Ivan Fedorov kallas traditionellt den första bokskrivaren i Ryssland. Och också - den första martyren från den ryska pressen. Varken det första eller till och med det andra uttalandet är dock sant. Fedorov lägde på ingen sätt grunden för tryckverksamheten i vårt land. Och han led verkligen inte lite av tullannet hos de rabiata oprichniks och helgon: tvärtom - han tjänade kyrkan med tro och sanning och bidrog mycket till spridningen av ortodoxin.
Present från ovan
Låt oss börja med det faktum att det första tryckeriet skapades i Moskva på initiativ av Ivan den fruktansvärda, men efter att han konsulterat med … Metropolitan Macarius. Det finns en diskrepans med den etablerade synvinkeln: det verkar vem som, om inte Metropolitan, borde ha förhindrat spridning av tryckta, det vill säga andlösa, saknade nådeböcker? Vem, om inte han, borde ha tagit hand om kopiorna av böckerna, som tjänade enorma pengar för klostrarna genom deras arbete? Macarius föredrog emellertid inte bara tryckpressar, utan glädde sig också åt dem som ett litet barn:”Hierarken, efter att ha hört talas om detta (om Ivan IVs avsikt att skapa det första tryckeriet - Ed.), Var väldigt glad och tackade Gud, sa till tsaren, att en sådan tanke kom till honom från Gud och som en gåva som kom ner från ovan”.
Frågan är vilken flygbitar Macarius? När allt kommer omkring kunde han lätt avskräcka tsaren från en gudlös gärning, men nej. Varför? Eftersom han var en man med statsskap och förstått: en bok är en källa till inte bara och inte så mycket kunskap som makt. Och det här är inte alls fina ord. Kommer du ihåg vad som hände 1552 när Ivan den fruktansvärda beslutade att skapa ett tryckeri i Moskva? Kazan togs! Ryssland har inte bara vuxit till ännu en stad, utan dessutom en stadsstat av en annan tro, med åsikter och stiftelser helt främmande för befolkningen i resten av landet. Och Kazan måste på något sätt integreras i det nya utrymmet så snart som möjligt för att göra det ryska, ortodoxa! I ett sådant fall kunde man inte lita på missionsprestarnas oratorium bara: de behövde brådskande att vara beväpnade med något. Men inte att ge dem handskrivna kyrkböcker som ett "vapen" - med många misstag och ad libitum-skriftlärare! Nej, dessa skulle vara kanoniska, enhetliga texter, utan avvikelser, som kunde orsaka tolkning och oenighet. Och sådana publikationer kunde endast erhållas genom tryckning. De började tryckas i det första Moskva-tryckeriet.
Ryska teckensnitt
Detta tryckeri kallas vanligtvis anonymt, eftersom böckerna som kom ut ur dess väggar berövades utdata som indikerar namnen på mästarna som gjorde det. Det finns dock ingen stor hemlighet i vem som stod i början av den härliga typografiska verksamheten i Ryssland. Ivan den fruktansvärda, efter att ha kommit överens med Macarius, började omedelbart leta efter skräddare mästare: i europeiska städer och byar. Och ganska snart var det en man i Danmark som var redo att starta en Moskva-start: en viss Hans Messingheim, smeknamn Bokbinder, det vill säga "bokbindaren". Från polska Krakow, där det första tryckeriet dök upp redan 1489, beställdes en ny tryckpress och nya brev till Moskva. Förresten, en viktig detalj: polackerna behövde inte uppfinna hjulet igen - det vill säga klippa det kyrilliska teckensnittet igen. Av det enkla skälet att de från slutet av 1400-talet utförde order,kommer från Storhertigdömet Moskva. Dessutom kallades det kyrilliska alfabetet i alla kontrakt som åtföljde dessa transaktioner inte ens slaviska, utan ryska. Sådant, särskilt 1491 i Krakow typades "timmar", nästan hela cirkulationen gick direkt till muskoviterna. Detta är en extra detalj för porträttet av prästerskapen, som påstås lägga en ek i hjulen för tryckverksamheten i Ryssland. Det var kyrkan som behövde tryckta böcker i första hand!Det var kyrkan som behövde tryckta böcker i första hand!Det var kyrkan som behövde tryckta böcker i första hand!
Kampanjvideo:
Apostel
Under ledning av Hans Messingheim samlades en mästare i tryckta böcker, Marusha Nefediev och en novgorodian, Vasyuk Nikiforov, som blev berömd för sin förmåga att "klippa alla typer av tråd" i Moskva. Och Ivan Fyodorov var bland deras studenter.
Tyvärr varade det första anonyma tryckeriet i Moskva inte så länge: det brann ned i en av bränderna. I stället, 1563, på order av Ivan den fruktansvärda och med pengar tagna från hans personliga skattkammare, skapades tryckeriet, inom de murar som "aposteln" dök upp ett år senare. Det här är vad Ivan Fedorov publicerade. Så strengt taget är Fedorov förläggare av den första exakt daterade tryckta boken i det ryska kungariket, inte den första skrivaren. Förresten, i efterordet till aposteln, berättade Ivan Fyodorov kort historien om utseendet på tryckningen i Ryssland:”Den välsignade tsaren och Grand Duke Ivan Vasilyevich från hela Ryssland beordrade att köpa heliga böcker på auktion och investera i heliga kyrkor. Men bland dem fanns det få lämpliga: alla blev bortskämda av skriftlärda, okunniga och okunniga om vetenskaperna. Sedan började han tänka på hur han ordnade utskrift av böcker,så att framöver kommer de heliga böckerna att publiceras i en korrigerad form."
Fly?
1564, omedelbart efter publiceringen av aposteln, blev Ivan Fedorov chef för tryckeriet och visade sig vara en man med stor intelligens och talanger. Och förresten, mycket mångsidig. Förutom att "göra" böcker, kastade Fedorov kanoner, utvecklade projekt för multipladdade murbruk. Han visste språk och korresponderade till och med den saxiska valen Augustus och andra upplysta människor i Europa. Det är inte konstigt att han hade avundsjuka människor: det fanns gott om de som alltid ville förstöra en framgångsrik person. Men det var inte deras ansträngningar som Ivan Fedorov lämnade Moskva ett år efter hans triumferande utnämning till chef för tryckeriet. I själva verket stöds denna version endast av vittnesmålen från den engelska diplomaten Gils Fletcher, skriven 25 år senare, efter att Fedorov åkte till Litauen:”Att vara okunnig i allt,Ryska präster försöker förhindra spridning av utbildning. Även under den sena tsaren (Ivan den fruktansvärda - red.) För flera år sedan fördes en tryckpress och brev från Polen till Moskva, och ett tryckeri grundades här. Men snart tändes huset på natten och maskinen med bokstäverna brann helt ut, vilket tros ha gjorts av prästerskapet. " Enligt Fletcher visade det sig att tryckeriets egendom hade förgått i branden. Samtidigt är det känt att Fedorov åkte till Litauen, laddad med teckensnitt och graveringsbrädor. Troligen hörde engelsmannen ringen, men förstod inte var den kom ifrån: det första anonyma Moskva-tryckeriet, och inte Tryckeriet, omkom i elden. Men snart tändes huset på natten och maskinen med bokstäverna brann helt ut, vilket tros ha gjorts av prästerskapet. " Enligt Fletcher visade det sig att tryckeriets egendom hade förgått i branden. Samtidigt är det känt att Fedorov åkte till Litauen, laddad med teckensnitt och graveringsbrädor. Troligen hörde engelsmannen ringen, men förstod inte var den kom ifrån: det första anonyma Moskva-tryckeriet, och inte Tryckeriet, omkom i elden. Men snart tändes huset på natten och maskinen med bokstäverna brann helt ut, vilket tros ha gjorts av prästerskapet. " Enligt Fletcher visade det sig att tryckeriets egendom hade förgått i branden. Samtidigt är det känt att Fedorov åkte till Litauen, laddad med teckensnitt och graveringsbrädor. Troligen hörde engelsmannen ringen, men förstod inte var den kom ifrån: det första anonyma Moskva-tryckeriet, och inte Tryckeriet, omkom i elden.
Strid för tro
Varför, sedan 1566, åkte Fedorov till Litauen? Anledningen till att han fick resa till ett främmande land var rent politiskt.
Ivan den fruktansvärda visste att kungariket Polen och Litauen förberedde sig på att förena sig. Konsekvenserna av denna förening gav inte gott för de ortodoxa som bodde där: det var tydligt att den katolska kyrkan skulle göra allt för att etablera sig som den enda för hela staten. Därför började Litauen till Moskva ta emot förfrågningar om böcker, i första hand Bibeln, omskrivna av de äldste i klostret Joseph-Volotsk. Detta var den mest kompletta slaviska texten. Bibeln gick till Litauen. Och Ivan Fedorov, tillsammans med sin närmaste kollega Peter Mstislavets, åkte till samma plats. Deras solida vagnståg laddades till randen med teckensnitt, målar, gjuterier och en tryckpress. Och nu är frågan: vem skulle ha tillåtit den oskäliga hyrda arbetaren att ta ut statens egendom? Det stämmer, ingen, för det var inte en flykt, utan ett uppdrag,utformad för att bevara och sprida ortodoxin på det polsk-litauiska samväldets territorium, som dök upp på den politiska kartan över världen 1569. Och jag måste säga, uppdraget var framgångsrikt. År 1570 publicerade Ivan Fyodorov Psalteren med ordet timmar, som vanligtvis användes för att lära sig att läsa och skriva: i själva verket var det den första ryska primern. Och 1581 publicerade Ivan Fyodorov den berömda Ostrog-bibeln, med en enastående upplaga på 1 500 exemplar för dessa år. Utan dessa böcker av Fedorov skulle befolkningen i dagens Ukraina och Vitryssland säkert ha blivit katolsk. Och så kunde de förbli ortodoxa, även om de bodde i en öppet fientlig stat …i själva verket var det den första ryska primern. Och 1581 publicerade Ivan Fyodorov den berömda Ostrog-bibeln, med en enastående upplaga på 1 500 exemplar för dessa år. Utan dessa böcker av Fedorov skulle befolkningen i dagens Ukraina och Vitryssland säkert ha blivit katolsk. Och så kunde de förbli ortodoxa, även om de bodde i en öppet fientlig stat …i själva verket var det den första ryska primern. Och 1581 publicerade Ivan Fyodorov den berömda Ostrog-bibeln, med en enastående upplaga på 1 500 exemplar för dessa år. Utan dessa böcker av Fedorov skulle befolkningen i dagens Ukraina och Vitryssland säkert ha blivit katolsk. Och så kunde de förbli ortodoxa, även om de bodde i en öppet fientlig stat …
Magazine: Oracle steg 5, Vladimir Stroganov
