Idag används ordet "hor" vanligtvis bara i ett religiöst sammanhang. De flesta anser att det är synonymt med ordet "debauchery". Men i själva verket är begreppet "hoed" något bredare. Och det dök upp på ryska i mycket forntida tider.
Fördömande i kyrklig mening
Fördövning definieras av religionen som "olagligt, celibat samliv, en form av hoed." Det framhävs att hor är också mentalt - det vill säga när en person syndar inte genom handling, utan i hans tankar.
Allmänt förstått, "hoed" är "vilket som helst
avvikelse från Gud, från Guds vilja, kätteri, avgudadyrkan, vantro. Med andra ord är det vanligt att kalla hor är inte bara handlingar och tankar som är förknippade med avskräde och äktenskapsbrott, utan också alla manifestationer av frånfall: till exempel tvivel om sanningen i den kristna tron, sökandet efter en annan tro.
Kampanjvideo:
Vem kallades de "sköter" i Ryssland?
Låt oss nu gå vidare till tolkningen av hor i Ryssland. Faktum är att till en början, i den forntida slaviska eran, fanns det inte något sådant som hoer alls. Polygami praktiserades (kom ihåg att till och med prins Vladimir, Rysslands baptist, hade flera fruar och många konkubiner samtidigt). Hustrur var emellertid inte underordnade sina män och kunde till och med fuska om de inte uppmärksammade dem tillräckligt. Det hände att en kvinna bytte make om en ny älskare lovade att göra henne till den "främsta" fruen.
Slaverna fäste inte för stor vikt vid jungfrulighet. Under semestern organiserades ibland "spel", där ungdomar aktivt ingick i intima relationer med varandra. Till exempel åtföljdes vanliga bacchanaler av en helg för att hedra gudinnan Lada, som senare omvandlades till Ivan Kupalas semester.
Redan på 1600-talet kännetecknade ortodoxa munkar semestern till Ivan Kupala på följande sätt:”Just det finns ett stort fall för män och ungdomar på kvinnors och flickors vakillering. Det är detsamma för gifta fruar, den laglösa avskäringen just där."
Först på 700-talet kom begreppet "sköta" fram på ryska. Men det bar inte någon "intim" nyans: det var namnet på flickor och änkor som letade efter män - "vandra".
Efter antagandet av kristendomen, under XII-talet, började flickor och kvinnor som ingick i intima förhållanden utan att gifta sig kallade "sköter". Men först på 1700-talet började ordet betyda skam för en kvinna. Intressant nog var det bara en relation med en ogift kvinna - en tjej eller en änka som kallades hor. Förhållanden med en gift kvinna kallades äktenskapsbrott och professionella prostituerade kallades inte skördar, utan "skamliga flickor."
Slåss mot utrotning
Både de sekulära myndigheterna och kyrkan försökte bekämpa "förlorat" beteende. Till och med prinsessa Olga 953 utfärdade ett dekret om att en tjej som förlorade sin oskuld utanför äktenskapet måste betala ekonomisk eller materiell kompensation. År 967 förbjöd prins Svyatoslav de hedniska trollkarlarna att ägna sig åt defloration av jungfruor innan bröllopet (en sådan tradition fanns i det antika Ryssland vid den tiden) och anförde detta ansvar till män. Prinsen försökte också förbjuda dans "vid otillbörliga tider", det vill säga på dagar då inga helgdagar firades. Faktum är att element av erotik ofta var närvarande i danserna: till exempel under hopp och hopp, exponerades dansarnas intima delar. Men dekretet passerade inte - folket började upplova.
Med tillkomsten av kristendomen införde kyrkan också ett antal förbud, vars syfte var att bekämpa "otudighet". Så i intima förhållanden borde människor, enligt kyrkomän, bara ha gått in för befruktningens skull. Det var bara tillåtet att älska i en position: ligga ansikte mot ansikte. Det var förbjudet att kyssa makens kropp, och den "goda fruen" borde ha äcklad av sexlivet. Intimitet var förbjudet på fasta dagar, och det föreskrevs också att utföra mer än ett samlag per dag. Efter "samlagets synd" fick makarna tvätta sig separat och inte i ett gemensamt bad. Det ansågs vara en synd för en kvinna att "lyfta ögonbrynen och ta på sig smink, för att inte lura människor till förstörelse av kroppslig sötma". Under bekännelsen måste församlingen rapportera i detalj om alla "förlorade synder."
Till och med den "upplysta" Katarina den stora gav sitt bidrag till kampen mot "olydnad" genom att förbjuda användning av gemensamma bad 1784 och beordra att bygga separata tvålhus för män och kvinnor.
Ändå behandlade många förbuden formellt. Folket samarbetade aktivt (till exempel ordnade de synden att dricka i bröllop) och gick sedan till templet. Och han fick alltid förlåtelse från "förlorade" synder i utbyte mot omvändelse.