Vissa kallade fenomenet att gå på eldspett, andra tillskrev bön det högre makter som hjälper sina utvalda människor att demonstrera fenomenet för vissa gudomliga syften. Den ceremoniella promenaden på elden, i vilken varken bara fötter eller en eld som brann av värme, vars värme upprätthölls under många timmar av frivilliga som satte trädstammar i elden, kunde dock inte förfalskas. De letade efter ett smutsigt trick i förfarandet för ritualen.
Det föreslog användning av några medel som hjälpte försökspersonerna att undvika skador och till och med döden. Men bara själva ritualen, som ägde rum framför alla i Indien, och i Bulgarien, och i Indonesien och på ön Sri Lanka, övertygade om att det finns fantastiska fenomen bland människor som kan motstå nådlös eld.
De första moderna fyrverkeritesterna genomfördes 1935 av Harry Price från University of Londons Council for Psychic Research. Den indiska fakir Kuda Buks demonstrerade för journalister och forskare som barfota på heta kol, vars yttemperatur nådde 430 grader Celsius. Det var just ett sådant exempel, som bekräftade en fantastisk möjlighet, som fick många forskare att söka efter en ledtråd och förklaring av detta fenomen. Buks föreslog att alla som tittade på upplevelsen lär sig att gå på ett farligt sätt, men bland de närvarande fanns det inte en enda riskälskare.
År 1950 observerade Dr. Harry B. Wright från Philadelphia en liknande fyrverksamhetsceremoni som årligen hölls av invånarna i Mbergga, en av de mindre öarna i Fiji. Innan promenaden började undersökte forskaren noggrant deltagarnas fötter och tittade också runt hela kanten runt den brännande gropen, genom vilken deltagarna måste passera. Han hoppades naturligtvis hitta ett botemedel för att skydda sina fötter från exponering för temperaturer, men han kunde inte hitta något förkastligt. Efter att ha undersökt alla de som hade upplevt effekterna av brand, fann forskaren inte bara några brännskador på dem utan märkte inte ens intrycket av att värme eller rök stiger upp från en riktig matta med brinnande kol. Deras fötter var normala och svarade på yttre stimuli normalt och deras ägare var helt enkelt glada från en framgångsrik upplevelse.
På 1800-talet beskrev Lord Eidar sin närvaro under ett fantastiskt experiment med att gå över kol. Det dirigerades av mediet D. Howman, som inte bara gick på kolen utan berörde dem med händerna, rörde kolerna och ryckte dem ur den brinnande tanken och visade hans okänslighet för vad som hände.
I olika delar av världen var vi tvungna att möta människor som motsatte sig den brinnande värmen, och konstigt nog bland de svarta och gula människorna då och då fanns det vita människor som, efter att ha övervunnit sin naturliga rädsla, anförtrot ödet till regler och ritualer och klarat testet, vandrade på den brinnande jorden, lava, sand, stenar och allt bröt ut från planetens centrum. Detta var exakt vad Dr. Long var, som fördes av ödet till Hawaii och fördes av lokal folklore.
I hawaiiska myter finns det ofta legender om vulkanernas gudinna, Pele, som besökte aboriginerna i dräkt av en gammal kvinna och hjälpte trollkarlar i sin forntida rituella magi. Under vulkanutbrottet i Napopo bad den vita utforskaren om hjälp av tre av sina bekanta Magovkahuans, som lovade att visa honom ritmen att gå i brand. I början av utbrottet kom emellertid endast en av trollkarlarna och fortsatte omedelbart till berusning och fräckhet. Det var under de många timmarna av frigöring från vulkans mun, efter rök och flamma, flödande brinnande lava.
Det visade sig att trollkarlen var en modig man, och hela gruppen med honom i huvudet åkte till toppen av vulkanen på natten, efter en stark drink. Resan uppåt var svår, eftersom vägen sprang över bitar av basalt och stenblock frusna från det föregående utbrottet. Deltagarna i ceremonin nådde äntligen en spricka, från vilken springbrunnar av lava sprängde ut på flera ställen och, fallande, förvandlades till en kokande pool, från vilken en ström av lava flödade nedför sluttningen. Het lava flödade mellan slagghögarna. Vandrarna kom ner nära den heta bäcken och letade efter en plats där små lavasjöar bildades i en mild sluttning.
Kampanjvideo:
Trollkarlen valde en av dessa platser där värmen som härrör från den heta lavan var helt enkelt outhärdlig, men ytan på strömmen, som långsamt kyldes, ändrade färg från ljusröd och orange till lila. Väntar på att bäcken skulle tjockna tillräckligt för att stödja vikten av en man, började cajuanen, som hade tagit många växter med sig, förbereda ritualen. De infödda som kom med cahuanaen tog av sig sandalerna och lindade sina fötter med tre ark tee, som används i Polynesien för många ritualer. De rådde sin vita vän att göra samma sak, men han, rädd för den intensiva värmen, band bladen över sina stövlar. Trollkarlen varnade den vita mannen att gudinnan Pele inte skyddar skorna, men hon kommer att skydda fötterna från brännskador.
Efter att alla gjorde sig redo för ceremonin började kahuanerna sjunga en konstig spellång riktad till andar och eldgudinnan. Texterna var obegripliga. Denna trollformulering överfördes av trollkarlar från generation till generation: den innehöll många lovord av gudarna och en separat gudom. Allt som hände senare beskrev Dr. Long på ett mycket figurativt sätt:”Det beslutades att den äldre kajuan skulle gå först, sedan jag och de andra efter mig. Utan en skugga av tvekan rörde den äldre kajuanen snabbt genom den monströst heta magma. Jag såg honom med munnen öppen, och när han nästan var på andra sidan, på ett avstånd av cirka 150 fot från oss, drev någon mig skarpt, och jag hade bara ett val: antingen att falla ansiktet ner i den heta massan, eller att fånga rytmen löpning.
Jag vet fortfarande inte vilken typ av djävul som hade mig, men jag sprang verkligen. Värmen var otänkbar. Jag höll andan och mitt medvetande verkade sluta fungera. Jag var ung då och kunde tävla med de bästa av de bästa på 100 meter. Körde jag då? Jag flög. Jag bröt alla rekord, men efter de första stegen började sulorna på stövlarna smälta. Huden på dem vridna och krullade och pressade mina fötter som bojor. Sömmarna skildes, och vid någon tidpunkt var jag kvar utan en sula, och den andra drogs, höll fast vid en liten bit läder vid hälen. Denna dragande sula ledde mig nästan till döds. Jag snubblat och bromsade upp om och om igen. Slutligen, efter några, verkade det för mig, minuter, jag var på ett säkert ställe.
Jag tittade på mina fötter och såg att mina strumpor brände på de tvinnade resterna av mina stövlar. Jag försökte stämpla på den ultrande elden och ut ur ögonhörnet såg kajuanorna vrida av skratt, som pekade på hälen och den rökande sulan i min vänstra bagage, låg på lavan och brändes till marken … Jag hade en intensiv känsla av värme i mitt ansikte och kropp, men i mina ben Jag kände nästan ingenting …"
Forskaren var inte bara övertygad om att polynesiska Cahuanas magi fanns, utan han insåg att denna magi lika påverkar människor i olika religioner, vilket betyder att den har en universell effekt på en person.
Professor i bibelhistoria John G. Hill visade 1935 på Los Angeles Public Library en film som han gjorde på en ö i anslutning till Tahiti, där aboriginers folk demonstrerade konsten att gå i brand. Demonstrationen gjorde ett sådant intryck att många noterade detta i anteckningar och dagböcker. Aboriginerna grävde en stor dike och fyllde den med stenar och stockar. Under många timmar brann en eld, som värmde stenarna röd heta, och de infödda läste böner tillägnad gudinnan Naina.
Deltagarna i ritualen rörde sig i procession runt diket, och var och en av dem sprang sju gånger över kolen och heta stenar över diket. Identiskt med det första fallet gjordes stenar och kol med blad från tee-växten. Men filmen fångade ett avsnitt när en av de infödda tvingades kliva på de röda heta stenarna. Denna man brann svårt, och deltagarna i processionen tillskrev honom viss skuld och till och med ett brott, straffade på ett så grymt sätt.
Och ändå är de mest exotiska detaljerna kända från ritualen att gå i Burma. Anhängare av kulturen Agni genomför en ceremoni på templets webbplats för att initiera kandidater till en viss grad av kunskap, vilket är omöjligt utan ritual. Kandidater studerar de heliga texterna, förbereder sig i flera år, och endast när prästerna i templet finner sin förberedelse tillräckliga antas de till brandvandringsceremonin, varefter de får fortsätta studera de heliga texterna.
Först och främst, innan ceremonin, bör kandidaterna fokusera på tankar om bränslens betydelse i mänsklighetens liv. Det är troligt att det är i detta ögonblick som någon form av spirituell koncentration inträffar, vilket tvingar försökspersonerna att koppla ifrån verklighetsuppfattningen. Titeln "initiera" och en prästs position, en helgon, inspirerar så kandidater att de bara tänker på den kommande prestationen. Det mest överraskande är att burmeserna är helt säkra på att det finns en sådan ritual bara bland dem.
På torget framför templet byggdes en lång, hög struktur av ulmande träkol som gav ut intensiv värme. Den brinnande axeln var 50 steg lång och fem bred. Ett team av män plattade skaftet till nivån i ett koltäckt område. Det brinnande plattformsskiktet var cirka 10 tum tjockt. Kandidater följde prästerna ut ur tempelportarna, av vilka många redan var i vuxen ålder.
De koncentrerade sig på den ena änden av kolplattformen, medan prästerna med piskarna motsatt, vid vattendiken drog sig precis vid deras fötter. Rättegången öppnades av den äldsta kandidaten, som, fällde händerna i handflatorna och lyfte ögonen mot himlen, gick resolut över de heta kolarna. Vågor med värme som stiger från marken skapade effekten av dirrande luft.
Direkt från kolsömmen var man tvungen att hoppa i ett dike med vatten, och omedelbart slog en av de sex prästerna ämnet på axlarna med en piska. Andra och tredje prästerna upprepade proceduren som just utfördes. Först efter det var det tillåtet att titta på fottillståndet. Testet varade länge, eftersom flera dussin personer deltog i det. Prästerna slog de kandidater som sprang mer över kolen och var generösa mot dem som gick med värdighet genom det brinnande utrymmet.
Det hände att ämnet förlorade sin vilja, började rusa på kolen och föll död. En sådan kropp drogs bort med krokar, och ritualen fortsatte även utan avbrott. Varje kandidat var tvungen att gå den eldiga plattformen ensam, medan publiken tittade varje gång med obevekligt intresse och i fullständig tystnad.
Testet med eld är ett av de mest mystiska fenomenen från 1900-talet, som forskarna och naturforskarna som såg det inte kan förklara, och tillskriver dessa fenomen till forntida hednisk magi, som bara följde verkliga beundrare av de primära elementen, de hedniska elementen i världen - vatten, jord, eld.
