Skattesökarnas liv och äventyr är täckta med kusliga legender. I dem mystiska, heliga, är alla slags djävuleringar nära sammanflätade med vild kriminalitet.
Vem kan inte sova på en mörk natt?
Rysk folklore, fylld med historier om begravda skatter, betraktar ofta spöken från de en gång berömda rånarna, ledare för tjuvarnas gäng, för att vara deras osynliga behållare. Dessutom har bokstavligen varje rysk region sin egen "hjälte". I de östra provinserna i Ryssland är detta den berömda ledaren för de upproriska bönderna och kosackerna, Emelka Pugachev, i Volga-regionerna och republikerna - Stenka Razin, som promenerade längs Volga med en enorm gäng, i Centrala Ryssland - skogsrånaren Kudeyar.
Var och en av dem blev ägare till otaliga plundrade rikedomar och utan tvekan begravdes någon del av dem någonstans. Troen säger att ägaren till skatten, som har lämnat jordens dal, helt enkelt är dömd att evigt patrullera sina cacher och attackera alla som bryter mot dem, på alla sätt avskräcka den oinviterade burken från att fortsätta söka, till och med driva honom till galenskap eller till och med döden.
Huvudet är bra, men hundra är bättre
Kampanjvideo:
Kännare vet att det i hemlighet att begrava en skatt på en iögonfallande plats bara är halva striden. Så att ingen utom ägaren eller hans förtroende kunde upptäcka skatten, måste han säkert tala. Ibland inte ens för att skrämma skattejägaren ihjäl, utan för att leda honom bort från den omhuldade platsen, för att rikta honom längs fel väg.
Den bästa konspirationen i välkända kretsar ansågs vara den gång processen med att begrava en skatt under de hemliga trollformlerna av en trollkarl (eller trollkarl) åtföljdes av avrättningen, och inte en, utan flera personer. Deras huvuden begravdes i marken tillsammans med skatter, så att från det ögonblicket skulle de drabbade spöken noga bevaka den begravda rikedomen.
Och för att komma till det, oavsett hur gammalt det är, kommer det att vara möjligt endast på bekostnad av en monströs grymhet: efter att ha dödat på denna plats så många oskyldiga människor som de avskurna huvuden ligger i marken ovanför skatten. I folklegender finns det ofta hänvisningar till skatter "som ligger på hundra huvuden". Detta innebar att för hundra skattejägare sökandet efter någon annans rikedom slutade i döden, men de hundra och först kom till det säkert.
Sökandet efter skatter, liksom deras begravning, var nära förknippat med svart magi. Och fram till idag är tron utbredd att alla som försöker ta besittning av dolda skatter, som inte känner till magiska konspirationer, är dömda till en allvarlig sjukdom eller till och med otydlig död, och det orubbliga ödet kan beröra hans nära och kära. Men en annan övertygelse: om en skattejägare klarar sig utan en konspiration, kommer skatten aldrig att visa sig, den kommer antingen att gå djupare in i jorden eller förvandlas till leraskärvar, bara torkat bladverk.
Ofta begravdes skatter för ökad säkerhet på kyrkogårdar, särskilt på landsbygden, där det inte fanns några vaktmän på natten. Kyrkogårdar har länge betraktats, kanske inte utan anledning, mystiska och mycket farliga platser där onda andar är särskilt starka. Inte varje sökande av andra människors rikedom vågade störa de dödas sömn, och veta att han här kunde förstöra sin odödliga själ och till och med förlora sitt liv.
I olika regioner i vårt land berättelser om en mystisk blå eld över en skatt begravd i en ensam kyrkogård, om skattejägare som dog eftersom de försummade den mystiska blå glöd, om de döda med svullna ansikten med en onaturlig blå färg är fortfarande populära, särskilt bland ungdomar som är giriga för skräckhistorier. … Förresten, speciella dowsingstudier som genomförts på de likviderade kyrkogårdarnas territorium har visat att det finns en rent negativ energi där, vilket har en extremt negativ effekt på människors humör och välbefinnande.
Passion oförstörbar och osläcklig
Vid alla tidpunkter och över hela världen har törsten efter andra människors rikedom verkligen varit omättlig och outrörlig. Det har också förekommit perioder i Rysslands historia när "guldruschen" grep hela byarna. I magera år, till exempel, från hunger och hopplös förtvivlan, samlades män, för att äta sina familjer eller föda sig själva, i folkmassor och gick ut på motorvägen och på jakt efter "charmad" lycka.
Även de högsta personerna sköt inte skattejakt. Ivan den fruktansvärda, efter att ha fått nyheter från en viss icke namngiven libeller om att en orolig skatt av guldmynt gömdes i stenhuggeriet i den antika St. Sophia-katedralen i Novgorod, kom ner i katedralen sent på kvällen och beordrade att tystnadslöst tortera de ministrar som kunde veta något om skatten. Den fruktansvärda kvällen grep inte igen erkännande från någon. Därefter beordrade kejsaren att riva de gamla murarna utan barmhärtighet.
Efter flera timmar av detta destruktiva arbete, som kroniken säger, vaknade "stora skatter: forntida göt i hryvnian, och i en halv dollar och i rubeln." Flera vagnar av gamla mynt skickades till Moskva. Dessa rikedomar varade dock inte länge i skattkammaren: det förstörande Livonian-kriget konsumerade alla de ryska staternas ekonomiska resurser.
Peter Is halvsyster, Ekaterina Alekseevna, var inte främling för passionen för jakten på andras dolda egendom. Hon förlitade sig främst på Guds hjälp. Kvinnor-trollkarlar, av vilka de hittades i överflöd under prinsessan, var tvungna att se profetiska drömmar om skatter! Om någon av dem erkände att hon hade en sådan dröm, skickades hon själv på jakt efter rikedom, naturligtvis under soldaternas vakt. Det slutade vanligtvis på ingenting. Men prinsessans misslyckanden avskräckte henne inte, och hon fortsatte att spela en sådan typ av roulette med andras drömmar, och i mer än ett år …
Förresten, hennes krönade bror Pyotr Alekseevich, och noterade att skattejakt under hans regeringstid nästan blev en universell hobby (sådana var de dramatiska konsekvenserna av det svåra norra kriget, som sträckte sig i två decennier, uppror av bonde och kosack, en orimlig skattebörda, den påtvingade rekryteringen och slutliga slaveri av bönder), beslutade att strikt beställning skulle införas i denna fråga. Kungen meddelade att alla skatter som hittades blir statens egendom, och vem som vågar anpassa något för sig själv, dödsstraffet.
Catherine II, som letade efter några sätt att vinna och behålla adelsmännens förtroende, avskaffade statens monopol på skatter. Hon förklarade ägarna av alla skatter till de av hennes undersåtar på vars land dessa skatter var belägna, det vill säga de ädla markägarna. Detta fortsatte tills imperiets död och bolsjevikerna kom till makten, som avskaffade det privata ägandet av allt, inklusive mark. Sovjetregeringen återinförde det statliga monopolet på skatter. Det är riktigt, senare var denna regel avsevärt avslappnad: den som fann skatten skulle betala en fjärdedel av dess värde.
En skarlakansröd blomma och en svart katt att starta
Natten från 23 till 24 juni (från 6 till 7 juli enligt den nya stilen) i kyrkornas annaler före en viktig religiös händelse - den årliga firade julen av baptisten Johannes (7 juli). Skattejägare i vårt land har ansett det särskilt framgångsrikt sedan forntiden. Populära trosuppfattningar (sedan hedniska tider) säger att träd på en förtrollad Kupala-natt flyttar träd, under påverkan av någon mäktig mystisk kraft, från plats till plats, mellan sig på sitt eget språk som är okänt för människor och djur, och till och med örter, som är fyllda med en speciell, mirakulös kraft.
Slaviska helare på Kupala-natten samlade in medicinska örter, fyllde dem i ett år, till nästa semester. På en sådan natt öppnas skatter. Det är inte klart varför, men de avslöjas endast för nakna människor. De trodde på detta och de grymma kvinnorna och kvinnorna, som till och med kastat bort sina underkläder, vid midnatt döda letade efter de omhuldade platserna och fram till morgonens gryning letade de efter dem och letade efter de konspirerade skatterna.
På Kupala-natten, enligt legenden, har det gråtande gräset och ormbunken, och inte alla av dem, utan bara blomman, en speciell kraft. Bregnen indikerar platsen där skatten är begravd och det gråtande gräset (ett annat namn är tårgräset) driver bort de onda andarna som skyddar den. Men för att tårgräset ska fungera är det viktigt vid rätt tidpunkt att uttala en hemlig konspiration som bryter trollkarlen. Detta måste göras över ormbunken. Bärnen, enligt tron, blommar på natten till midsommardagen och öppnar knoppen endast för några ögonblick. Exakt vid midnatt brister knoppen av en krasch, och en blomma som är ljust som eld verkar för den initierade blicken. Det lyser så mycket att det till och med är omöjligt att titta på det.
Blomningen åtföljs påstås av en röst som kommer från jordens djup, nästan mänsklig - detta är en oren kraft som försöker driva en person, Guds skapelse, från en mirakulös blomma. Därför är det svårare att hitta en sådan blomma än att få själv skatten. Den lyckliga mannen som övervinner alla djävulära besatthet kommer att få en sällsynt gåva som belöning: att se och hitta någon skatt, oavsett hur djupt de är begravda.
En annan gammal regel om en skattejägare sa: när du tar en skatt, se inte tillbaka, gräva, upprätthålla fullständig tystnad, oavsett vad du drömmer. Dessa drömmar händer ofta, och de är också det orena. Det händer att den skattade skatten själv avslöjar sig för de lyckliga som gjorde allt enligt reglerna och känner till den rätta konspiration.
Skylten som anger den exakta platsen för skatten visas oftast i täcken av en svart katt, som inbjuder dig att följa dig. Dess utseende innebär att den orena har förtjänat den dödliga och att man måste följa djuret, eftersom den leder rätt väg. Där katten stannar och mår, måste du också stoppa och utropa: "Sprida!" - och sedan, utan dröjsmål, gräva på denna plats. Skatten är gömd där.
Tro är tro, men även spridda historiska fakta lutar till tanken att konspirationskatterna verkligen finns. I vilket fall som helst kan bara detta förklara att vissa skatter, som till och med seriösa forskare inte ifrågasätter, inte lånar sig till de mest envisa skattejägarna efter århundraden.
Alexander Pronin