I pre-Petrine Rus fanns det många enastående kvinnor - härskare, lärare, helgon och vackra och trofasta fruar. Vi berättar om sju av dem.
Prinsessa Olga
Olga, döpt Elena, enligt legenden, kom från Pskov. Hon styrde Kievan Rus efter hennes make, prins Igor Rurikovichs död, som regent från 945 till cirka 960. Olga visade sig själv som en avgörande och klok härskare. Efter mordet på Igor skickade Drevlyanerna matchmakare till sin änka för att kalla henne att gifta sig med sin prins Mal. Prinsessan straffade Drevlyan-äldsterna hårt och ledde Drevlyanerna till lydnad.
Hon var den första ryska härskaren som antog kristendomen redan före dopet av Rus. Enligt Tale of Bygone Years hände detta 955 i Konstantinopel, Olga döptes personligen av kejsaren Constantine VII Porphyrogenitus med patriarken (Theophylact): "Och hon fick namnet Helen, som den antika drottningens mor till kejsaren Konstantin I".
Talen of Bygone Years and the Life pryder dopens omständigheter med en berättelse om hur den kloka Olga överlistade den bysantinska kungen. Han förundrade sig över hennes intelligens och skönhet ville ta Olga som sin fru, men prinsessan avvisade påståendena och noterade att det inte var lämpligt för kristna att gifta sig med hedningar. Det var då tsaren och patriarken döpt henne. När kungen igen började trakassera prinsessan påpekade hon att hon nu var kungens guddotter. Sedan gav han henne rikedom och skickade henne hem.
Kampanjvideo:
Anna Yaroslavna, drottning av Frankrike
Anna (Agnessa) Yaroslavna eller Anna Kievskaya är den yngsta av de tre döttrarna till Kievprinsen Yaroslav the Wise från äktenskapet med Ingegerda i Sverige, hustru till den franska kungen Henry I och drottningen av Frankrike. Den unga drottningen var en visionär och energisk statsman. På den franska dokumenten från den tiden, tillsammans med hennes mans underskrifter, finns också slaviska bokstäver: "Anna Rina" (drottning Anne).
Påven Nicholas II, förvånad över Annas anmärkningsvärda politiska förmågor, skrev till henne i ett brev: iver och underbart sinne."
År 1060 flyttade Anna till slottet i Senlis, 40 km från Paris, här grundade hon ett kloster och en kyrka. Hon var lärare till den växande sonen och hans ledare i offentliga angelägenheter, men nominellt var vårdnadshavaren greve Baudouin från Flandern (endast en man kunde vara väktare).
1063 gifte Anne sig med Raoul de Crepy-en-Valois. Detta äktenskap orsakade en skandal. Även om Raoul hade karolingiskt blod i sina vener, och hans fiefdoms överskred de franska kungarnas domän, var han ändå en vasal. Efter Raoul död 1074 återvände Anne till domstolen och adopterades som drottningmor. Vi hittar det sista omnämnandet av Anna 1075 (hennes signatur finns på brevet), varefter ingenting är känt om hennes öde.
Enligt en version begravdes Anna i klostret Villiers i staden Cerny nära La Ferte Allais. Ett kyrkans slaviska pergamentmanuskript som förvarades i Reims domkyrka förknippades ofta med namnet Anna på 1700- och 1800-talet; åtminstone sedan 1500-talet har franska kungar svurit på det. Uppfattningen att detta manuskript (närmare bestämt den första delen av det, skrivet på kyrilliskt; det andra, Glagolic, hänvisar till XIV-talet) fördes till Frankrike av Anna Yaroslavna, fick stor popularitet.
Euphrosinia of Polotsk
Efrosinya Polotskaya är den första vitryska och enligt vissa källor den östslaviska utbildaren. Hennes sekulära namn är Predslava. Hon föddes i en furstlig familj och var dotter till den yngsta sonen till prins Vseslav Bracheslavovich. Hennes mor - Sophia - var dotter till Vladimir Monomakh. Även om tydligen en lysande sekulär framtid lysande för Predslava, bestämde den lilla prinsessan att leva sitt liv annorlunda än vad som var vanligt. När hon når vuxen ålder - och vid den tiden den var 12 år gammal - beslutade Predslava fast att lämna till ett kloster, och trots morens behag och hot från sin far, gjorde hon det. I klostret var hennes moster abbedissen och hon adopterade den unga nunna.
1127-1128 grundade Euphrosinia Polotsk Saviour-Euphrosyne-klostret, där hennes syster Gordislava (i monasticism - Evdokia) och hennes kusin Zvenislava Borisovna (i monasticism - Eupraxia) också torkades under hennes inflytande. Klostret fick rika bidrag och Euphrosyne byggde en Frälsarens stenkyrka som har överlevt fram till idag.
I ålderdom åkte Euphrosinia på pilgrimsfärd till Jerusalem (i april 1167). Där fick hon en publik med Patriarch Luke. I Jerusalem blev Euphrosyne, utmattad av en lång resa, sjuk och dog.
Eupraxia Ryazan
Den heliga ädla prinsessan Eupraxia från Ryazan är hustru till Fjodor Yuryevich, Prince of Ryazan. Enligt kronikarna var det känt för sin skönhet. Under invasionen av Mongol-Tatar ville Batu Khan, efter att ha hört talas om hennes skönhet, komma till honom. Prins Fyodor vägrade att ta med sin fru till Horden, för vilken han dödades på order från Batu. Eupraxia lärde sig om sin mans öde (enligt andra källor - efter fångsten av Batu-fästningen, för att inte förbli upprörda), tillsammans med barnet självmord genom att kasta sig från taket på prinsens herrgård (enligt andra källor - från klocktornet i kyrkan St Nicholas).
Fevronia Muromskaya
Fevronia (i världen Euphrosinia) är en helgon, fru till Murom prins David, i monastismen av Peter. Om Fevronia, nyheter om ett senare ursprung nådde oss, med all sannolikhet för 1500-talet, som dök upp samtidigt med kanoniseringen av Murom-mirakelarbetarna. Prins David led ännu länge av någon form av allvarlig sjukdom: hans kropp var täckt av skabb.
Dotter till en "drevolazets" (biodlare), känd för intelligens och skönhet, botade prinsen med någon slags salva. Prinsen gav sitt ord att gifta sig med henne, men fann det då oändligt för hans värdighet att gifta sig med en flicka med låg födelse. Snart besöktes prinsen igen av samma sjukdom, och återigen blev han läkt av samma Euphrosyne. Den här gången uppfyllde han sitt löfte och gifte sig med henne. David Yurievich, efter sin äldre brors död, tog över Murom prinsebordet. Murom adelsmän, som avundade hans makt och de krävde att prinsen antingen skulle släppa sin fru eller lämna Murom själv. David Yurievich lämnade fyrstendömet. Prinsessan rådde prinsen att inte sörja och hoppas på Herren. Snart tvingades pojkarna att be David och Euphrosinia att återvända till Murom. En intelligent och fromme prinsessa hjälpte sin man med råd och välgörenhetsarbete.
När han åldrade, tog prinsen och prinsessan klosterlöften, ett med namnet Peter, det andra med namnet Fevronia. Fevronia dog 1228, samma dag med sin man. Båda ligger enligt testamenten i en kista.
Martha Posadnitsa
Martha, den rika och inflytelserika änkan av Novgorod-borgmästaren Isaac Boretsky, blev den informella ledaren för pojkaroppositionen mot Moskvas växande inflytande på 1500-talet. Hon förhandlade med storhertigen av Litauen och kungen av Polen Casimir IV om Novgorods inträde i Storhertigdömet Litauen på grundval av autonomirättigheter samtidigt som de behöll de politiska rättigheterna för Novgorod. Martha och hennes son, Novgorod makt borgmästare Dmitry, 1471 förespråkade tillbakadragandet av Novgorod från beroendet av Moskva som etablerades av Yazhelbitsky Peace (1456). Efter att ha fått veta om detta förklarade storhertigen i Moskva Ivan III krig mot Novgorod-republiken och i Shelonskaya-striden (1471) novgorod. Dmitry Boretsky avrättades, men Novgorod behöll rätten till självstyre i sina inre angelägenheter.
Men Martha fortsatte förhandlingarna med Casimir, som lovade henne stöd, trots sin son och döden av Ivan III. 1478 berövade Ivan III slutligen Novgorod-länderna privilegierna för självstyre och utvidgade autokratins makt till dem. Som ett tecken på avskaffandet av Novgorod-veche togs veche-klockan till Moskva, Marthas land konfiskerades, hon och hennes barnbarn fördes först till Moskva och skickades sedan till Nizhny Novgorod. Där var Martha förmuntrad till kloster under namnet Mary i Conception Monastery, där hon dog 1503. Nikolai Karamzins berättelse "Martha Posadnitsa, eller erövringen av Novgorod" ägnas åt denna kontroversiella, men klara kvinna, och hennes bild är närvarande på monumentet "Rysslands 1000-årsjubileum" i Veliky Novgorod.
Boyarynya Morozova
Feodosia Morozova, nee Sokovnina, 17 år, gifte sig med tsarens sovväska Gleb Ivanovich Morozov. Efter att ha blivit änka, tog Theodosia hand om sin unga son och åtnjöt inflytande vid domstolen för tsaren Alexei Mikhailovich, med sin rang som pojkar. Boyarynya Morozova var motståndare till reformerna av patriarken Nikon och kommunicerade med en apolog från Old Believers - Archpriest Avvakum. Feodosia var engagerad i välgörenhetsarbete, höll hemböner "enligt forntida ritualer" och hennes Moskva-hus tjänade som en fristad för de gamla troende som förföljdes av myndigheterna.
Efter den hemliga utmaningen av en nunna under namnet Theodora, som hölls i december 1670, började Morozova dra sig ur kyrkan och sociala evenemang. Anslutning till den "gamla tron" och vägran att delta i det kungliga bröllopet orsakade en oförenlig konflikt med tsaren Alexei Mikhailovich. Adelskvinnan arresterades, berövades sin egendom och förvisades sedan till Pafnutevo-Borovsky klostret och fängslades i klosterfängelset, där hon dog av hunger. Akademiker A. M. Panchenko, som granskar Morozovas brev till Avvakum, skriver att Feodosia "inte är en dyster fanatiker, utan en älskarinna och mamma, upptagen med sin son och hushållssysslor." Boyarynya Morozova avbildas i den berömda målningen av Surikov (1887); hon är en av huvudpersonerna i TV-filmen "The Sundering".
