Alchemy var en hel hemlig vetenskap som strävade efter den transformativa förbättringen av inte bara mineraler utan också personen själv. Vem vet - kanske var hon den forntida förfäderna till dagens cybernetiker, genetiker och andra vetenskaper, som har förändrat mänskligt liv under de senaste 100 åren så magiskt som alchemister som påstås förvandlade bly till guld?
Vad händer om det efter 20-30 år visar sig att "charlatanerna med retorter" hade rätt och verkligen kände hemligheterna som förlorades efter kyrkan och upplysningen drev alkymisterna till en hopplös underjordisk?
Målet med alkemister är att genomföra kvalitativa förändringar inom ett animat eller livlöst objekt, dess "återfödelse", övergången till en "ny nivå". Alchemy, som handlar om produktion av guld, upptäckten av ett medicinskt universalmedel, livets elixir, studien av ämnets ockulta essens och kemiska reaktioner, kallas extern alkemi.
Hon arbetar främst med filosofens sten, som också kallades "Red Lion", "Great Elixir", "Philosophical Egg", "Red Tincture", "Panacea" och "Life Elixir".
Andens transmutation, uppnåendet av absolut hälsa eller till och med odödlighet med hjälp av vissa övningar, kallas intern alkemi.
Alchemy utövades fortfarande av de forntida egypterna. I vilket fall som helst är dess namn förmodligen härrörande från det egyptiska ordet "chemi" (svart). Dessa okända egyptiska forskare påstod sig redan för 4000 år sedan på allvar studera järnmetaller för att göra dem icke-järnhaltiga och mycket glänsande. Forskningen av alkemister hämtades ursprungligen från experiment inom metallurgi.
Det är mycket troligt att den första mannen som bryter koppar tyckte att han hade producerat ofullständigt guld. Men alkemin letade inte bara efter ett sätt att återföra ämnet till den förlorade överlägsenheten, utan var också en initiering till sakramentet. Passioner renades; inte metaller, men människor passerade genom degeln.
De gamla grekerna tog över stafetten av de forna egyptierna, som fördjupade den alkemiska forskningen i senåldern (II-VI århundraden e. Kr.). Grekerna i Alexandria uppfann metall-planetär alchemisk symbolik: silver är månen, kvicksilver är kvicksilver, koppar är Venus, guld är solen, järn är Mars, tenn är Jupiter och bly är Saturnus.
Kampanjvideo:
Den himmelska beskyddaren av listiga vetenskap var den egyptiska guden Thoth, som grekerna döpte om till Hermes (till heder för honom kallades alkemi också hermetisk).
Alexandriska perioden lämnade ett arv från många hermetiska texter, som var ett försök till en filosofisk och mystisk förklaring av substansomvandlingarna. Den mest kända av böckerna var The Emerald Tablet av Hermes Trismegistus.
I Centraleuropa anses de keltiska druiderna vara de äldsta alkemisterna.
De gamla romarna övergav i värmen att bygga ett imperium fallet med alkemister, och efter Romerrikets fall, flyttade alkemisk forskning till arabiska östern.
Bagdad blev centrum för arabisk alkemi och sedan akademin i Cordoba. I slutet av 800-talet utvecklade den persiska hermetikern Jabir ibn Hayyan Aristoteles teori om de ursprungliga egenskaperna för ämnen (värme, kyla, torrhet, fukt), vilket lägger till ytterligare två: brandfarlighet och "metallicitet". Han föreslog att den inre essensen i varje metall alltid avslöjas av två av de sex egenskaperna.
Till exempel är bly kallt och torrt, guldet är varmt och fuktigt. Han förknippade brandfarlighet med svavel och "metallicitet" med kvicksilver, den "ideala metallen." Guld - en perfekt metall - bildas om helt rent svavel och kvicksilver tas i de mest gynnsamma proportioner.
Jabir ibn Hayyan introducerade också begreppet "filosofens sten" (ett ämne som kan förvandla vilken metall som helst till guld, läka alla sjukdomar, ge odödlighet) och homunculus.
I Kina utvecklades taoistisk alkemi oberoende, vilket främst syftade till att få odödlighet med hjälp av specialläkemedel. Till exempel hävdade den kinesiska alkymisten Ge Hong på 400-talet att endast mineralbaserade läkemedel kan garantera odödlighet; “Golden elixir” (guld plus cinnabar) är den bästa kompositionen.
Användningen av arsenik, kvicksilver, svavel, bly gör dessa elixir kraftfulla gifter. Att ta dem i mikroskopiska doser har ofta en gynnsam effekt på kroppen, åtföljd av hallucinationer och förvärv av olika mirakulösa förmågor.
Och hur är det med Europa? Först efter att den iberiska halvön fångades av araberna under 800-talet kunde europeisk vetenskap berika sig med östens vetenskapliga resultat.
Inträngningen av forntida grekiska alkemiska idéer till Europa underlättades också genom att studera antika verk av framstående Dominikanska munkar - Albertus Magnus och Thomas Aquinas. En av entusiasterna för arabisk alkemi, förresten, var påven Sylvester II (946-1003).
Men hans anhängare kämpade desperat mot astrologi och alkemi, medeltida huvudvetenskap. Kyrkan nöjde sig inte med att bränna sina böcker; astrologer och alkymister själva omkom ofta på spelet.
Den första europeiska alkymisten var Franciscan Roger Bacon (1214-94), som lägger grunden för experimentell kemi i Europa. Han studerade egenskaperna hos saltpeter och många andra ämnen, fann ett sätt att göra svart pulver.
Bland andra europeiska alkymister nämns som regel Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raymond Llull (1235-1313) och Basilius Valentine.
Redan under första hälften av XIV-talet förbjöd påven John XXII alkemi i Italien och därmed inledde en "häxajakt" riktad mot alkemister.
Ändå åtnjöt många alchemister (verkliga och imaginära) myndigheternas aktiva stöd. Till exempel höll många kungar (engelska Henry VI (1421-71) eller franska Charles VII (1403-61)) domstolens alchemister, förväntar sig att de skulle få ett recept på guld och uppmanade dem också att undersöka "filosofens sten".
Val August av Sachsen (1526-86) och hans fru Anna Datskaya genomförde personligen experiment: fästman - i hans Dresden "Golden Palace" och hans älskarinna - i det lyxigt utrustade laboratoriet "Pheasant Garden" i hennes egen dacha.
Förresten, vid den saxiska domstolen var alkemisten Johann Böttger, som inte kunde göra guld, den första i Europa som tillverkade porslin. Dresden har länge förblivit huvudstaden för suveränerna som nedlåtande alkemi, särskilt i en tid då rivaliteten för den angränsande polska kronan krävde betydande ekonomiska utgifter från saxarna.
Men perioderna till förmån för makterna som ersattes av strider av förföljelse och förtryck mot alkymisterna. Guld förblev dock drivkraften här. På samvete av det okunniga barnbarnet från alchemisternas beskyddare, den saxiska valmannen Augustus, Christian II (1583-1611), är den skotska magikern Alexander Setonius (? -1604), som de säger kunde skapa guld med hjälp av ett mystiskt pulver.
I början av 1600-talet turnerade han på kontinenten och demonstrerade sina färdigheter i städer i Holland, Italien, Schweiz och Tyskland. Den "oberoende expert" -läkaren Zwinger (vissa källor hävdar dock att han var en nära vän till Setonius, förmodligen bara en underbar illusionist) bekräftade den regelbundna omvandlingen av bly till rent guld. Christian II bjöd in Setonius till domstolen. Alexander vägrade att avslöja transmutationens hemlighet; sedan överlämnade väljaren honom till böten.
Från urminnesdagen betraktades Prag som centrum för ockultismen, den europeiska analogen av Babylon,”Guds port”. Det var alkymisterna som gav ett betydande bidrag till skapandet av ett sådant rykte för staden. Under era tjeckiska kungar i Luxemburgdynastin kunde hermetiken påverka till och med sådana framstående figurer som den heliga romerska kejsaren Charles IV, ärkebiskoparna i Prag Konrad från Vechta och Albik från Unicov. Denna vetenskap påverkade också hustrun till kung Sigismund av Luxemburg, Barbara Celiska, som började (tydligen av sorg för sin avlidne make) att framgångsrikt experimentera med alkemisten Jan från Laz.
I slutet av 1400-talet fanns det redan flera hermetiska laboratorier i Tjeckien. En av dem, som tillhörde Ginek från Münsterberk, son till kung Jiří Podebradski, har överlevt i Kutná Hora till denna dag. En enastående alkymist som under en tid bodde på domstolen till den ädla feodala herren Jan III från Lipa i Moraviska Krumlov var schweiziska Paracelsus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), eller helt enkelt Paracelsus, en specialist i alchemi och medicin, anses vara grundaren av modern läkning. Hans följare kallade honom prinsen för helare, eldens filosof och den stora monarken av kemiska hemligheter.
Hans arbete fortsatte av Bavor Rodovsky från Gustirzany, som uppnådde mycket allvarlig kunskap inom alkymifältet, och utgivit en av de första tjeckiska kokböckerna.
Om hans existens är ett etablerat faktum, kan inte samma sägas om den nästa karaktär som aktivt spelats in av tjeckarna bland de lokala alkymisterna. Vi pratar om den legendariska Johann Faust, förstörd av Mephistopheles och den förhärliga Goethe. Denna trollkarl utövade enligt uppgift svart magi och insåg att trolldom är en mycket lönsam affär.
Tjeckiska romantiker uppfann en legende enligt vilken Faust var en bohem med namnet Shtastny (på ryska - glad, på latin - Faustus), som emigrerade till Tyskland och registrerade sig där under namnet Faust von Kuttenberg - för att hedra hans infödda Kutnaya Hora.
Emellertid anses ledarskapet för ledaren för det heliga romerska riket och den tjeckiska kungen Rudolf II (1552-1612) vara den ovillkorliga högtiden för tjeckisk alchemi. Han var skyddshelgon för vandrande alchemister, och hans bostad var centrum för den tidens alkemiska och andra mystiska vetenskaper. Kejsaren kallades "germanska Hermes Trismegistus". Suveränen var personligen engagerad i naturvetenskap, magi, astrologi och med stor entusiasm tillbringade tid bland alla typer av provrör, degel, armpansfärer och alembiska stillbilder.
Kejsarens favorit tidsfördriv var seances att återuppliva de döda och kalla de dödas själar. Rudolph var en ohälsosam och mentalt instabil person som ofta hamnade i depression. Han föredrog att uppmärksamma inte på landets problem utan för folkmassan som han bjöd in till Prag.
Några av dem bodde på Golden Lane.
I trånga hus, där du kan nå taket med handen, arbetade alkemister på jakt efter "filosofens sten". Denna plats bevakades speciellt av kabbalisterna, för enligt deras åsikt,”Satan kunde när som helst samarbeta med Prags slott och föda Armillos, ett monster med två huvudryggar och långa armar upp till fötter. Om detta hände, skulle stenjättarna i Hradčany stiga ned, klättra över floden och förstöra staden."
Kejsaren Rudolphs alkemihemligheter ägnades av hans personliga läkare Gayek av Gayek. Det sägs om suveränen att han själv ägde”de visares sten”. Bevis för detta var de cirka 15 ton guld och silver som funnits efter hans död. Under sin livstid innehöll Rudolph också ett av de mest mystiska dokumenten i världen - Voynich-manuskriptet.
Det förvärvades en gång av honom för 600 dukater, tydligen från den engelska alkemisten John Dee, som vid tidpunkten för dokumentets påstådda ursprung (1586) bodde vid kejsarens domstol. Dee fick tydligen manuskriptet från sin alchemistpartner, Edward Kelly, som i sin tur hittade det i en walisisk klostergrav. Manuskriptet är skrivet på ett okänt språk; över 160 sidor i dokumentet kompletteras med ovanliga ritningar av okända växter och nakna kvinnor, samt astrologiska ritningar.
Rudolph II var rädd för att döda jesuiterna, såväl som företrädare för någon annan ordning: enligt horoskopet var en munk tvungen att döda honom. Av den anledningen undvikte han alla typer av kyrkliga ceremonier och föll i hysteriker vid korsets syn. På lejonens gård i Pragborgen höll han ett naturligt afrikanskt lejon, vars liv enligt legenden påstås anslutas av mystiska trådar med kungens liv.
Tillsammans med lokala forskare bjöd Rudolf II utlänningar till Prag, bland vilka det fanns svindlare med äventyrare. Deras karriär vid den kejserliga domstolen var yr, men oftast kortlivad. Om kejsaren upptäckte bedrägeri, kunde han i en melankolisk passning beordra gripandet eller till och med avrättandet av alkemisten.
Trollkarlar som hade kommit från hela Europa torkade sedan kottar med mirakulösa salvor och reagenser i Prags rökiga hus, bakom vilka evig ungdom vred sig. En berättelse om vilken hjälte på den tiden är som en saga.
Tänk till exempel på berättelsen om den berömda astronomen Tycho Brahe (1546-1601), som rörde sig sjuk och trött till demoniska Prag 1599 tillsammans med astrolabs, timglas, sextanter, en mängd studenter, familj och tjänare, lämnade ett djupt astronomiskt och astrologiskt-alkemiskt spår, och dog sedan av en sprängd urinblåsan under en fest med deltagande av kejsaren själv …
Under kejsaren Rudolf II i Böhmen experimenterade alkemister med att göra guld inte bara i huvudstaden utan också i provinserna. Till exempel håller västböhmen Pilsen mycket levande minnen om lokala framsteg inom detta område. En av Pilsen-alchemisterna var en medlem av familjen Steglik från Chenkow och Troystatt.
Han var i nära kontakt med den berömda astrologen Tycho Brahe, och på Saxony Street hade han ett observatorium och ett "guldgruvkök", där han genomförde det är tydligt vilka experiment. Det är sant till ingen nytta. Det som tydligen inte kan sägas om en annan alkemist som bodde i Rzhigovsky-huset, vid hörnet av Prešovska gatan och huvudtorget i Pilsen. Han tillverkade billiga mediciner för de fattiga, men han var också påstådd att skapa guld med djävulens hjälp.
En gång kom hans tjänare till rådhuset och sa att ägaren var kvävd i verkstaden: det fanns en remsa runt halsen, som om han brändes av eld. Tjänaren sa också att herren brukade gå till källaren på natten med några paket. Släktingar utförde utgrävningar i källaren och hittade en murad kista med bitar av rent guld i väggen.
Efter Rudolphs abdikering från tronen 1611 och hans död från sjukdom och sinnessjukdom 1612 spriddes de böhmiska alkemisterna gradvis till andra länder, och deras berömmelse blekade gradvis bort och blev bara rik jord för legender och berättelser.
Var det guld?
Även om modern vetenskap kategoriskt förnekar möjligheten till en framgångsrik omvandling av järnmetaller till ädla, finns det också bevis som säger att det mildt sagt tänker på rättvisan i denna hårda alchemiska mening - "feudalismens korrupte tjej." 1692 publicerades katalogen för läkaren och matematikern Reicher "På olika mynt gjorda av kemisk metall". Den beskrev i detalj alla medaljer och mynt som var kända vid den tiden, mynta från guld eller silver av alkemiskt ursprung. De kännetecknades av sina speciella symboler.
De befinner sig på guld "nobels" av den engelska kungen Edward III (1327-77).
Symbolerna för svavel och kvicksilver anges på mynten från 1600-talet i staden Erfurt och Mainz-väljaren. Ernst Ludwig från Hesse-Darmstadt (1688-1739) kunde slå flera hundra dukater från guld erhållet genom att förvandla tenn.
Alchemist Johann Konrad von Richthausen 1648 i Prag, i närvaro av kejsaren Ferdinand III, erhöll 3 kg (981 gram) guld från kvicksilver med användning av "filosofens sten". Han tog påstått stenen från sin avlidne vän La Bousardi i greven Mansfelds hus.
Nedgången av alkemi, som började på 1500-talet, fortsatte stadigt fram till modern tid, trots att på 17-1700-talet förblev vissa forskare anhängare av alkemiska idéer. Till exempel hävdade Rosicrucians hemliga beställning rättigheterna att inneha alkemiska hemligheter.
Den sista "officiellt registrerade" alkemisten var en viss Kellerman, som bodde i England under första hälften av 1800-talet.
Utan tvekan finns det nu även människor som söker efter "filosofens sten". Vid början av 1900-talet föreslog den schweiziska psykologen Carl Jung att alkemisk filosofi var en "protopsychology" som syftar till ett försök till andlig utveckling. Sökandet efter "filosofens sten" var enligt hans åsikt önskan att lära sig att hantera döden; Jung jämförde processen att göra den med stadierna i personlighetsbildning.
Kanske någon kommer att återuppliva denna "cinderella of science" och "intuitionens sovande skönhet", och då kommer mänskligheten att förstå hur fel det var och hånade hermetikernas "okunnighet och charlatanism"?
