Den äldsta av allt vi vet är den forntida egyptiska treenigheten. Den viktigaste triaden eller den stora triaden av Abydos bestod av Osiris, Isis och Horus. Denna triad var den mest populära och vördade i hela Egypten (de mindre betydelsefulla egyptiska triaderna: Ptah, Sekhmet och Nefertum utgjorde Memphis triaden; Amon, Mut och Khonsu - Theban).
På vänster ikon sitter (från vänster till höger): Horus, Osiris, Isis. På ikonen till höger, i samma ordning, finns: Horus, Osiris och Hathor.
Många egyptologer anser felaktigt Isis och Hathor som olika gudinnor. I själva verket är Hathor samma gudinna Isis, men representerad i bilden av Guds moder. Själva namnet Hathor (KHAT-KHOR) översätter som "House of Horus", och Horus födde, som ni vet, Isis och genom den obefläckade befruktningen. Du bör vara uppmärksam på Isis fetisj - tronen - som står på hennes huvud och liknar en stegad struktur. Det kommer att vara till nytta för oss ytterligare.
I det forna Egypten fanns det också en kanon av bilden av moren till Horus, Isis, som höll barnet i armarna.
I den tid som traditionellt betraktas som kristen har denna bild inte tappat sin betydelse och var populär både i sekulär konst ("Madonna och barn") och i kyrkans ikonmålningskanon.
Kulturen för den högsta gudomliga triaden existerade inte bara i det forna Egypten - i närliggande kungarike finns det liknande och troligen lånat från egyptiska kulter. I Ugarit var treenigheten känd under namnen Ilu, Asiratu och deras son Yammu (liksom Balu, Anatu och Yarich). I Mesopotamia vördades Å ena sidan Enki, Inanna och Dumuzi och Enlil, Ninlil och deras son Nannu (Sin) å andra sidan.
Treenigheten kringgick inte det antika Grekland, även om dess kult inte var så uttalad som i det antika Egypten. Men i forntida grekisk teologi gissas antika egyptiska rötter lätt. Hera, den mäktigaste gudinnan i Olympus, har sin egen bror, Zeus, som sin man, som ses som en konnotation med Isis och Osiris. Hera, analogt med Isis, föder triadens tredje gud genom den obefläckade befruktningen - Hephaestus (enligt en annan version av Ares).
I hinduismen är den högsta gudomliga triaden - trimurti - en enda tre-fasad karaktär som förenar Brahma, Shiva och Vishnu.
Kampanjvideo:
Således som det är lätt att se har en av de viktigaste symbolerna för kristendomen - Treenigheten - forntida rötter och har kommit långt tills den förvärvade sin traditionella kanoniska form. Den moderna tolkningen av treenigheten är baserad på Nya testamentet (Johannesevangeliet) och ser ut så här: Gud Fadern är skaparen av alla saker (synliga och osynliga), Gud Sonen är evigt född från Gud Fadern, Gud den Helige Ande kommer från Gud Fadern. Det är viktigt att notera att en av de centrala hypostaserna i den forntida gudomliga triaden, som symboliserar den feminina principen, ersätts i den kristna läran om treenigheten av ett ganska vagt begrepp av den Helige Ande. Dessutom existerar två kristna idéer om treenigheten i kristendomen - "Nya testamentet" med "Gamla testamentet". Citat från den ortodoxa encyklopedin:
”Eftersom den kristna traditionen i århundraden har insisterat på oförståelsen av Gud Fadern, framträder den direkta bilden av treenigheten i den bysantinska och gamla ryska konsten relativt sent på 15–16-talet. Det föregås av symboliska bilder, bland vilka den vanligaste var bilden av Abrahams gästfrihet (Utseende av tre änglar för Abraham Gen. XVIII, 1-16). Den ortodoxa traditionen ser denna händelse som en uppenbarelse för Abraham av den treeniga Guden i en ängslig bild (i motsats till den katolska som är baserad på Augustin). Denna ikonografiska typ når sin yttersta perfektion i Andrei Rublevs Treenighet, som i de tre änglarnas symboliska bild förkroppsligar den fulla fullständigheten av dogmatiska idéer om den trihypostatiska Guden.
Märkligt nog hör ikonografin av Gamla testamentets treenighet till den kanoniska (det vill säga den strikt följde en viss uppsättning regler), i motsats till det Nya testamentets ikonmålningsdiagram - "Nya testamentets treenighet" och "Faderlandet". Denna omständighet ger en utmärkt möjlighet att göra en mer eller mindre exakt tolkning av karaktärerna i Gamla testamentets treenighet.
Det ortodoxa encyklopedin förklarar inte vem och vad änglarna symboliserar, och varför plötsligt uppträder Skaparen i form av tre änglar. Men det finns en tydlig parallell med Nya testamentet, när magierna anlände till Betlehem i anledning av Jesu födelse. I Gamla testamentet, låt mig påminna er, tycktes änglarna välsigna Sarah för Isaks födelse. På vägen avslöjas således den symboliska betydelsen av det nya testamentets uppträdande av Magierna - i deras person var Sabaoth själv, representerad i form av en treenig Gud i magis (kungarnas) dräkt.
Utseendet på Betjärnstjärnan kan förklaras genom konnotationen med forntida egyptiska heliga texter - Kristi födelse, vars prototyp var Osiris, liksom i fallet med Osiris, bör åtföljas av utseendet på en stjärna på den östra himlen, som var förknippad med födelsen och uppstigningen av Osiris in i Kingdom of Heaven. Book of the Dead säger direkt: "Osiris är en stjärna som dök upp på östra himlen."
Baserat på de antika treenighetens begrepp kan vi dra slutsatsen att hon personifierar begreppet far, mor och son. Så i den egyptiska gudstriaden tillhörde faderns roll Osiris - en av de mest vördda gudarna i det forna Egypten. Modern var representerad i form av gudinnan Isis och hennes inkarnation under namnet Hathor (House of Horus). Hon vördades som den klokaste och mäktigaste gudinnan för hela guds panteon; hennes status motsvarar den kristna mor till Gud, som födde en son från en obefläckad befruktning - den tredje medlemmen av triaden - solguden Horus.
Den ikonografiska kanonen för "Gamla testamentets treenighet" (där det fanns flera traditioner med små variationer) gör det möjligt att utesluta illustrativa bilder av bibliska ämnen eller andra ikoner som motsäger dogma från omtanke. Till exempel (mosaik från San Vitale-kyrkan, 546-547, Ravenna, Italien):
Trots definitionen av Moskva Stoglava-katedralen”för att måla ikoner från forntida bilder, som grekiska målare skrev, och som St. Andrei Rublev”, det finns viss frihet hos ikonmålare som tillät förvirring av kanoner, till exempel med kanon” Abrahams gästfrihet”och oskärpa ikonens andliga betydelse. Det verkar som att bakom denna mångfald finns dolda milstolpar i en ganska intressant kyrningshistoria, som tyvärr redan har gått förlorad för oss.
Det är underligt att ikonmålningstraditionen följt av Andrei Rublev (nedan till vänster), generellt sett, väsentligen utvecklar den bibliska plottet och fyller den med ett antal karakteristiska detaljer. Till höger finns en ikon från 1500-talet med liknande symbolik, även om den har betydande skillnader när det gäller teologisk tolkning. I framtiden kommer vi endast att begränsa oss till uppgiften att intressera oss för att avslöja den morfologiska essensen i Gamla testamentets treenighet.
Situationen är så uppenbar att ikonmålare ofta använde titlarna IC XC (höger ikon) ovanför mittängeln. Emellertid kommer varje sinnlig person att märka den absurditet som är förknippad med uppkomsten av Jesus Kristus före sin egen födelse. Tolkarna måste eliminera denna absurditet genom att släppa sig in i all teologisk grav. Om vi går från principen om kontinuiteten i religiösa texter, attribut och symbolik, uppstår inga paradoxer, vilket betyder av Kristus, hans egyptiska föregångare Osiris.
Låt oss gå vidare till att överväga karaktären som sitter på vänster sida. Från ikonerna ovan kan du se att den vänstra ängeln är associerad med konstruktionen av konstig arkitektur. Vid första anblicken är det svårt att förstå vad det är för och vad det betyder i allmänhet. I den teologiska traditionen är det vanligt att karakterisera den vänstra ängeln på följande sätt:”Bakom den vänstra ängeln stiger kamrarna - detta är en symbol för Guds ekonomi … Den vänstra ängeln är klädd i en blå chiton och en okerfärgad hymantium. Ingen Klava. Troligen är den vänstra ängeln bilden av Gud Fadern, för det är rätt att fadern välsignar den enfödde sonen för offret. Han är ödmjuk och lugn, betonar den aktiva principen för Hans Hypostas ..
I själva verket böjer vänster- och mittenglarna huvudet mot varandra, men denna gest passar inte med det traditionella beteendet hos två män gentemot varandra. Dessutom talar den ljusröda hymantiet (den bleknade i ikonen för Andrei Rublev) inte till förmån för Gud Fadern. Röda kläder har traditionellt kvinnlig symbolik, och troligen är den vänstra ängeln en kvinna. Efter detta antagande ser motvinklingen på båda änglarnas huvuden redan ganska naturlig ut - trots allt är Guds moder representerad i bilden av ängeln som sitter på vänster sida! Då visar det sig att det här är Jesu mamma? Låt oss dock inte glömma att vi här har att göra med mycket forntida ikonmålningssymboler, som vi lyckades mer eller mindre anpassa oss till den bibliska texten. Troligtvis är denna ikon inte kopplad till Bibeln alls, därför är den så tvetydig i tolkningen. Dess rötter går tillbaka till den forntida egyptiska traditionen att representera den gudomliga triaden.
När man vänder sig till henne (den översta antika egyptiska ikonen till vänster) kan man komma ihåg att fruen till Osiris, Isis, bar en karakteristisk fetisch på huvudet - en tron i form av en trestegsstruktur. Och faktiskt, på de fyra presenterade ikonerna av "Gamla testamentets treenighet" på den vänstra ängelns huvud är en trappsteg med en understrukad abstrakt arkitektur som inte alls liknar "husbyggnad". Av detta följer att vänsterängeln är hustru till den centrala ängeln, som blev den symboliska "efterträdaren" av gudinnan Isis. Isis, i hennes moders inkarnation, avbildades Hathor (till vänster) nästan alltid i en röd sarafan. Till höger är ett fragment av en papyrus som visar Osiris i ett naos med sin fru Isis, som också dök upp i en röd mantel.
Det bör genast påpekas att denna ikon ("The Hospitality of Abraham") inte är en kanon, vilket tillåter ikonmålare viss frihet att använda okarakteristisk symbolik. Tydligen, när konstnären skildrade en struktur med ett gaveltak över den vänstra ängeln, verkade det honom tillräckligt för identifiering (trots allt är Sarah i en röd tunika) och presenterade Guds moder i bilden av himmel drottningen, vilket tillåter den blå färgen på hennes kläder.
Det återstår att ta hänsyn till den rätta ängeln och som vanligt först lyssnar vi på teologen:”Bakom den rätta ängeln finns ett berg - en symbol för andlig uppstigning. … Den rätta ängeln, med huvudet bockat och handflatan nedåt, verkar ge ett stillsamt samtycke till allt som äger rum vid den mystiska och obegripliga rådet för den heliga treenigheten. The Right Angel är klädd i en blå chiton med en grönaktig klava och ett grönt hymantium. Den släta, lugna rörelsen hos den högra ängeln, mantlar av ljusgröna och blå färger, liknar”andetag av subtil förkylning” där den Helige Ande uppträder. Rätt ängel är den Helige Ande."
Rätt ängel - mjukhet och lydnad i sig - är den huvudsakliga slutsatsen som kan dras av ovanstående citat. Prestens antydningar om "Helig Ande" verkar helt långtgående. Men i det här fallet är det nödvändigt att gå in i en persons position för vilken det inte finns någon annan treenighet, utom den dogmatiska, och inte kan vara det. Om vi fortsätter vår logik föreslår det ett uppenbart och naturligt svar: den rätta ängeln är sonen till hans föräldrar som sitter framför honom. Därför - den gröna färgen på himantium, som symboliserar blommande ungdomar och lämplig ödmjukhet i de äldsta kretserna. Det återstår att ta reda på den symboliska betydelsen av klipporna som hänger över den. Och här får vi återigen hjälp av den stora egyptiska triaden, som inkluderar en son - solguden Horus, som föddes i form av en falk. Och falk, som du vet, bo på de högsta platserna, och om det finns berg och stenar i närheten,då blir de deras naturliga livsmiljö.
På det här är det faktiskt möjligt att avsluta undersökningen, under vilken det var möjligt att tolka alla tre änglarna i Gamla testamentets treenighet, vars prototyp var den främsta triaden för de forntida egyptiska gudarna från Abydos. Därefter, när religionens centra började röra sig längre och längre från deras historiska hemland - Egypten, genomgick den semantiska symboliken för treenigheten en betydande omvandling och blev praktiskt taget oigenkännlig. Treenigheten i Nya testamentet visade sig vara fullständigt utan den feminina principen, även om det i vissa kristna läror (kättare) hävdas att den Helige Ande bär den feminina principen och borde inte beskrivas som en duva, utan som en sköldpaddsduva. Alexander Vladimirov skriver i sin bok”Qumran och Kristus” vid detta tillfälle:”i alla gnostiska och apokryfiska tidiga kristna verk verkar den Helige Ande i den angivna treenigheten som en feminin princip som skapar Son. Kyrkans teologer … tyckte tydligt att det var svårt att förklara äktenskapskombinationen av Guds mor Maria med den Helige Ande, eller Ruach, som också är feminin på hebreiska. Jag vill också fästa er uppmärksamhet på en mycket nyfiken aspekt som rör färgsymbolik. Med den vänstra ängeln - Guds mor - räknade vi ut den - den symboliseras av den röda färgen, som traditionellt har blivit kvinnlig. Färgsymboliken på rätt ängel - Horus - förutom grönt innebär också blå. Blått är den färg på himlen där den svävar, den blå kronan (khepresh) är Farao Horus vardagliga krona. Med den vänstra ängeln - Guds mor - räknade vi ut den - den symboliseras av den röda färgen, som traditionellt har blivit kvinnlig. Färgsymboliken på rätt ängel - Horus - förutom grönt innebär också blå. Blått är den färg på himlen där den svävar, den blå kronan (khepresh) är Farao Horus vardagliga krona. Med den vänstra ängeln - Guds mor - räknade vi ut den - den symboliseras av den röda färgen, som traditionellt har blivit kvinnlig. Färgsymboliken på rätt ängel - Horus - förutom grönt innebär också blå. Blått är den färg på himlen där den svävar, den blå kronan (khepresh) är Farao Horus vardagliga krona.
Situationen med den centrala ängeln klädd i röda och blå kläder är mycket mer komplicerad. Färgdualism motsvarar dess dubbla väsen - jordisk och himmelsk (gudomlig), men här är det lätt att falla i fel och göra ett misstag. I själva verket är den verkliga (heliga) färgen på manteln av Christ-Osiris vit. Inga alternativ. Färo-Osiris (häck) krona är vit, Osiris mamma är vit, Jesus Kristus kläder vid höjdpunkten:
"Hans plagg blev lysande, väldigt vita, som snö, eftersom på marken vitaren inte kan bleka den."
"Men Herodes och hans soldater, förnedrade honom och skrattade åt honom, klädde honom i en lätt plagg och skickade honom tillbaka till Pilatus."
Som ni kan se gjorde Jesus sin sista resa i vita kläder. Således utgör Gamla testamentets treenighet följande färgkombination (från vänster till höger):
RÖD - VIT - GRÖN (BLÅ).