Kosackerna är en nationalitet som bildades i början av en ny era, som ett resultat av genetiska band mellan många turkiska (sibiriska) stammar av det skytiska folket Kos-Saka (eller Ka-Saka), Priazovsky Slavs Meoto-Kaisars med en blandning av Ases-Alans eller Tanaits (Dontsov). De antika grekerna kallade dem kosakha, vilket betydde "vit sakhi", och den skyto-iranska betydelsen "kos-sakha" - "vit hjort". Den heliga hjorten, solsymbolen för skytierna, finns i alla deras begravningar, från Primorye till Kina, från Sibirien till Europa. Det var Don-folket som förde denna forntida militära symbol för de skytiska stammarna till våra dagar. Här kommer du att ta reda på var kosackens stillasittande kom ifrån, ett rakat huvud med en frambock och en hängande mustasch och varför den skäggiga prinsen Svyatoslav ändrade sitt utseende. Du kommer också att ta reda på ursprunget till många namn på kosackerna, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods, etc.,var kom Cossack militärutrustning ifrån, en hatt, en kniv, en cirkassisk kappa, gazyr. Och du kommer också att förstå varför kosackerna kallades tatarer, där Genghis Khan kom ifrån, varför slaget vid Kulikovo ägde rum, invasionen av Batu och vem som verkligen stod bakom allt detta.
"Kosackar, ett etniskt, socialt och historiskt samhälle (grupp), som förenar i kraft av sina specifika drag alla kosackerna … Kosackerna definierades som en separat etnos, en oberoende nationalitet eller som en speciell nation med blandat turkiskt-slaviskt ursprung." Cyril och Methodius Dictionary 1902.
Som ett resultat av processerna, som i arkeologi vanligtvis kallas "införandet av sarmatierna i Meots miljö", i norr. I Kaukasus och på Don visade sig en blandad slavisk-turanisk typ av en speciell nationalitet uppdelad i många stammar. Det var från denna förvirring som det ursprungliga namnet "kosack" har sitt ursprung, som noterades av de gamla grekerna i forntiden och skriven som "kosakh". Den grekiska stilen i Kasakos bevarades fram till 10-talet, varefter de ryska kronikerna började blanda den med de vanliga kaukasiska namnen Kasagov, Kasogov, Kazyag. Men från den antika turkiska "Kai-Sak" (skytian) betydde frihetsälskande, i en annan mening - en krigare, en vakt, en vanlig enhet i Horden. Det var Horden som blev föreningen mellan olika stammar under militäralliansen - vars namn idag är kosackerna. Den mest kända: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Så kosackerna, minns deras stora förflutna,när deras förfäder bodde bortom Ural i landet Asss (Stora Asien), ärvde de sitt namn på folket "kosackar", från As och Saki, från den ariska "som" - krigare, militär gods, "Sak" - efter typen av vapen: från Sak, piska, fräsar. "As-sak" efter att den förvandlades till en kosack. Och själva namnet Kaukasus - Kau-k-az från det forntida iranska kau eller kuu - berg och az-as, d.v.s. Berget Azov (Asov), liksom staden Azov, kallades på turkiska och arabiska: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava och Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava och Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava och Azak.
Alla forntida historiker hävdar att skytianerna var de bästa krigarna, och Svydas vittnar om att de från forntiden hade banderoller i trupperna, vilket bevisar regelbundenheten i deras miliser. Getae i Sibirien, Mindre Asien, hetiterna i Egypten, Aztekerna, Indien, Byzantium hade ett vapensköld som visar en tvåhövdad örn, antagen av Ryssland på 1500-talet, på sina banderoller och sköldar. som arvet från deras härliga förfäder.
Det är intressant att stammarna från de skytiska folken som visas på artefakter som finns i Sibirien, på den ryska slätten, visas med skägg och långt hår på huvudet. Ryska prinser, härskare, krigare är också skäggiga och håriga. Så var kom nybyggaren ifrån, med ett rakat huvud med en frambock och en hängande mustasch?
Anpassningen av att raka huvudet var helt främmande för de europeiska folken, inklusive slaverna, medan det i öst var utbredd under lång tid och mycket utbrett, inklusive bland de turkiska-mongoliska stammarna. Så frisyren med ett åsna lånades från östra folken. År 1253 beskrev Rubruk det i Golden Horde of Batu on the Volga.
Kampanjvideo:
Så vi kan säga med tillförsikt att sedvanen att raka slaverna i Ryssland och i Europa var helt främmande och oacceptabel. Den fördes först till Ukraina av honarna, i århundraden fanns den bland de blandade turkiska stammarna som bodde på de ukrainska länderna - Avarer, kazarer, pechenjéer, polovtsier, mongoler, turkar, etc., tills den slutligen lånades av Zaporozhye-kosackerna tillsammans med alla andra turkiska-mongoliska traditioner i Sich … Men var kommer ordet "Sich" ifrån då? Så här skriver Strabo. XI.8.4:
"Sakas kallades alla södra skytier som attackerade västra Asien." Sakas vapen kallades sakar - en yxa, från piskning, skärning. Från detta ord, med all sannolikhet, kom namnet på Zaporizhzhya Sich, liksom ordet Sichevik, som kosackerna kallade sig själva. Sich är Sakas läger. Sak i Tatar betyder försiktighet. Sakal är ett skägg. Dessa ord är lånade från slaverna, masakerna, massageterna.
I forntida tider, under blandningen av kaukasierna i Sibirien i blodet med mongoloiderna, började nya mestizo-folk bildas, som senare fick namnet på turkarna, och detta var långt efter uppkomsten av själva islam och deras acceptans av den mohammediska tron. Därefter, från dessa folk och deras migration till Väst och Asien, dök upp ett nytt namn, som definierade dem som Huns (Huns). Från de upptäckta Hunnic-begravningarna gjorde de en rekonstruktion på skallen och det visade sig att vissa Hunnic-krigare bar en oseled. Samma krigare med framdelar var då bland de forntida bulgarerna som kämpade i Attilas armé och många andra folk blandade med turkarna.
Förresten, den hunniska "förödelsen av världen" spelade en viktig roll i slaviska etnos historia. Till skillnad från de skytiska, sarmatiska och gotiska invasionerna var invasionen av honorna extremt storskalig och ledde till förstörelsen av hela den tidigare etnopolitiska situationen i den barbariska världen. Avgången väster om goterna och sarmatierna, och sedan kollapsen av Attilas imperium, tillät de slaviska folken på 500-talet. för att påbörja massavvecklingen av norra Donau, de nedre delarna av Dniester och de mellersta delarna av Dnepr.
Bland honunerna fanns också en grupp (egennamn - gurs) - bulgarer (vita guruer). Efter nederlaget i Phanagoria (Savernoye Pontic, Don-Volga och Kuban) åkte en del av bulgarerna till Bulgarien och, efter att ha stärkt den slaviska etniska komponenten, blev moderna bulgarer, återstod den andra delen på Volga - Volga-bulgarerna, nu Kazan-tatarerna och andra Volga-folk. En del av Hungurorna (Hunno-Gurs) - Ungars eller Ugrians, grundade Ungern, en annan del av dem bosatte sig på Volga och blandades med de finstalande folken, blev Ugro-finländare. När mongolerna kom från öster, gick de med överenskommelser från Kiev-prinsen västerut och slogs samman med ungars-ungrarna. Det är därför vi talar om den finsk-ugriska språkgruppen, men detta gäller inte för hunorna i allmänhet.
Under bildandet av de turkiska folken dök upp hela stater, till exempel från blandningen av Europoiderna i Sibirien, Dinlinerna med Gangun-turkarna, Yenisei Kirghiz dök upp, från dem - Kirgiziska Kaganaten, efter - Türkic Kaganate. Vi känner alla till Khazar Kaganate, som blev förbundet mellan Khazarslavarna med turkarna och judarna. Från alla dessa oändliga fackföreningar och separationer av de slaviska folken med turkarna skapades många nya stammar, till exempel lidades Slavisas statsförening under lång tid från Pechenjernas och polovtsiernas attacker.
Till exempel, enligt lagen från Genghis Khan "Yasu", utvecklad av de kulturerade centralasiatiska kristna från den nestorianska sekten, och inte av de vilda mongolerna, måste håret rakas av, och endast en pigtail är kvar på huvudets krona. Högt rankade personligheter fick bära ett skägg, medan resten skulle raka av sig, vilket bara lämnade en mustasch. Men detta är inte en tatarisk sed, utan av de gamla Getae (se kapitel VI) och massageter, dvs människor kända tillbaka på XIV-talet. F. Kr. och det väckte rädsla för Egypten, Syrien och Persien och nämndes sedan under VI-talet. av R. X. Grekisk historiker Procopius. Massageterna - The Great Saki-Getae, som utgjorde den ledande kavallerin i Hordarna i Attila, rakade också sina huvuden och skägget, lämnade en mustasch och lämnade en pigtail ovanpå deras huvuden. Det är intressant att den militära klassen för russen alltid bar namnet Get, och ordet "hetman" är återigen av gotiskt ursprung:"en stor krigare".
Målningen av de bulgariska prinserna och Liutprand talar om förekomsten av denna sed vid Donau Bulgarians. Enligt beskrivningen av den grekiska historikern Leo the Deacon rakade den ryska storhertigen Svyatoslav också sitt skägg och huvud och lämnade en frambock, d.v.s. imiterade Geta-kosackerna, som utgjorde den ledande kavallerin i sin armé. Följaktligen är sedvanen att raka skägg och huvuden och lämna en mustasch och frambock inte Tatar, eftersom den fanns tidigare bland Getae mer än 2 tusen år innan tatarna uppträdde i det historiska fältet.
Den nu kanoniska bilden av prins Svyatoslav med ett rakat huvud, en lång frambock och en droppande mustasch, som en Zaporozhye-kosack, är inte helt sant och infördes främst av den ukrainska sidan. Hans förfäder hade lyxigt hår och skägg och han avbildades själv i olika kroniker som skäggiga. Beskrivningen av den främre svinen Svyatoslav är hämtad från den ovannämnda Leo deaconen, men han blev så efter att han blev prinsen inte bara av Kievan Rus, utan också prinsen av Pechenezh Rus, det vill säga södra Rus. Men varför dödade Pechenegarna honom då? Allt beror på det faktum att efter att Svyatoslav segrade över Khazar Kaganate och kriget med Byzantium beslutade den judiska aristokratin att hämnas på honom och övertalade Pechenegarna att döda honom.
Tja, också Leo diakonen på X-talet, i sina Krönikor, ger en mycket intressant beskrivning av Svyatoslav: “Konung är redo Sventoslav, eller Svyatoslav, härskaren i Ryssland och hetman av deras armé, var roten till balterna, Rurikovichs (balter är den kungliga dynastin i västra goterna. Av denna dynasti var Alaric, som tog Rom.) … Hans mor, Regentess Helga, efter döden av hennes man Ingvar, som dödades av Greatungs, vars huvudstad var Iskorost, ville förena två dynastier av forntida Ricks under Balts-sceptern och vände sig till Malfred, Ricks, för att ge upp Greatungarna för hennes son, hans syster Malfrid, efter att ha sagt sitt ord att han skulle förlåta Malfred för sin mans död. Efter att ha fått ett vägran blev staden Greatungs bränd av henne och Greatungarna själva överlämnade … Malfrida eskorterades till Helgas domstol, där hon fördes upp tills hon växte upp och blev hustru till kung Sventoslav …"
I den här berättelsen gissas namnen på Prince Mal och Malusha, mamman till prins Vladimir döparen. Det är nyfiken på att den grekiska hårdnar kallade Drevlyans Greitungs - en av de gotiska stammarna, och inte alls Drevlyanerna.
Låt oss lämna detta på samvete med de senare ideologerna, som inte märkte dessa mycket goter på nära håll. Vi noterar bara att Malfrida-Malusha kommer från Iskorosten-Korosten (Zhytomyr-regionen). Sedan - igen Leo diakonen:”Hästkrigarna i Sventoslav kämpade utan hjälmar och på lätta hästar av skytiska raser. Var och en av hans krigare från Rus hade inte hår på huvudet, bara en lång sträng som gick ner till örat var en symbol för deras militära gud. De kämpade hårt på hästryggen, ättlingar till de gotiska regimenten som förde stora Rom på knäna. Dessa ryttare av Sventoslav samlades från stammarna i Greatungs, slaver och Rosomons allierade med honom, de kallades på samma gotiska sätt: "kosaks" - "ryttare", det vill säga, och russen hade en elit, ryssarna själva ärvde förmågan att kämpa till fots från sina fäder. bildande, gömmer sig bakom sköldar - vikarnas berömda "sköldpadda". Ryssarna begravde sina fallna på samma sätt,som deras gotiska farfar, brinnande kroppar på sina båtar eller vid floden, för att sedan låta asken driva. Och de som dog deras död, de i högarna och hällde över kullarna. Vid goterna i deras land sträcker sig sådana lugn i hundratals steg ibland …"
Vi kommer inte att förstå varför kronikern kallar Rus Goths. Och det finns många gravhögar i Zhytomyr-regionen. Bland dem finns det också mycket forntida - skytian, redan före vår era. De är huvudsakligen belägna i de norra regionerna i Zhytomyr-regionen. Och det finns också senare, början av vår era, IV-V århundraden. Till exempel i området Zhytomyr vattenkraftverk. Som ni kan se fanns kosackerna långt innan Zaporozhye Sich.
Och här är vad Georgy Sidorov säger om det förändrade utseendet på Svyatoslav:”Pechenjegerna valde honom över sig själva, efter Khazar Kaganats nederlag, blir han en prins här, det vill säga Pechenezh-khanerna själva erkänner sin makt över sig själva. De gör det möjligt för honom att kontrollera Pechenezh-kavallerin och själva Pechenezh-kavallerin lämnar honom till Byzantium.
För att pechenjegarna skulle lyda honom, tvingades han att se ut, varför han istället för ett skägg och långt hår har en åsna och en drooping mustasch. Svyatoslav var en venetiansk med blod, hans far bar inte en frambock, han hade ett skägg och långt hår, som alla venetianska. Rurik, hans farfar, var densamma, exakt samma som Oleg, men de anpassade inte sitt utseende till Pechenegarna. Svyatoslav, för att regera Pechenegerna, så att de skulle tro på honom, var han tvungen att sätta sig själv i ordning, att vara yttre lik dem, det vill säga, han blev Pechenegs Khan. Vi delas ständigt, Ryssland är norr, söder är Polovtsy, detta är den vilda stappen och Pechenegs. I själva verket var det allt ett Ryssland, stäpp, taiga och skogssteg - det var ett folk, ett språk. Den enda skillnaden var att de i söder fortfarande kände det turkiska språket, det var de antika stammens esperanto, de förde det från öst,och kosackerna fram till 1900-talet kände också detta språk och bevarade det."
I Horde Rus användes inte bara slavisk skrift utan också arabiska. Fram till slutet av 1500-talet var ryska flytande i det turkiska språket på vardagsnivå, d.v.s. Fram till dess var det turkiska språket det andra talade språket i Ryssland. Och detta underlättades genom en sammanslagning av de slaviska-turkiska stammarna till en union, vars namn är kosackerna. Efter att Romanovs kom till makten 1613, på grund av kosackstammens frihet och olydnad, började de plantera en myt om dem som det tatariska-mongoliska "oket" i Ryssland och förakt för allt "Tatar". Det fanns en tid då kristna, slaver och muslimer bad i samma kyrka, det var vanlig tro. Gud är en, men religionen är annorlunda, då delades den upp och skildes i olika riktningar.
Ursprunget till det gammalslaviska militära ordförrådet går tillbaka till eran av slavisk-turkisk enhet. Detta hittills ovanliga begrepp kan bevisas: källorna ger grund för detta. Och framför allt en ordbok. Ett antal beteckningar för de mest allmänna begreppen militära frågor erhölls från de forntida turkiska språken. Såsom - krigare, boyar, regiment, arbete, (i betydelsen av krig), jakt, round-up, gjutjärn, järn, damast, halberd, yxa, hammare, sulitsa, armé, banner, sabel, sinne, päls, mörker (10 tusen armé), hurra, låt oss gå, etc. De skiljer sig inte längre från ordförrådet, dessa osynliga türkismer som har rullats ut genom århundradena. Lingvistare märker bara de senare, tydligt "icke-infödda" inneslutningarna: saadak, horde, bossuk, vakt, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, privet, zhalav (banner), slice, rattletrap, alpaut, surnach, etc. Och de vanliga symbolerna för kosackerna, Horde Rus och Byzantium, berättar det för ossatt det fanns något i det historiska förflutna som förena dem alla i kampen mot fienden, som nu är dold för oss av bedrägliga lager. Hans namn är "Western World" eller den romersk-katolska världen med påvligt styre, med dess agenter-missionärer, korsfarare, jesuiter, men vi kommer att prata om det senare.
Som nämnts ovan introducerades "stillasittande" först till Ukraina av hunerna, och som bekräftelse av deras utseende hittar vi på namnskylten för de bulgariska Khans, som listar de forntida härskarna i den bulgariska staten, inklusive de som styrde på länderna i dagens Ukraina:
“Avitohol zhyt 300 år gammal, red emou Dulo och låt mig (y) dilom twirem …
Dessa 5 prins drjashe regerar över Donaulandet i 500 år och 15 rakade huvuden.
Och då kommer du till Donauens land. Förgå prinsen, jag är densamma tills nu”.
Så de behandlade ansiktshår på olika sätt:”Vissa ryssar rakar sina skägg, andra vrider och flätar dem som hästmanar” (Ibn Haukal). På Tamanhalvön, bland den "ryska" adeln, blev ett sätt för en stillasittande utbredd, senare ärvt av kosackerna. Den grönsaker Dominikanska munken Julian, som besökte här 1237, skrev att lokala "män rakar huvudet skalligt och lyfter försiktigt upp sina skägg, med undantag för ädla människor, som, som ett tecken på adel, lämnar lite hår över sitt vänstra öra och rakar resten av huvudet."
Och här är hur en samtida Procopius från Kessariysky beskrev de lättaste gotiska kavallerierna i fragment:”De har lite tunga kavallerier, på långa kampanjer lyser gotterna med en liten belastning på sin häst, och när fienden dyker upp, monterar de sina lätta hästar och attackerar … Gotiska ryttare kallar sig" kosak "," utöva en häst ". Som vanligt rakar deras ryttare på huvudet och lämnar bara en lång hårstrum, så de blir som deras krigare gudom - Danapr. De har alla gudar med huvuden rakade på detta sätt och goterna har bråttom att imitera dem i deras utseende … Om det behövs, kämpar detta kavalleri till fots, och här har de inte lika … När de stannar placerar armén vagnar runt lägret för skydd, som håller fienden i händelse av en plötslig attack …"
Till alla dessa krigerstammar, antingen med en frambock, eller med ett skägg eller mustasch, blev namnet "Kosak" så småningom förankrat och därför är den ursprungliga skriftliga formen av kosacknamnet fortfarande fullt bevarad på engelska och spanska uttal.
N. Karamzin (1775-1826) kallar kosackerna en folkriddare och säger att dess ursprung är äldre än Batu (Tatar) invasionen.
I samband med Napoleonskrigen börjar hela Europa att vara särskilt intresserad av kosackerna. Engelska general Nolan säger:”Kosackerna 1812-1815. har gjort mer för Ryssland än hela hennes armé. " Den franska general Caulaincourt säger: "Alla Napoleons många kavallerier omkom, främst under slag av kosackerna ataman Platov." Detsamma upprepas av generalerna: de Braque, Moran, de Barth och andra. Napoleon sa själv: "Ge mig kosackerna, och jag kommer att erövra hela världen med dem." Och den enkla kosacken Zemlyanukhin, under sin vistelse i London, gjorde ett stort intryck på hela England.
Kosackerna har behållit alla de särdrag som de fick från sina gamla förfäder, dessa är kärlek till frihet, organisationsförmåga, självkänsla, ärlighet, mod, kärlek till en häst …
Några begrepp om ursprunget till namnen på kosackerna
Asiens ryttare -
den mest forntida sibiriska armén, härrörande från de slaviska-ariska stammarna, d.v.s. från Scythians, Sakas, Sarmatians, etc. Alla tillhör också den stora Turan, och Turserna är samma Scythians. Perserna kallade de nomadiska stammarna av skytierna "Tura", för för deras starka konstitution och mod började skytierna själva kopplas till Tura-tjurarna. En sådan jämförelse betonade soldaternas maskulinitet och mod. Så till exempel i ryska kroniker kan man hitta sådana fraser: "Brave bo be, yako and tour" eller "Bui tour Vsevolod" (så sägs det om prins Igor's bror i "The Lay of Igor's Regiment"). Och här uppstår det mest nyfikna. Det visar sig att när Julius Caesar (FA Brockhaus och IA Efron hänvisar till detta i deras encyklopediska ordbok) kallades de vilda tjurarna i Turov "Urus"! … Och idag för hela den turkisktalande världen är ryssarna "Urus". Vi jublade för perserna,för grekerna - "skytier", för briterna - "boskap", för resten - "tartarien" (tatarer, vilda) och "urus". Många härstammar från dem, de viktigaste från Ural, Sibirien och det antika Indien, varifrån militärläran spriddes i en förvrängd form, känd för oss från Kina som kampsport.
Senare, efter regelbundna migrationer, bosatte sig några av dem sig i städerna Azov och Don och började kallas hästgrunder eller prinsar (i gammalslaviska, prins - konaz) bland de forntida slaviska-ryssar, litauiska, arska folk från Volga och Kama, Mordovier och många andra från forntiden blev styrelsens chef och bildade en speciell ädelkaste av krigare. Perkun-az bland litauarna och grunderna bland de gamla skandinaverna vördades som gudar. Ja, och vad är konung bland de gamla tyskarna och könig bland tyskarna, kungen bland normannarna och kunig-az bland litauarna, om inte ändras från ordet ryttare, som kom ut ur Azov-Ases land och blev chef för regeringen.
De östra stränderna av Azov och svarta havet, från Don's nedre räckvidd, till foten av Kaukasusbergen, blev kosackens vagga, där de slutligen bildades till en militär kast som vi känner igen idag. Detta land kallades av alla forntida folk Az, Asien terra. Ordet az eller som (aza, azi, azen) är heligt för alla ariska; det betyder gud, herre, kung eller folkhjälte. I gamla tider kallades territoriet utanför Ural Asien. Härifrån kom från Sibirien i tidiga världen till norra och västra Europa, till den iranska platån, slättarna i Centralasien och Indien, folkets ledare för arerna med sina familjer eller trupper. Till exempel noterar en av dessa historiker Andronovo-stammarna eller sibiriska skytierna och de antika grekerna - Issedonerna, Sindons, Serov, etc.
Ains -
i forntida tider flyttade de från Ural genom Sibirien till Primorye, Amur, Amerika, Japan, vi känner idag som den japanska och Sakhalin Ains. I Japan skapade de en militär kast som idag erkänns av alla som samurajer. Beringsundet kallades tidigare Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), där de bebodde en del av Nordamerika.
- Kai-Saki (inte att förväxla med kirgisiska-kaisakerna)
som strövar över stäpperna, dessa är polovtsierna, pechenjegerna, yaserna, hönorna, honorna osv., bodde i Sibirien, i Pied Horde, i Ural, den ryska slätten, Europa, Asien. Från den forntida turkiska "Kai-Sak" (skytian) betydde det frihetsälskande, i en annan mening - en krigare, en vakt, en vanlig enhet i Horden. Bland de sibirska Scythians-Saks, "kos-saka eller kos-sakha" är en krigare vars symbol är ett hjort totem djur, ibland en älg, med grenade horn, som symboliserade hastighet, brännande tungor av låga och en lysande sol.
Bland de sibirska turkarna utsågs solguden genom sina mellanhänder - svanen och gåsen, senare skulle kazarslaverna ta gåssymbolen från dem, och sedan skulle hussarna dyka upp på den historiska scenen.
Och här är Kirgis-Kaisaki, eller kirgiska kosackar, det här är dagens kirgier och kazakier. De är ättlingar till Ganguns och Dinlins. Så under första hälften av det första årtusendet e. Kr. e. på Yenisei (Minusinsk Basin), som ett resultat av blandningen av dessa stammar, bildas ett nytt etniskt samhälle - Yenisei Kirgizistan.
I sitt historiska hemland, Sibirien, skapade de en mäktig stat - Kirgizistan Kaganate. I forntida noterades detta folk av araberna, kineserna och grekerna som blonda och blåögda, men i ett visst skede började de ta mongolerna som sina fruar och på bara tusen år ändrade deras utseende. Intressant nog är procentuellt R1A-haplogruppen i kirgisierna större än hos ryssarna, men man bör veta att den genetiska koden överförs via den manliga linjen och yttre tecken bestäms av kvinnan.
Ryska kroniker börjar nämna dem bara från första hälften av 1500-talet och kallade dem Horde kosackar. Kyrgyzens karaktär är okomplicerad och stolt. Kirghiz-Kaisak kallar sig bara en naturlig kosack, utan att erkänna detta för andra. Bland Kirghizerna finns det alla övergångsgrader av typer, från de rent kaukasiska till mongoliska. De anslöt sig till det Tengriska konceptet om enhet i tre världar och essenser "Tengri - Man - Jorden" ("rovfåglar - varg - svan"). Så till exempel de etnonymer som finns i antika Türkiska skriftliga monument och förknippade med totem och andra fåglar inkluderar: kyr-gyz (rovfåglar), uy-gur (nordfåglar), bul-gar (vatten-fåglar), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - rovfåglar).
Fram till 581 hyllade kirgierna Altai-turkarna, efter att de kastade ut den turkiska khaganaten, men fick oberoende under en kort tid. 629 erövrades kirgierna av Teles-stammen (troligen av turkiskt ursprung) och sedan av Kok-Türks. De oavbrutna krig med släktingar med turkiska folk tvingade Yenisei-kirgierna att gå med i den anti-turkiska koalitionen skapad av Tang-staten (Kina). 710-711 besegrade Türküts kirgierna och därefter styrdes de av Türküts fram till 745. I den så kallade mongoliska eran (XIII-XIV århundraden), efter Naimans nederlag av trupperna från Genghis Khan, fyllde de kirgisiska furstorna frivilligt sitt imperium och förlorade slutligen deras statsoberoende. Kampsträckor från kirgierna gick med i de mongolska horden.
Men kirgiziska-kirgierna försvann inte från historiens sidor, redan i våra tider beslutades deras öde efter revolutionen. Fram till 1925 var den kirgiska autonomiens regering lokaliserad i Orenburg - kosackarméens administrativa centrum. För att förlora betydelsen av ordet Cossack, Judeo-commissars, döptes Kirgiziska ASSR till Kazakstan, som senare skulle bli Kazakstan. Genom ett dekret av den 19 april 1925 döptes den kirgiska ASSR till den kazakiska ASSR. Något tidigare, den 9 februari 1925, beslutades av den centrala verkställande kommittén för den autonoma sovjetiska republiken Kirgiziska republiken, att man beslutade att överföra republikens huvudstad från Orenburg till Ak-Mechet (tidigare Perovsk), där man döpte om Kyzyl-Orda, eftersom ett av dekreten från 1925, en del av Orenburg-regionen återlämnades till Ryssland. Så de förfäderna kosackländerna, tillsammans med befolkningen, överfördes till nomadernas folk. För dagens Kazakstan kräver världssionismen betalning i form av anti-rysk politik och lojalitet till väst för den "tjänst" som tillhandahålls.
- Siberian Tartars - Jagatai
detta är kosackvärd hos Rusyns i Sibirien. Ända sedan Genghis Khan tid började de otatariserade kosackerna att representera en strålande oövervinnlig kavalleri, som alltid var i de avancerade erövringskampanjerna, där de baserade sig på Chigets - Dzhigits (från den antika Chig och Geth). De var också i tjänst för Tamerlane, idag finns namnet kvar från dem bland folket, som en ryttare, en ryttare. Ryska historiker från 1700-talet Tatjtsjov och Boltin säger att de tatariska baskarna, som skickades till Ryssland av khanerna för att samla hyllning, alltid hade trupper av dessa kosackar med sig. Hittade i närheten av havsvatten, blev några av chigs och flyktar utmärkta seglare.
Enligt den grekiska historikern Nikifor Gregora, son till Genghis Khan, under namnet Telepuga, erövrade 1221 många människor som bodde mellan Don och Kaukasus, inklusive Chigets - Chig och Getae, samt Avazgs (Abkhovov). Enligt legenden om en annan historiker Georgy Pakhimer, som bodde under andra hälften av 1200-talet, dämpade en tatarisk befälhavare vid namn Noga alla folken som bodde på norra kusten av Svarta havet under hans styre och bildade en speciell stat i dessa länder. Alane, Gotha, Chigi, Rossy och andra angränsande folk, erövrade av dem, blandade med turkarna, smått anta sina seder, levnadssätt, språk och kläder, började tjäna i deras armé och höjde detta folks makt till högsta grad av ära.
Inte alla kosackerna, utan bara en del av dem, antog sitt språk, sätt och seder, och sedan tillsammans med dem den mohammedanska tron, medan den andra delen förblev tro mot tanken om kristendomen och under många århundraden försvarade deras oberoende, uppdelat i många samhällen eller partnerskap, som representerade från sig själv en gemensam union.
Sindh, Miota och Tanaite
dessa är Kuban, Azov, Zaporozhye, delvis Astrakhan, Volga och Don.
En gång från Sibirien flyttade en del av stammarna i Andronov-kulturen till Indien. Och här är ett exempel på folks migration och utbyte av kulturer, när någon del av de proto-slaviska folken redan hade flyttat tillbaka från Indien, förbi territoriet i Centralasien, passerat Kaspiska havet, korsat Volga, de bosatte sig på Kubans territorium, de var Sindi.
Efter att de bildade grunden för Azov Cossack armé. Runt XIII-talet gick några av dem till munningen av Dnepr, där de senare blev kända som Zaporozhye kosackar. Samtidigt underkastade Storhertigdömet Litauen nästan alla länder i dagens Ukraina. Litauerna började rekrytera dessa militära män till militärtjänst. De kallade dem kosackar och under samväldets tider grundade kosackerna gränsen Zaporozhye Sich.
En del av framtiden Azov, Zaporozhye och Don Cossacks, medan de fortfarande var i Indien, tog blodet från lokala stammar med en mörk hudfärg - Draviderna och bland alla kosackerna, de är de enda med mörkt hår och ögon, och det är vad de skiljer sig åt. Ermak Timofeevich var bara en av denna grupp kosackar.
I mitten av det första årtusendet f. Kr. i trapparna bodde på högra stranden av Don, nomaderna-skytierna som fördrivna nomaderna-cimmerierna, och till vänster - nomaderna-sarmatierna. Befolkningen i Don-skogarna var ursprunglig Don - alla i framtiden kommer att kallas Don Cossacks. Grekarna kallade dem Tanaiter (Don). Vid den tiden bodde, utöver Tanaiterna, många andra stammar nära Azovhavet, som talade dialekter av den indoeuropeiska språkgruppen (inklusive slaviska), som grekerna gav det kollektiva namnet "Meots", som i översättning från antika grekiska betyder "träsk" (invånare) sumpiga platser). Enligt namnet på detta folk namnges havet där dessa stammar bodde - "Meotida" (Meotiska havet).
Det bör noteras här hur tanaiterna blev don-kosackerna. År 1399, efter striden vid floden. Vorskla, Siberian Tartars-Rusyns, som kom med Edigei, bosatte sig längs övre Don, där Brodniki också bodde, och de gav upphov till namnet på Don Cossacks. Sary Azman är bland de första Don-chefen som erkänts av Muscovy.
Ordet sary eller sar, är forntida perser, vilket betyder kung, herre, herre; därmed Sary-az-man - det kungliga Azov-folket, samma som de kungliga skytierna. Ordet sar i denna mening förekommer i följande riktiga och vanliga namn: Sar-kel är en kunglig stad, men sarmatierna (från sar och mada, mata, mamma, d.v.s. kvinna) från kvinnors dominans av detta folk, från dem - amazoner. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar eller Caesar, Caesar, Caesar och vår slavisk-ryska tsar. Även om många är benägna att tro att sary är ett tatariskt ord som betyder gult, och härifrån drar de - rött, men i det tatariska språket finns det ett separat ord för att uttrycka begreppet rött, nämligen zhryan. Det noteras att mödrarnas judar ofta hänvisar till sina döttrar som Sarah. Det noteras också om kvinnlig dominans som från 1000-talet. längs de norra kusten av Azov och Svarta havet,mellan Don och Kaukasus blir de ganska mäktiga folket i Roksolana (Ros-Alan) berömda, enligt Iornand (VI-talet) - Rokasy (Ros-Asy), som Tacitus räknar bland sarmatierna och Strabo - till skytierna. Diodorus Siculus, som beskriver Saks (skytier) i norra Kaukasus, säger mycket om deras vackra och listiga drottning Zarina, som erövrade många angränsande folk. Nikolai Damaskus (1: a århundradet) kallar huvudstaden i Zarina Roskanakoy (från Ros-Kanak, slott, fästning, palats). Det är inte för ingenting som Iornand kallar dem Asami eller Rokas, där en jättepyramide med en staty uppe uppfördes till deras drottning.talar mycket om sin vackra och listiga drottning Zarina, som erövrade många angränsande folk. Nikolai Damaskus (1: a århundradet) kallar huvudstaden i Zarina Roskanakoy (från Ros-Kanak, slott, fästning, palats). Det är inte för ingenting som Iornand kallar dem Asami eller Rokas, där en jättepyramide med en staty uppe uppfördes till deras drottning.talar mycket om sin vackra och listiga drottning Zarina, som erövrade många angränsande folk. Nikolai Damaskus (1: a århundradet) kallar huvudstaden i Zarina Roskanakoy (från Ros-Kanak, slott, fästning, palats). Det är inte för ingenting som Iornand kallar dem Asami eller Rokas, där en jättepyramide med en staty uppe uppfördes till deras drottning.
Låt oss fortsätta.
Sedan 1671 har Don Cossacks erkänt protektoratet för Moskva-tsaren Alexei Mikhailovich, det vill säga att de övergav en oberoende utrikespolitik och underordnade arméns intressen till Moskvas intressen. Den interna ordningen förblev densamma. Och först när Romanov-koloniseringen i söder avancerade till gränserna för Don-arméns land genomförde Peter I införlivandet av Don-arméns land i den ryska staten.
Således blev några av de tidigare Horde-folket Don Cossacks, svor en ed att tjäna tsarprästen för ett fritt liv och bevaka gränserna, men vägrade att tjäna bolsjevikiska myndigheterna efter 1917, för vilka de led.
Så Sindy, Miots och Tanaites är Kuban, Azov, Zaporozhye, delvis Astrakhan, Volga och Don, varav de två första mestadels döds på grund av pesten, ersatt av andra, främst Zaporozhians. När, enligt dekretet av Catherine II, hela Zaporizhzhya Sich förstördes, efter det att de överlevande kosackerna samlades och flyttades till Kuban.
Bildet ovan visar de historiska typerna av kosackerna som utgjorde Kuban-kosackarmén vid återuppbyggnaden av Esaul Strinsky.
Här visas en Khopyor-kosack, tre svarta havskosackar, en linjal och två plastoner - deltagare i försvaret av Sevastopol under Krimkriget. Alla kosackerna utmärkte sig, de har order och medaljer på sina bröst.
- Den första till höger är en kosack från Khopersk-regimentet, beväpnat med en flintkavalleripistol och en Don-sabel.
-Näst ser vi en Black Sea Cossack i form av ett prov 1840 - 1842. Han håller en infanterit slaggevär med handen, en officers dolk och en kaukasisk sabel i en mantel som hänger från bältet. Han har en kassettpåse eller väska som hänger på bröstet. På sidan finns en revolver i ett hölster med en lina.
- Bakom honom är en kosack i uniformen från Svartahavskosackarmén, modell 1816. Dess beväpning är en kisackpistol av kisel av 1832-modellen och en soldatens kavalleristabell av 1827-modellen.
- I mitten ser vi en gammal Svartahavskosack från den tid då Svartahavsfolket bosatte sig i Kuban-regionen. Han bär uniformen från Zaporozhye kosackarmé. Med sin hand håller han en gammal, tydligen turkisk flintpistol, han har två flintpistoler bakom sitt bälte och en pulverkolv gjord av horn hänger i bältet. Sabeln vid bältet är antingen inte synlig eller frånvarande.
-Det finns en kosack i form av en linjär kosackarmé. Hans vapen är: en flintinfanteririffel, en dolk - en beibut vid bältet, en sirkasisk sabel med ett handtag som sjunkit i sabbet och en revolver på en sladd vid bältet.
De sista på fotot var två Plastun-kosackar, båda beväpnade med lagstadgade plastun-vapen - Littykh dubbelgevärda beslag av 1843-modellen, bajonetter-klyver i en hemmagjord scabbard hänger vid bälten. En kosacktopp som fastnat i marken är på sidan.
Brodniki och Donets
Brodniks stiger ned från Khazarslavarna. Under 800-talet ansåg araberna dem som Saklabs, d.v.s. vita människor, slaviskt blod. Det noteras att år 737 bosatte sig 20 tusen av deras familjer av hästavlar på de östra gränserna till Kakheti. De anges i den persiska geografin från det tionde århundradet (Gudud al Alam) på Srenem Don under namnet Bradas och är kända där fram till XI-talet. varefter deras smeknamn ersätts i källorna med ett vanligt kosacknamn.
Här är det nödvändigt att förklara mer detaljerat om roamerernas ursprung.
Bildandet av förbundet mellan skytierna och sarmatierna fick namnet Kas Aria, som senare förvrängdes som Khazaria. Det var för de slaviska kazarerna (Kas Arians) som Cyril och Methodius kom till missionär.
Deras aktiviteter noterades också var: arabiska historiker i VIII-talet. Sakalibs noterades i övre Don-skogen, och perserna, hundra år efter dem, var Bradasov-Brodnikov. Den bosatta delen av dessa stammar, kvar i Kaukasus, lydde hunnarna, bulgarerna, kazarerna och Asam-Alans, i vars rike Azov och Taman kallades Kasak-landet (Gudud al Alem). Där segrade kristendomen slutligen bland dem, efter missionären i St. Cyril, cirka 860 f. Kr.
Skillnaden mellan CasAria är att det var ett land av krigare och senare blev Khazaria - ett land med köpmän när de judiska högprästerna kom till makten i det. Och här, för att förstå kärnan i vad som händer, är det nödvändigt att förklara mer detaljerat. År 50 utvisade kejsaren Claudius alla judar från Rom. 66-73 bröt ut ett judiskt uppror. De fångar templet i Jerusalem, fästningen Anthony, hela övre staden och Herodes befästade palats och arrangerar en riktig massakre för romarna. Sedan gjorde de uppror i hela Palestina och dödade både romarna och deras mer måttliga landsmän. Denna revolt dämpades, och under 70 förstördes centrum av judendomen i Jerusalem, och templet brändes till marken.
Men kriget fortsatte. Judarna ville inte erkänna att de besegrades. Efter det stora judiska upproret 133-135 utplånade romarna alla judiska historiska traditioner. På platsen för det förstörda Jerusalem har en ny hednisk stad, Aelia Capitolina, byggts sedan 137, var judarna förbjudna att komma in i Jerusalem. För att ytterligare kränka judarna förbjöd kejsaren Ariadne dem att omskär. Många judar tvingades fly till Kaukasus och Persien.
I Kaukasus blev judarna grannar till kazarerna och i Persien gick de långsamt in i alla regeringsgrenar. Det slutade i revolution och inbördeskrig under ledning av Mazdak. Som ett resultat förvisades judarna från Persien - till Khazaria, där kazarslaverna bodde där på den tiden.
Under VI-talet skapades den stora turkiska Khaganate. Vissa stammar flydde från honom, såsom ungrarna till Pannonia, och kazarslavarna (Kozar, Kazara), i allians med de forntida bulgarerna, förenade med den türkiska kaganaten. Deras inflytande nådde från Sibirien till Don och Svarta havet. När Türkic Kaganate började falla isär, accepterade kazarerna den flyktande prinsen från Ashin-dynastin och drev ut bulgarerna. Så här dök Khazar-turkarna ut.
I hundra år styrdes Khazaria av de turkiska khanerna, men de förändrade inte deras livsstil: de bodde i steppen som en nomadisk livsstil och återvände bara till Adil-husen på Itil på vintern. Khanen stödde sig själv och sin armé själv utan att belasta kazarerna med skatter. Turkarna kämpade mot araberna, lärde kazarerna att avvisa angreppet av regelbundna trupper, eftersom de hade färdigheterna i stäppmanöverkriget. Så under Türkuts militära ledning (650-810) avbröt kazarerna framgångsrikt de periodiska invasionerna från söderna av araberna, som förenade dessa två folk, dessutom förblev Türkuts nomader, och kazarerna - bönder.
När Khazaria accepterade judar som flydde från Persien, och krigerna med araberna ledde till befrielsen av en del av de kazariska länderna, tillät detta flyktingarna att bosätta sig där. Så småningom började judar som flydde från Romerriket att gå med i dem, tack vare dem i början av 900-talet. det lilla khanatet förvandlades till en enorm stat. Den största befolkningen i Khazaria vid den tiden kunde kallas "slaver-kazarer", "turkiska-kazarer" och "judeo-kazarer". Judarna som anlände till Khazaria engagerade sig i handel, för vilka Khazarslaverna själva inte visade förmågor. Under andra hälften av 800-talet började judar-rabbiner som förvisades från Byzantium komma till judarna - flyktingar från Persien, till Khazaria, bland vilka det också fanns ättlingar till dem som förvisades från Babylon och Egypten. Eftersom de judiska rabbinerna var stadsbor, bosatte de sig uteslutande i städer: Itil, Semender, Belendzher, etc. Alla dessa nybyggare från det förra Romerska riket, Persien och Byzantium är kända för oss idag som sefardiska människor.
I början av omvandlingen av de slaviska kazarerna till judendomen fanns det ingen det judiska samfundet bodde separat bland de slaviska kazarerna och turkiska kazarerna, men med tiden konverterade några av dem till judendomen och idag är de kända för oss som Ashkenazi.
I slutet av 800-talet. Judeo-kazarerna började gradvis tränga in i maktstrukturerna i Khazaria, agera med sin favoritmetod - genom att göra släktingar genom sina döttrar med den turkiska aristokratin. Barnen till turkiska kazarerna och judiska kvinnor hade alla faders rättigheter och det judiska samhällets hjälp i alla frågor. Och judarnas och kazarernas barn blev ett slags utstationerade (karaiter) och bodde i utkanten av Khazaria - i Taman eller Kerch. I början av 900-talet. den inflytelserika juden Obadiya tog makten i sina egna händer och lägger grunden för judisk hegemoni i Khazaria och agerade genom marionettkhanen i Ashin-dynastin, vars mor var judisk. Men inte alla turkiska kazarer accepterade judendomen. Snart skedde en kupp i Khazar Kaganate, vilket resulterade i ett inbördeskrig. Den "gamla" Turkut-aristokratin gjorde uppror mot Judeo-Khazar-regeringen. Rebellerna lockade magierna (ungarnas förfäder) till sin sida, judarna anlitade Pechenegarna. Konstantin Bagryanorodny beskrev dessa händelser på följande sätt:”När de hade en åtskillnad från makten och ett internecine krig bröt ut, den första makten (judarna) rådde och några av dem (rebellerna) dödades, andra flydde och bosatte sig med turkarna (Magyars) i Pechenezh-länderna (nedre delarna av Dnepr), gjorde fred och fick namnet på kablar."
På 900-talet bjöd Judeo-Khazar Kagan den Varangiska truppen av Prins Oleg till ett krig med muslimerna i södra Kaspiska regionen, vilket lovade delningen av Östeuropa och hjälp i beslag av Kagan Kaganate. Trött på Khazars ständiga raid på sina länder, där slaverna hela tiden togs i slaveri, Oleg utnyttjade situationen, fångade Kiev 882 och vägrade att uppfylla överenskommelserna, kriget började. Cirka 957, efter dopningen av Kiev-prinsessan Olga i Konstantinopel, d.v.s. efter att ha fått stöd från Byzantium började konfrontationen mellan Kiev och Khazaria. Tack vare alliansen med Byzantium fick ryssarna stöd av Pechenegarna. På våren 965 kom Svyatoslavs trupper ner längs Oka och Volga till Khazar-huvudstaden Itil och förbigick de Khazar-trupperna som väntade på dem i Don-stepparna. Efter en kort strid togs staden.
Som ett resultat av kampanjen 964-965. Svyatoslav uteslutte Volga, mellandelen av Terek och mitten av Don från det judiska samhället. Svyatoslav återvände oberoende till Kievan Rus. Svyatoslavs slag mot det judiska samfundet i Khazaria var grymt, men hans seger var inte slutgiltig. Återkommande passerade han Kuban och Krim, där Khazars fästningar kvarstod. Det fanns också samhällen i Kuban, Krim, Tmutarakan, där judar, under namnet Khazars, fortfarande hade dominerande positioner i två århundraden, men Khazar-staten upphörde att existera för evigt. Resterna från Judeo-Khazars bosatte sig i Dagestan (bergsjudar) och Krim (karaitiska judar). En del av de slaviska kazarerna och turkiska kazarerna var kvar på Terek och Don, blandade med lokala släktingar och enligt det gamla namnet på Khazar-krigarna kallades de "Podonskiye Brodniki", men det var de som kämpade mot Ryssland på Kalka-floden.
1180 hjälpte brodnikerna bulgarerna i deras oberoende krig från östra Romerska riket. Den bysantinska historikern och författaren Nikita Choniates (Akominatus) beskrev i sin "Chronicle" från 1190, händelserna i det bulgariska kriget, som en fras som kännetecknar omfattande brodnikerna: "De rovers som föraktar döden är en gren av ryssarna." Det ursprungliga namnet bars som "Kozars", med ursprung från Kozarslavarna, från vilka namnet Khazaria eller Khazar Kaganate härleddes. Detta är en slavisk militant stam, som delvis inte ville underkasta sig det redan judiska Khazaria, och efter dess nederlag, efter att ha förenats med sina närstående stammar, bosatte de sig sedan längs Don, där tanaiterna, sarmatierna, Roxalanerna, Alans (Yases), Torki-Berendei, etc. bodde. Namnet Don Cossacks fick efterhur de flesta av den sibirska armén av Rusyns of Tsar Edygei bosatte sig där, som också inkluderade svarta huvor som återstod efter striden vid floden. Vorskla, 1399. Edigei - grundaren av dynastin, som ledde Nogai Horde. Hans direkta ättlingar i den manliga linjen var prinserna Urusov och Yusupov.
Så Brodniki är de obestridliga förfäderna till Don Cossacks. De anges i den persiska geografin från det tionde århundradet (Gudud al Alem) i mellersta Don under namnet Bradas och är kända där till XI-talet. varefter deras smeknamn ersätts i källorna med ett vanligt kosacknamn.
- Berendei
från Siberiens territorium, som många stammar, på grund av klimatchock, flyttade de till den ryska slätten. Fältet trängdes från öster av Polovtsy (Polovtsy - från ordet "sexuell", som betyder "rött"), Berendeys i slutet av 11-talet ingick olika allierade avtal med östra slaverna. Under fördrag med ryska prinser bosatte sig de sig på antika russens gränser och utförde ofta vaktplikt till förmån för den ryska staten. Men efter att de var spridda och delvis blandade med befolkningen i Golden Horde, och en annan del med kristna. De fanns som en oberoende nationalitet. De formidabla krigarna i Sibirien - Svart Klobuki, vilket betyder svarta hattar (hattar), som senare kommer att kallas Circassians - kommer från samma kanter.
Svarta huvor (svarta hattar), Cherkasy (inte att förväxla med Circassians)
- som flyttade från Sibirien till den ryska slätten, från Berendey Kingdom, landets efternamn var Borondai. Deras förfäder beboade en gång de stora länderna i den norra delen av Sibirien, upp till Ishavet. Deras hårda humör skräckte sina fiender, det var deras förfäder som var folket i Gog och Magog, det var från dem Alexander den stora besegrades i striden om Sibirien. De ville inte se sig själva i släktföreningar med andra folk, de bodde alltid separat och rangordnade sig inte bland några folk.
Till exempel bevisas den svarta huvans viktiga roll i det politiska livet för Kiev-fyrstendömet av de ihållande uttryck som upprepas upprepade gånger i annalerna:”hela Ruslands land och svarta huvor”. Den persiska historikern Rashid-ad-din (dog 1318), som beskrev Ryssland 1240, skriver:”Prinsernas Batu med sina bröder, Kadan, Buri och Buchek påbörjade en kampanj mot Rysslands land och folket med svarta hattar”.
Därefter kallades de svarta huvorna Cherkasy eller kosackar för att inte separera den ena från den andra. I den annalistiska samlingen i Moskva i slutet av 1400-talet, under år 1152, förklaras det: "All Black Klobuki, igelkotten kallas Cherkasy." Uppståndelsen och Kiev Chronicles talar också om detta: "Och när jag har samlat din grupp, kommer jag att gå, jag kommer att fånga Vyacheslavl-regimentet med mig, alla och alla svarta huvor, hedgehögarna kallas Cherkasy."
Svarta huvor, på grund av deras isolering, gick lätt upp för att tjäna, både till de slaviska folken och Turkikerna. Deras disposition och speciella skillnader i kläder, särskilt huvudbonad, antogs av befolkningen i Kaukasus, vars kläder nu av någon anledning endast anses kaukasiska. Men i gamla teckningar, gravyr och fotografier kan dessa kläder, och särskilt hattar, ses bland kosackerna i Sibirien, Ural, Amur, Primorye, Kuban, Don, etc. I samliv med befolkningen i Kaukasus ägde rum ett utbyte av kulturer och varje stam fick något av andra, både i köket och i kläder och seder. Siberian, Yaitsk, Dnieper, Grebensk, Tersk Cossacks gick också från Black Klobuk, det första omnämnandet av det senare går tillbaka till 1380, då de fria kosackerna som bor nära Grebenny Mountains,välsignade och presenterade som en gåva en helig ikon av Guds mor (Grebnevskaya) till Grand Duke Dmitry (Donskoy).
Grebensky, Tersky
Ordet kam är rent kosack, vilket betyder den högsta linjen i vattendraget i två floder eller balkar. I varje by i Don finns många sådana vattendrag och de kallas alla åsar. Det fanns också kosackstaden Grebni i forntida tider som nämndes i kronikarna av archimandriten i Donskoy-klostret Anthony. Men inte alla Grebets bodde på Terek, i en gammal kosacksång, de nämns i Saratov-stäpparna:
Som det var på de härliga stepparna i Saratov, Vad är lägre än staden Saratov, Och där uppe var staden Kamyshin, Kosackar-vänner samlade, fria människor, De samlades, bröder, i en enda cirkel:
som Don, Greben och Yaik.
Deras hövding är Yermaks son Timofeevich …
Senare i sitt ursprung började de lägga till "de som bor nära bergen, d.v.s. vid åsarna. " Officiellt spårar Tertsy deras släktforskning sedan 1577, då staden Terka grundades, och det första omnämnandet av kosackarmén går tillbaka till 1711. Det var då kosackerna i Free Community of Grebenskaya bildade Grebenskoye Cossack armé.
Var uppmärksam på fotot från 1864, där kamrarna ärvde en dolk från de kaukasiska folken. Men i själva verket är detta ett förbättrat svärd för Scythians akinak. Akinak är ett kort (40-60 cm) järnsvärd som används av skytierna under andra hälften av det första årtusendet f. Kr. e. Förutom skytianerna användes Akinaki också av perserna, Sakas, Argypeans, Massagets och Melanchlens, dvs proto-kosacker.
Den kaukasiska dolk är en del av de nationella symbolerna. Detta är ett tecken på att en man är redo att försvara sin personliga ära, familjens ära och sitt folk. Han skildes aldrig med honom. I århundraden har dolkan använts som ett sätt att attackera, försvara och som bestick. Den kaukasiska dolk "Kama" är mest utbredd bland dolkarna från andra folk, kosackar, turkar, georgier etc. Attributet för blickar på bröstet dök upp med tillkomsten av det första pulverbelastade skjutvapnet. Denna detalj lades först till kläderna från en turkisk krigare, den var bland Egypten Mameluks, kosackerna, men redan som dekoration fixades bland folket i Kaukasus.
Papakhas ursprung är intressant. Tjetjenerna adopterade islam under profeten Muhammeds livstid. En stor tjetjensk delegation som besökte profeten i Mecka inleddes personligen av profeten till essensen av islam, varefter det tjetjenska folks utsändare accepterade islam i Mecka. Mukhamed gav dem astrakhan päls på vägen för att göra skor. Men på vägen tillbaka sydde den tjetjenska delegationen, med tanke på att det inte var lämpligt att bära profetens gåva på fötterna, sydda hattar, och nu, fram till idag, är detta den huvudsakliga nationella huvudbonaden (tjetjenska hattar). När delegationen återvände till Tjetjenien, utan någon tvång, accepterade tjetjenerna islam, och insåg att islam inte bara är "Mohammedanism", som härstammar från profeten Muhammed, utan denna ursprungliga tro på monoteism,som gjorde en spirituell revolution i människors sinnen och lägger en tydlig gräns mellan hednisk vildskap och sann utbildad tro.
Det var kaukasierna, som antog de militära attributen från olika folk och lägger till sina egna, till exempel en burka, en hatt etc., som förbättrade denna stil av militärdräkt och säkrade sig själva, som idag ingen tvivlar på. Men låt oss se vilken typ av militära kläder de brukade använda i Kaukasus.
På mittfotoet ovan ser vi kurder som är klädda i cirkassisk stil, d.v.s. detta attribut av militära kläder är redan bundet till Circassians och kommer att fortsätta att tilldelas dem i framtiden. Men i bakgrunden ser vi en turk, det enda han inte har är gazyrer, det är vad som är annorlunda. När det osmanska riket ledde ett krig i Kaukasus, antog folken i Kaukasus några av sina militära attribut från dem såväl som från Greben-kosackerna. I denna blandning av kulturutbyte och krig, framträdde den igenkännliga cirkassiska kappan och hatten av alla. Turks - ottomaner påverkade allvarligt den historiska händelseförloppet i Kaukasus, därför är vissa fotografier fulla av närvaron av turkar med kaukasier. Men om inte Ryssland skulle många människor i Kaukasus ha försvunnit eller assimilerats, som tjetjenerna som lämnade med turkarna på deras territorium. Eller ta Georgierna, som bad om skydd från turkarna från Ryssland.
Som du kan se, tidigare, hade huvuddelen av befolkningen i Kaukasus inte sina attribut, kännbara idag, "svarta hattar", de kommer att dyka upp senare, men de är bland kombinationerna, som arvingar till "svarta hattar" (klobukov). Ett exempel är ursprunget för vissa kaukasiska folk.
Lezgins, forntida Alans-Lezgi, de flesta och modiga människorna i hela Kaukasus. De talar ett ljust sonoröst språk av den ariska roten, men tack vare påverkan, från 800-talet. Den arabiska kulturen, som gav dem sina skrifter och religion, liksom trycket från de angränsande turkiska-tatariska stammarna, har förlorat mycket av sin ursprungliga nationalitet och representerar nu en fantastisk blandning med araber, avar, kumyks, tarks, judar och andra, vilket är svårt för forskning.
Grannar till Lezgins, västerut, längs den norra sluttningen av den kaukasiska åsen, är tjetsjenare, som fick namnet från ryssarna, faktiskt från deras stora aul "Chachan" eller "Chechen". Tjetschenarna själva kallar sin nationalitet Nakhchi eller Nakhchoo, vilket betyder människor från Nakh eller Noah, det vill säga Noah. Enligt folket berättade de runt 400-talet. till deras nuvarande bostad, genom Abchazien, från området Nakhchi-Van, från foten av Ararat (Erivan-provinsen) och pressat av kabardierna, tog de tillflykt i bergen, längs den övre banan av Aksai, den högra biflödan av Terek, där det fortfarande finns den gamla Aul Aksai, i Stor-Tjetjenien, byggd en gång, enligt legenden om invånarna i byn Gerzel, av Aksai Khan. De forntida armenierna var de första som anslöt etnonymen "Nokhchi", tjeckernas moderna självnamn, med namnet på profeten Noah, vars bokstavliga betydelse betyder Noas folk. georgier,Tidigare har Tsjetsjener kallats "dzurdzukas", vilket betyder "rättfärdig" på georgiska.
Enligt den filologiska forskningen från Baron Uslar finns det i det tjetjenska språket en viss likhet med Lezgi-språket, i antropologiska termer är tjetjenerna ett folk av en blandad typ. På det tsjetsjenska språket finns det en hel del ord med roten "pistol", som till exempel i namnen på floder, berg, auls och naturliga gränser: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, etc. De kallar solen Dela-Molch (Moloch). Solens mor är Aza.
Som vi såg ovan har många kaukasiska stammar från det förflutna inte de vanliga kaukasiska attributen, men alla Rysslands kosackar, från Don till Ural, från Sibirien till Primorye, har det.
Och här nedan finns det redan en skillnad i militära uniformer. Deras historiska rötter började glömmas, och militära attribut kopieras redan bland de kaukasiska folken.
Efter upprepad byte av namn, sammanslagningar och uppdelningar, beställde Grebensky kosackerna, i enlighet med beställningen av ministeren för krig N 256 (daterad den 19 november 1860) "… från de 7: e, 8: e, 9: e och 10: e brigaderna av de kaukasiska linjära kosacktropperna, i full styrka för att bilda "Terek Cossack armé" och förvandla till sin sammansättning häst-artilleribatterier från den kaukasiska linjära kosackarmén N15 och reserven … ".
I Kievan Rus förblev därefter den halvsittande och stillasittande delen av de svarta huvorna i Porosye och med tiden assimilerades av den lokala slaviska befolkningen och deltog i Ukrainernas etnogenes. Deras fria Zaporozhye Sich upphörde att existera i augusti 1775, då Sich och själva namnet "Zaporozhye Cossacks" i Ryssland, enligt västerländska planer, förstördes. Och först 1783 samlar Potemkin igen de överlevande kosackerna för den suveräna tjänsten. De nybildade kosackteamen från Zaporozhians får namnet "Kosh av de lojala Zaporozhye kosackerna" och bosätter sig på Odessa-territoriets territorium. Strax efter det (efter upprepade förfrågningar från kosackerna och för deras trofasta tjänst) överfördes de till Kuban - till Taman genom kejsarens personliga dekret (daterat 14 januari 1788). Sedan dess heter kosackerna Kuban.
Generellt sett hade den svarta huvans sibiriska armé ett stort inflytande på kosackerna i hela Ryssland, de var i många kosackföreningar och var ett exempel på den fria och oförstörbara kosackånden.
Själva namnet "kosack" kommer från tiden för den stora turan, då de skytiska folken i Kos-saka eller Ka-saka bodde. I mer än tjugo århundraden har detta namn lite förändrats, till en början stav grekerna det som Kossakh. Geograf Strabo kallade militärfolket, som var stationerade i bergen i Transkaukasien under Kristus Frälsarens liv, med samma namn. Efter 3-4 århundraden, även i forntiden, hittas vårt namn upprepade gånger i Tanaid-inskriptionerna (inskriptionerna) som upptäckts och studerats av V. V. Latyshev. Dess grekiska stil Kasakos bevarades fram till 10-talet, varefter ryska kroniker började blanda det med de vanliga kaukasiska namnen Kasagov, Kasogov, Kazyag. Den ursprungliga grekiska designen av Kossakhi ger två komponenter med detta namn "kos" och "sahi", två ord med en bestämd skytisk betydelse "White Sakhi". Men namnet på den skytiska stammen Sakhi motsvarar deras egen Saka, och därför kan följande grekiska stil "Kasakos" tolkas som en variant av den föregående, närmare den moderna. Förändringen av prefixet "kos" till "kas" är uppenbart, orsakerna är rent ljud (fonetiskt), uttalets särdrag och de särdragen hos hörselupplevelser i olika folk. Denna skillnad kvarstår även nu (Kazak, Kozak). Kossaka har, förutom betydelsen White Saki (Sakhi), som nämnts ovan ytterligare en skytisk-iransk betydelse - "White hjort". Kom ihåg den djurstilen av skytiska smycken, tatueringar på mumierna till Altai-prinsessan, troligen hjort- och hjortspännen - detta är attribut för den skytiska militärklassen.orsakerna är rent sunda (fonetiska), uttalens särdrag och egenskaper hos hörselupplevelser hos olika folk. Denna skillnad kvarstår även nu (Kazak, Kozak). Kossaka har, förutom betydelsen White Saki (Sakhi), som nämnts ovan ytterligare en skytisk-iransk betydelse - "White hjort". Kom ihåg den djurstilen av skytiska smycken, tatueringar på mumierna till Altai-prinsessan, troligen hjort- och hjortspännen - detta är attribut för den skytiska militärklassen.orsakerna är rent sunda (fonetiska), uttalens särdrag och egenskaper hos hörselupplevelser hos olika folk. Denna skillnad kvarstår även nu (Kazak, Kozak). Kossaka har, förutom betydelsen White Saki (Sakhi), som nämnts ovan ytterligare en skytisk-iransk betydelse - "White hjort". Kom ihåg den djurstilen av skytiska smycken, tatueringar på mumierna till Altai-prinsessan, troligen hjort- och hjortspännen - detta är attribut för den skytiska militärklassen.mest troligt hjortspännen är attribut för den skytiska militärklassen.mest troligt hjortspännen är attribut för den skytiska militärklassen.
Och det territoriella namnet på detta ord bevarades i Sakha Yakutia (Yakuts kallades Yakols i forntida tider) och Sakhalin. I det ryska folket är detta ord förknippat med bilden av grenade horn, som älgen, kollokvial - älghjort, älg. Så återvände vi igen till den forntida symbolen för de skytiska krigarna - till hjortarna, som återspeglas i sigill och vapensköld för kosackerna från Don armén. Vi borde vara tacksamma för dem för att vi bevarat denna forntida symbol för krigarna av russen och rusynerna, som kommer från skytierna.
I Ryssland kallades kosackar också Azov, Astrakhan, Donau och Transdanubian, Bug, Black Sea, Slobod, Transbaikal, Khopersk, Amur, Orenburg, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakutia, Daiyensk, Ussurian, Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Siberian, du kan inte täcka alla.
Så oavsett hur de kallar alla dessa soldater är de alla samma kosackar som bor i olika delar av sitt land.
PS
Det finns de viktigaste omständigheterna i vår historia som hysas upp av krok eller skurk. De som hela vårt historiska förflutna ständigt spelade smutsiga trick på oss, är rädda för publicitet, de är rädda för att bli erkända. Därför gömmer de sig bakom falska historiska lager. Dessa drömmare kom med en egen berättelse för oss för att dölja sina mörka gärningar. Till exempel, varför inträffade slaget vid Kulikovo 1380 och vem kämpade där?
- Dmitrij Donskoy, prinsen av Moskva och storhertigen av Vladimir, ledde Volga- och transural-kosackerna (Sibiryakov), som kallas tatare i ryska kroniker. Den ryska armén bestod av furstliga häst- och fotkamrater samt milisen. Kavallerin bildades av dopade tatare som avhärdade litauier och ryssar tränade i Tatar hästkamp.
- I Mamayev-armén fanns Ryazan, västra ryska, polska, krim och genosiska trupper som föll under inflytande från väst. Mamais allierade var den litauiska prinsen Yagailo, Dmitrys allierade betraktas som Khan Tokhtamysh med en armé av sibiriska tatarer (kosackar).
Kosackchefman Mamai finansierades av genoerna, och trupperna lovades manna från himlen, det vill säga "västerländska värderingar", ja, ingenting förändras i denna värld. Kosackchefen Dmitry Donskoy vann. Mamai flydde till Kafa och dödades där, som onödigt, av genuaerna. Så slaget vid Kulikovo är en strid av muskoviter, Volga och sibirska kosackar, ledda av Dmitry Donskoy, med en armé av genosiska, polska och litauiska kosackar, ledda av Mamai.
Naturligtvis presenterades senare hela berättelsen med slaget som en slav av slaverna med utländska (asiatiska) inkräktare. Tydligen senare, med tendensiv redigering, ersattes det ursprungliga ordet "kosackar" överallt i annalerna av "tatarer" för att dölja dem som så utan framgång föreslog "västerländska värden".
I själva verket var slaget vid Kulikovo bara ett avsnitt av utbrottet av ett inbördeskrig, där kosackhordarna i en stat kämpade med varandra. Men de sådde splittfrön, som satiristen Zadornov säger - "hucksters". Det var de som föreställde sig att de var de utvalda och exceptionella, de drömde om världsbehörighet och därmed alla våra problem.
Dessa "handlare" övertalade Genghis Khan att slåss mot sina egna folk. Påven och den franska kungen Ludvig den heliga skickade till Genghis Khan tusen sändebud, diplomatiska agenter, instruktörer och ingenjörer, såväl som de bästa av europeiska generaler, särskilt från templarna (riddare ordning).
De såg att ingen var lämplig att besegra både de palestinska muslimerna och de ortodoxa östra kristna, grekerna, ryssarna, bulgarerna etc., som en gång förstörde antika Rom och sedan Latin Byzantium. På samma gång, för lojalitet och stärkande av slag, började påven att beväpna den svenska härskaren av tronen Birger, teutonerna, svärdbärarna och Litauen på ryssarna.
Förklädda som forskare och kapital tillträdde de administrativa tjänster i Uyghurriket, Bactria, Sogdiana.
Det var dessa rika skrifter som var författarna till lagarna i Genghis Khan - "Yasu", där alla kristna sekter visades en stor tjänst och tolerans ovanligt för Asiens, påvar och Europas tid. I dessa lagar, under påverkan av påven, jesuiterna, uttrycktes tillstånd, med olika fördelar, att konvertera från ortodoxi till katolisismen, som vid den tiden användes av många av armenierna som senare bildade den armeniska katolska kyrkan.
För att täcka det påvliga deltagandet i detta företag och för att behaga asiaterna, gavs de huvudsakliga officiella roller och platser till de bästa infödda generalerna och släktingarna till Genghis Khan, och nästan 3/4 av de mindre ledarna och tjänstemännen bestod huvudsakligen av asiatiska sekterier, kristna och katoliker. Det är här Genghis Khans invasion kom från, men "hucksterna" tog inte hänsyn till hans aptit och städade historiens sidor för oss och förberedde en annan meningsfullhet. Allt detta är väldigt likt "invasionen av Hitler", de själva förde honom till makten och fick i tänderna från honom att "Sovjetunionens" mål måste tas som allierade och skjuta upp vår kolonisering. Förresten, för inte så länge sedan, under perioden med opiumkriget i Kina, försökte dessa "handlare" upprepa scenariot med "Genghis Khan-2" mot Ryssland, de kramade Kina under lång tid med hjälp av jesuiter, missionärer, etc., men senare, som de säger:"Tack till kamrat Stalin för vår lyckliga barndom."
Har du undrat varför kosackerna i olika ränder kämpade både för Ryssland och mot den? Till exempel är några av våra historiker förvirrade över varför Brodniks Ploskinya, som enligt vår kronik, stod med 30 tusen trupper på floden. Kalka (1223), hjälpte inte de ryska prinserna i striden med tatarna. Han var till och med tydlig med den sistnämnda och övertalade Kiev-prinsen Mstislav Romanovich att överge sig, och bandade sedan honom tillsammans med sina två svärsöner och gav honom över till tatarerna, där han dödades. Precis som 1917 fanns det också ett utdraget inbördeskrig. Människor släktade mot varandra hängande mot varandra, ingenting förändras, samma principer för våra fiender kvar, "splitta och härska". Och så att vi inte lär oss av detta ersätts historiens sidor.
Men om planerna för "handlarna" från 1917 begravdes av Stalin, så skulle de ovan beskrivna händelserna - Khan Batu. Och naturligtvis har de smutit dem båda med den outplånliga smuts från historiska lögner, deras metoder är så.
13 år efter slaget vid Kalka, "Mongolerna" under ledning av Khan Batu, eller Batu, barnbarn till Genghis Khan, bortom Ural, dvs från Sibirien flyttade till Ryssland. Batu hade upp till 600 tusen trupper, som bestod av många, mer än 20, folk från Asien och Sibirien. 1238 tog tatararna huvudstaden för Volga-bulgarerna, sedan Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl och många andra städer; besegrade ryssarna vid floden. City tog Moskva, Tver och åkte till Novgorod, där samtidigt svenskarna och Ostsee-korsfararna marscherade. En intressant strid skulle vara, korsfararna från Batu stormar Novgorod. Men leriga vägar förhindrade. 1240 tog Batu Kiev, hans mål var Ungern, där Chingizids gamla fiende, polovtsiska Khan Kotyan, flydde. Polen föll först med Krakow. 1241 besegrades armén av prins Henry och templarna vid Legitsa. Sedan föll Slovakien, Tjeckien, Ungern,Batu nådde Adriatiska havet och tog Zagreb. Europa var hjälplöst, räddat av det faktum att Khan Udegey dog och Batu vände tillbaka. Europa fick tänderna med en full för sina korsfarare, Tamliers, blodiga dop och ordning regerade i Ryssland, lagrarna för detta återstod hos Alexander Nevsky, bror till Batu.
Men sedan började denna röra med doparen av Ryssland, med prins Vladimir. När han tog makten i Kiev började Kievan Rus alltmer förena sig med det kristna systemet i väst. Det bör noteras här nyfikna avsnitt från livet för doparen av Ryssland, Vladimir Svyatoslavich, inklusive det brutala mordet på hans bror, förstörelsen av inte bara kristna kyrkor, våldtäcket av prinsens dotter Ragneda framför hennes föräldrar, ett harem av hundratals konkubiner, kriget mot hans son etc. Redan under Vladimir Monomakh var Kievan Rus den vänstra flanken för den kristna korsfarens invasion av öst. Efter Monomakh delade Ryssland upp i tre system - Kiev, Darkness-Cockroach, Vladimir-Suzdal Ryssland. När kristendringen av västslaverna började ansåg de östliga det som ett förråd och vände sig till de sibirska härskarna för att få hjälp. Med tanke på hotet om en korsfarinvasion och slavernas framtida slaveri förenades många stammar i en union på Sibirias territorium, och det var så en statlig bildning - Great Tartary, som sträckte sig från Ural till Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich var den första som krävde hjälp från Tartary, som han led för. Men tack vare Batu, som skapade Golden Horde, var korsfararna redan rädda för en sådan styrka. Men likväl förstörde "handlarna" Tartaria. Men likväl förstörde "handlarna" Tartaria. Men likväl förstörde "handlarna" Tartaria.
Varför allt hände på detta sätt löses frågan här helt enkelt. Erövringen av Ryssland leddes av påvliga agenter, jesuitter, missionärer och andra onda andar, som lovade de lokala invånarna alla slags fördelar och privilegier, och särskilt de som hjälpte dem. Dessutom fanns det många kristna från Centralasien, som åtnjöt många privilegier och religionsfrihet, och västerländska missionärer baserade på kristendomen skapade där olika slags religiösa rörelser, såsom nestorianism, baserat på kristendomen.
Här blir det klart var det i väst finns så många gamla kartor över Rysslands territorier och särskilt Sibirien. Det blir uppenbart varför statsbildningen på Sibirias territorium, som kallades den stora tandstenen, hysas upp. På de tidiga kartorna är Tartary odelbar, på de senare kartorna är den fragmenterad och sedan 1775 har under uppdrag av Pugachevshchina upphört att existera. Så, med det romerska imperiets kollaps, tog Vatikanen sin plats och organiserade Romas traditioner nya krig för sin dominans. Så det bysantinska riket föll, och dess arvtagande Ryssland blev huvudmålet för påvliga Rom, d.v.s. nu den västerländska världen av "hucksters". För sina lumviga syften var kosackerna som ett ben i halsen. Hur många krig, chocker, hur mycket sorg föll på många av våra folk, men den viktigaste historiska tiden, känd för oss från forntiden, gav kosackerna våra fiender i tänderna. Närmare våra tider lyckades de fortfarande bryta kosackens styre, och efter de välkända händelserna 1917 drabbades kosackarna ett krossande slag, men det tog dem många århundraden.
