"En ljus person" och "mörka tankar", "ljusa minnen" och "svarta gärningar" … Goda och onda i våra sinnen är arketypiskt förknippade med ljus och mörker. Men inte riktigt som man vanligt tror, har forskare bevisat. Uppfattningen spelar ett roligt skämt: en person som har gjort en dålig sak försöker "belysa" världen runt sig och tänker på ljus. "Lätt" nog och skymning.
En grupp amerikanska psykologer under ledning av professor Promothesh Chatterjee genomförde ett nyfiken experiment där människor ombads att komma ihåg deras senaste handlingar, snälla eller inte. Som det visade sig påverkar ett minne av gott eller dåligt uppfattningen av den omgivande verkligheten, även på sinnenivån.
"Vi har funnit att det att komma ihåg något abstrakt, som vänlighet, förändrar människors uppfattning om specifika saker - till exempel ljusstyrkan i omgivande blommor," säger professor Chattirji. De som tänkte på oetiska handlingar var bokstavligen täckta av mörker: det verkade för sådana motiv att lamporna hade släckts i rummet.
I nästa steg av experimentet bad psykologerna de frivilliga att välja bland de omgivande föremålna något de gillade. Vissa frivilliga har ofta än andra fäst sina ögon på "upplysta" föremål: ljus, lyktor och liknande. Om du tror att de lysande föremålen valdes av "ljusa" människor (det vill säga de som kom ihåg om perfekta goda gärningar), tar du fel. De som kom ihåg det onda, känslan av "närmar sig mörkret" var så tydliga att de medvetet räckte till ljuskällorna.
Enligt psykologer spelade skuld och skam här. En dålig gärning fick en person att känna samvetsfrågor och känna sig "omgiven av mörker." Han försökte bli av med denna negativa känsla på det mest logiska sättet ur medvetslivet - för att lägga till ljus. Chattirjee kallar forskningsresultaten mycket betydande.”Vi vet redan att människor förknippar det onda med mörker,” säger han. "Men vår forskning är unik eftersom den för första gången visade att det onda gör att människor inte bara tänker på mörkret utan ser, känner och fysiskt uppfattar miljön som mörkare."
Ett antal legitima frågor uppstår. Om en person som har gjort något fel inte tar tag i ett ljus eller fackla, betyder det att han är helt skamlös eller tänker han bara realistiskt? En annan, ännu mer logisk fråga: finns det en feedback? Det vill säga, kan belysningen av en plats påverka en persons moraliska attityder? Psykologer kommer att kontrollera det senare inom en snar framtid. De är intresserade av om det är möjligt med hjälp av starkt ljus att dränka ut samvetsröstet.
Psykologer har länge upprättat en koppling mellan ett psykologiskt tillstånd och perceptuell (med hjälp av sinnena) uppfattning. Tillbaka 1965 genomfördes följande experiment i USA. Personerna fick stereoskop genom vilka de ombads titta på fotografier av människor i olika känslomässiga tillstånd.
Ett stereoskop är en enhet som gör det möjligt för subjektet att samtidigt presentera två bilder, varav en uppfattar med sitt vänstra öga, och den andra med sitt högra öga. Samtidigt uppfattar han dem som en enda volumetrisk bild som motsvarar antingen vänster- eller högerbilden eller är en kombination av dem.
Kampanjvideo:
Experimenteraren satte slumpmässigt in par fotografier med bilder av glada och arga människor i apparaten, och försökspersonerna bedömde tillståndet för personen som visas på dem. De såg faktiskt två bilder på en gång, och deras nervsystem hade val: att skapa en bild baserad på höger eller vänster bild, eller att "korsa" dem och få något däremellan.
Med en grupp försökspersoner uppförde sig experimenten artigt och artigt, med den andra, oförskämd och aggressiv. Personerna, kränkta och irriterade av experimentets beteende, såg ofta arga och arga ansikten i stereoskopet.
Tvärtom, bedömde försökspersonerna från kontrollgruppen, som han talade med, ofta situationen för folket på fotografierna som glad och nöjd. Dessa experiment visar tydligt att känslor verkligen påverkar uppfattningen av den omgivande verkligheten, förändrar bedömningen av andra människor och den visuella uppfattningen av rymden.
Det är möjligt att människor hade negativa föreningar med mörkret i forntiden, när våra förfäder började leva i savannerna. I dessa öppna utrymmen hade primitiva människor omedelbart allvarliga fiender - stora katter som ett lejon, en leopard eller en sabeltandig tiger. Och de, som vi vet, attackerar huvudsakligen på natten. Även om våra förfäder hade en intensiv känsla av hörsel och lukt lyckades de knappast alltid märka ett rovdjurs tillvägagångssätt i tid - trots allt är det nästan omöjligt att upptäcka en krypande katt. Särskilt i mörkret.
Rädslan för stora katter har gett upphov till en stabil förening: Eftersom någonting dåligt alltid kommer ut ur mörkret, är själva mörkret, utan tvekan, ont. Men det har länge varit känt att sådana förbindelser fungerar båda vägarna. Grovt sett, eftersom mörker är förknippade med något dåligt, då dåligt kommer automatiskt att associeras med mörker. Det är därför som att begå en dålig gärning orsakar en psykosomatisk reaktion - det verkar för skurken att världen har förmörkats (med så starka associeringsförbindelser är detta ganska vanligt).
Senare lärde man sig att bekämpa mörkret genom att skapa konstgjorda ljuskällor - till exempel bål. När gruppen samlades vid elden på natten ökade deras chanser att undvika attacken av den lumska fienden - katter är ju rädda för lågor. Detta var poängen med att hålla bränderna brinnande hela natten - som vid första anblicken är något konstigt i Afrika med sitt väldigt varma klimat.
Tja, då gick det naturliga urvalet ihop, vilket ökade chanserna för välstånd för de grupper som stödde elden. Rovdjur attackerade praktiskt taget inte sina medlemmar, och därför var grupperna själva fler, kontrollerade ett stort territorium och lämnade fler antal avkommor.
Och även om alla dessa händelser länge har sjunkit i glömska, förblir vanan att förena mörker med något dåligt hos oss. Samt en beteendestereotyp som tvingar oss att söka frälsning från fara nära en ljuskälla. Som det visade sig är dessa associeringsförbindelser fortfarande så starka att de påverkar vår visuella uppfattning om världen.
Författare: YANA FILIMONOVA, ANTON EVSEEV