjvideo:
Den 19 september varje år, på årsdagen för avslutandet av det jordiska livet i Saint Januarius, samlas många människor nära katedralen i Neapel och vill beröra detta spännande mysterium. Du kan se miraklet med dina egna ögon under de kommande åtta dagarna, medan blodet är i flytande tillstånd. Sedan visas bubblor på ytan, och det blir igen en koagel. Detta fenomen upprepas också den 16 december, när napolitanerna firar årsdagen för den mirakulösa befrielsen från utbrottet av Vesuvius 1631 tack vare helgens förbön och på lördagen som föregick den första söndagen i maj, på dagen för överföringen av de heliga relikerna från Januarius från byn Agro Marciano till de napolitanska katakomberna.
2005 inträffade ett jubel mirakel - 19 september samma år markerade 1700-årsjubileet för avrättandet av Saint Januarius.
Vad är orsaken till detta mystiska fenomen som inträffar på vissa dagar under året, när torkat blod ändrar färg, volym och densitet och plötsligt blir skarp? Varför förvandlas en torkad klump till blod beroende på säsong - på våren, hösten och vintern, oavsett temperatur i katedralen? Och till sist, varför inträffar inte alltid ett mirakel?
I maj 1979 förblev Saint Januarius-blod stående, trots att kapseln utsattes: det tog en hel vecka. För lokalbefolkningen var detta ett dåligt tecken: efter en liknande händelse 1527 fanns en epidemi av pesten, som dödade fyrtiotusen människor. Efter de förgäves förväntningar om ett mirakel 1979 inträffade det en stark jordbävning i södra Italien, då dog tre tusen människor. Men under de följande "olyckliga" åren (1981, 1988, årligen 1991 till 1995, 1999, 2004 och 2006), när de tusentals församlingar som samlades i Santa Chiara-kyrkan inte väntade på upprepningen av den vanliga blodomvandlingen, följde inga katastrofer.
När ett mirakel inte inträffar, uppträder församlingarna på ett ganska speciellt sätt: äldre kvinnor i svarta kläder som står i en separat grupp i kyrkan börjar svärra på ett onödigt sätt. De kallas "tanter av Saint Januarius" och de måste bestrida sin "brorson" utan att tveka i uttryck för att honom ska göra det som alla förväntar sig av honom.
Denna berättelse med omvandlingen av torkat blod till en vätska strider mot fysikens och fysiologiens lagar. Forskare kan inte ge svar på arten av detta fenomen, som har hänt i sjutton århundraden, trots många laboratoriestudier. Men versionerna låter annorlunda.
Forskningen började redan 1902, då professor Sperindeo genomförde några experiment utan att öppna fartygen. Forskaren fann att omvandlingen av en tjock substans till en vätska inte beror på temperaturen. Sedan genomförde han en spektralanalys av ämnet och kom till slutsatsen att det kan innehålla syresatt hemoglobin, det vill säga att ämnet som finns i forntida kärl verkligen liknar blod.
I slutet av 1900-talet lade de italienska kemisterna Luigi Garlaschelli, Franco Ramaccini och Sergio della Sala fram en mer prosaisk version: de föreslog att St. tar ett kärl med blod från lådan där det förvaras. Den här egenskapen kallas tixotropi. Forskare kom till detta yttrande efter att ha konstaterat att det ibland inträffade ett mirakel när ingen väntade på det, utanför högtidliga dagar, till exempel när fartyget flyttades från plats till plats för att rengöra förvaringen. Enligt forskarna är sålunda varken de troendes bönerna eller ett kärl med blod till Januarius chef överhuvudtaget nödvändigt för att ett mirakel kan inträffa.
Som ett experiment har kemister använt sig för att modellera ett liknande ämne. De syntetiserade en rödbrun gel som förtjockades i vila och blev flytande igen efter skakning. Dess komponenter visade sig vara ganska enkla och tillgängliga för människor från medeltiden: vatten, krita, bordsalt och järnklorid. Först blev forskarna förbrysta över närvaron av järn, men längs vägen konstaterades källan till dess ursprung: järnklorid finns i lavan i Vesuvius-vulkanen, som ligger nära Neapel.
Dr Margarita Jak och Luigi Marcollo, forskare från den italienska föreningen för studien av det paranormala, har kommit till en liknande slutsats: sedan medeltiden tycks skålen innehålla en kolloidal lösning av järnhydroxid FeO (OH). Utåt liknar det blod, och när det skakas blir denna mörkbruna, nästan fast gel flytande.
Men dessa experiment misslyckades fortfarande med att lösa gåtan i St Januarius. Frågan kvarstår: varför förvandlas ämnet som syntetiseras av forskare till en vätska varje gång det skakas, medan Januarius blod inte alltid blir flytande? Hållbarheten för en produkt som tillverkats av forskare är också tveksam: vad kommer den att förvandlas efter några hundra år, kan den jämföras när det gäller hållbarhet med St Januarius-blodet?
Den italienska forskaren Gaston Lambertini, som har bedrivit många års forskning om artefakten, hävdar att fenomenet inte kan ges någon vetenskaplig förklaring, och talar om det på följande sätt:”Lagen om bevarande av energi, grunderna i beteendet hos kolloider (gelning och upplösning), teorin om åldrande av organiska kolloider, biologiska experiment, när det gäller förtätning av plasma - mot en sådan bakgrund har ämnet under många århundraden utmanat alla naturlagar som inte kan förklara vad som är övernaturligt. Saint Januarius blod är en koagel som lever och andas, det är inte bara en relik, utan ett tecken på evigt liv och uppståndelse."
Det är som det är, den ritual som får hjärtat för pilgrimer att skaka har upprepats i mer än tusen sju hundra år. Biskopen i Neapel i stadens katedral, som många århundraden sedan, lyfter fartygen och meddelar de närvarande: "Ett mirakel har hänt!" - och visar flytande blod. Många av människorna som samlades där knäfaller ner. Det finns alltid en plats för ett mirakel i livet.
A. V. Dzyuba. "Historier och civilisationer hemligheter och mysterier"