Ariska - namnet på folk som talar språken i den ariska (indo-iranska) gruppen av den indoeuropeiska familjen, härrörande från egna namnet på de historiska folken i det antika Iran och det antika Indien (II-I millenniet f. Kr.). Dessa språkers och kulturella tillhörighet gör att forskare antar att det finns ett ursprungligt araisk samhälle (forntida ariska), vars ättlingar är de historiska och moderna iranska och indo-ariska folken.
Arktis och Thule Island
En gång letade de tyska nationalsocialisterna efter ariska förfädernas hem. Men märkligt nog uttrycktes den första en sådan hypotes inte av en tysk, utan av en indian. År 1903 publicerade den indiska nationalisten och Rig Veda-forskaren Lokmanya Val Gangadhar Tilak (1856-1923) boken The Arctic Homeland in the Vedas.
I denna bok daterade han först skapandet av Vedorna till det tredje kvartalet av det tredje årtusendet f. Kr. e. Denna datering är fortfarande grundläggande bland indologer. Men hypotesen om arktiska förfäderna hem erkänns som felaktig.
På vilken grund framställde Tilak ett så förvånande antagande för en hindu? Faktum är att han, liksom anhängarna av arpernas förfädernas hem, gjorde uppmärksamhet på det faktum att klimatet i de ariska vediska förfäderna hemmet var mycket kallare än Indiens klimat.
Belovodye. Arisernas och slavs antika förfäder hem av konstnären Vsevolod Ivanov
Kampanjvideo:
En annan punkt som också föll Tilaks uppmärksamhet var att de vediska beskrivningarna av himlen hänvisar till de cirkumpolära regionerna.
1. Solen stiger upp i söder, och inte i öster, dessutom är uppkomsten så långsam att prästen kommer att få tid att läsa tusen rader länge under denna tid.
2. Vagnarna i Ushas (soluppgångens gudinna) är extremt långsamma, och människor tvingas ofta be gudarna att ge dem ljus och driva ut mörkret. Så i "Vedorna" upprepas bönbegäran till gudarna många gånger "Må vi säkert nå den andra änden av natten och den kanten som inte ens är synlig."
3. Soluppgång föregås av flera gryningar som går i en cirkel.
4. Vagnen (Ursa Major) ligger högt över huvudet.
5. Solen har 7 strålar och 7 söner, vilket motsvarar 7 "ljusa" månader under polaråret, och endast i de post-vediska texterna finns det indikationer på att solen har 12 söner.
6. Duellen till den goda guden Indra med onda demoner för att frigöra solen äger inte rum varje dag, men varje år, och i kampen dödar Indra vattendemonen Arbuda med is, och inte med hans blixtnedslag, vilket innebär att striden äger rum på vintern.
7. Gudarnas "dag" och "natt" de senaste 6 månaderna, vilket motsvarar växlingen mellan polardagen och polarnatten.
Detta sista uttalande upprepas verkligen många gånger i antika indiska skrifter. Således läste "Manu-lagarna": "Gudarna har både dag och natt - ett (mänskligt) år, återigen uppdelat i två: dag är tiden för solens rörelse i norr, natten är rörelseperioden i söder." Avesta utvecklar detta uttalande och hävdar att "det finns stjärnor, en månad, solen kan bara ses stiga och gå ner en gång om året, och året verkar bara vara en dag." Visarna som kommenterade Vedorna hävdade att brahmanapresterna i forntida var rädda för att gryningen inte skulle komma efter natten.
Sådana beskrivningar, som ofta finns i Vedorna, fick Tilak att betrakta de mystiska arktiska länderna som det ariska förfädernas hem. Hur korrekta är Tilaks antaganden? Det är känt att efter glaciären smälte började forntida människor att fylla de utflyttade områdena och nådde stränderna i Arktiska havet.
På 8–6 årtusenden f. Kr. e. klimatet på de norra stränderna i Ryssland och Skandinavien var flera grader varmare än modernt och till och med på själva stränderna i Arktiska havet växte björkskogarna. När denna varma period avslutades och den kalla snapen började, är det mycket möjligt att arierna kom ner till varmare regioner.
Vår moderna kunskap om antiken möjliggör en sådan möjlighet, som kan bekräftas eller motbevisas av andra bevis. Men anhängare av ariska förfädernas hem för arerna stannar inte vid ett sådant troligt antagande.
De föredrar att fantasera, föreställa sig en viss nedsänkt kontinent eller ö norr om deras riktiga hemland (de tyska ariosofisterna kallade den mystiska ön Thule, som låg norr om Tyskland, deras moderna ryska följare lokaliserar Hyperborea norr om Ryssland).
Denna kontinent tros ha haft stora ariska städer uppvärmda av gejsrar.
Armanism (tyska Armanenschaft) eller Ariosophy är namnen på ett esoteriskt system utvecklat av de österrikiska ockultisterna Guido von List och Jörg Lanz von Liebenfels i Österrike mellan 1890 och 1930.
Enligt ariosofisterna hade arerna i det arktiska förfädernas hem magiska föremål eller tekniska anordningar som överträffade till och med människans nuvarande kapacitet, och för folket i stenåldern tycktes ägarna av sådana föremål vara gudar. Ariosofister förknippar döden av Thule och Hyperborea med en geologisk katastrof.
Enligt en version gick ön under vatten och arerna undkom mirakulöst döden i de iskalla djupet av havet, och enligt den andra var kraften hos gejsrarna som värmde det arktiska förfäderna hem uttömda och arerna tvingades resa långt i isen för att nå länder med ett varmt klimat. Om du hittar ett arktiskt förfäderhem, skulle det vara möjligt att hitta artefakter som var kända för de ariska och som avsevärt skulle kunna påskynda den tekniska utvecklingen.
Men forskare är skeptiska till antagandena från Ariosophists. Historiker och geologer är eniga om att det inte finns någon anledning att anta att för några tusen år sedan, någonstans i Arktis, kunde en senare förlorad ö finnas, och ännu mer en kontinent. Men drömmare och visionärer lockas av mysteriet om ett mystiskt land gömt under det tjocka skalet på den arktiska isen …
Montelius-hypotes
Nära till denna hypotes och en annan, framförd i XIX-talet. Den svenska arkeologen Oskar Montelius (1843-1921). I sina skrifter försökte han bevisa att samma folk, de forntida tyskarna, bodde på Skandinaviens, Danmarks och Nordtysklands territorium under hela den mänskliga existensperioden, och därför var det här den indo-germanska (ariska) civilisationen härstammade.
Oscar Montelius
Montelius gick ner i vetenskapens historia som en enastående systematiker och katalogiserare av arkeologiska fynd, han lyckades verkligen spåra utvecklingen av många hushållsartiklar och verktyg från antiken till 1800-talet, eftersom - och i detta har han helt rätt - den stora majoriteten av uppfinningar, apparater och hantverkstekniker var uppfann för många årtusenden sedan av okända mästare och överfördes sedan från generation till generation.
Montelius huvudfel var hans smala horisonter: att veta nästan allt om antiken i hans hemland och grannländer, han praktiskt taget inte orienterade sig i antiken i andra regioner i Europa och kunde inte korrekt jämföra de skandinaviska fynd med franska eller engelska, och likheten mellan skandinaviska monument med monument i andra regioner. han betraktade kontinenten som ett resultat av gradvis bosättning av indo-tyskar (ariska) över hela Europa.
Så, enligt hans åsikt, var det arierna som var de första byggarna av megalitiska begravningar i Europa. Begravningskamrar, utbredda i norra delen av kontinenten, ansågs av Montelius för att vara de äldsta i världen, och megaliterna, kända även i sådana avlägsna hörn av jorden som Fjärran Östern eller Madagaskar, är bevis på ariska migrationer. Sådana uttalanden accepterades inte ens av hans samtida, forskare från andra länder.
Efter att radiokarbonmetoden upptäcktes visade det sig att i verklig historia var allt exakt motsatt jämfört med konceptet Montelius: de äldsta megaliterna är spanska och portugisiska, men de skandinaviska är de yngsta. I all rättvisa bör det sägas att utvecklingsplanen för forntida megalitiska begravningar från Skandinavien till den iberiska halvön och havet fortfarande existerar, föreslagits av Montelius, bara i "motsatt riktning" - det visar utvecklingsvägen och efterföljande nedbrytning av begravningsstrukturer från södra Västeuropa till dess norr …
Vi betonar än en gång att Montelius-hypotesen var resultatet av en långsiktig forskning av forskaren och på den kunskapsnivån om det förhistoriska förflutna var det praktiskt taget perfekt. Men det tjugonde århundradet har kommit, och i det, med hypotesen om Montelius, hände något som alltid händer med idéer när de tar över massorna.
I Tyskland mellan krigarna blir den vetenskapliga, fåtöljhypotesen om Montelius om det tyska folks autokthonousness i västra Östersjön ett okunnigt bevis på överlägsenhet av tyskarnas ariska blod över alla andra ariska folk. Till och med fransmännen och briterna, ropade ideologerna från nationalsocialismen, är inte renrasade i jämförelse med tyskarna, eftersom de framträdde som ett resultat av en blandning av ariska migranter med bakåtriktade icke-ariska stammar.
Efter andra världskriget, de ariska historien slutligen rensades för ideologi, typologin för Montelius fynd tog sin rättmätiga plats i vetenskapen, och hypotesen om tyskernas autoktonik i västra Östersjön måste överges under press av nya fakta.
En annan liknande, men mer adekvat, med tanke på modern kunskap om Europas förflutna, framkom hypotesen 1995 av Marek Zverebil. Han anser att de ariska som ett folk bildades vid Europas Östersjön och Nordsjön som ett resultat av jägarnas korsning som dök upp efter den tillbakadragande glaciären med jordbruksstammarna som kom dit för cirka 7 tusen år sedan.
Denna hypotese fångar inte fantasin lika mycket som den föregående, det finns ingen plats i den för de mystiska föremålen av den ariska rasen, det finns ingen nedsänkt ö eller fastland i den, förmodligen döljer de fantastiska prestationerna i den ariska civilisationen. Dessutom är de "norra" kännetecknen i det ariska förfädernas hemland tydligt utjämnade i det, eftersom det i norra Polen eller Tyskland en polarnatt eller en polar dag är omöjlig. Dessutom påminner denna hypotes något om Montelius-hypotesen, som vi beskrev ovan.
Vologodskaya Oblast?
Tillsammans med dessa nu klassiska hypoteser finns det en mer exotisk version, som bara har ett litet antal anhängare. Således letar den indiska professorn Durga Prasad Shastri efter ett ariskt förfäderhem i Vologda-regionen i Ryssland. Han kom till denna slutsats som ett resultat av att jämföra Vologda-dialektismer med sanskrit.
Så i den norra ryska "gayat" - för att städa upp, hantera väl, och på sanskrit "gaya" - ett hus, ett hushåll, en familj; i Vologda-dialekter är "karta" ett mönster som är vävt på en matta, och på sanskrit är "kart" att snurra, klippa av, separera. Den ryska betydelsen av ordet "gat" är en väg som läggs genom ett träsk. På sanskrit är "gati" en passage, en väg, en väg.
Sanskritordet "att riva" (att gå, att springa) motsvarar den ryska analogen - till skimp; på sanskrit "radalnya" - tårar, gråt, på ryska - skrik. Vi säger "tryn-grass", och på sanskrit betyder "trin" gräs. Vi säger "tät skog" och "slummer" på sanskrit betyder skog. Den norra ryska "bussen" betyder mögel, sot, smuts i sanskrit "busa" - sopor, avloppsvatten. Rysk "kulnut" - att falla i vattnet, på Sanskrit "där" - en kanal, en ström. Och det finns många sådana exempel på likheter, säger anhängarna av denna hypotes.
Syamzhena är en flod i Vologda-regionen i Ryssland. Det rinner genom Sokolsky- och Syamzhensky-områdena.
Anhängarna av denna hypotes uppmärksammar toponymy, och särskilt på namnen på floder och sjöar, eftersom sådana namn överförs från generation till generation praktiskt taget oförändrade. I Vologda- och Arkhangelsk-regionerna strömmar floden Ganges, och vissa andra floder i denna region har också "indiska" namn - Shiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka.
Det är intressant att andra, inte så "talande" namn på floder lätt översätts från sanskrit: Sukhona betyder - lätt att övervinna, Kubena - slingrande, Suda - en ström, Darida - ge vatten, Padma - lotus, näckros, Kusha - sedge, Syamzhena - förena människor.
Forskare noterar likheten mellan smycken av indiska och nordrysska snidade träprodukter. Det vanligaste motivet med indisk snidning anses vara den snidade triangulär-tappade dekor av arkitektoniska detaljer. Samtidigt, som vissa forskare föreslår, i Indien, med ankomsten av de ariska, ersätts traditionen för tegelbyggnad, känd sedan Harappan-tiderna, av traditionen av träarkitektur som har tagits av arerna från det ryska norr.
1. Snida på en trädörr. Indien. State of Madhya Pradesh.
2. Spinnblad. Vologda-provinsen.
Det kvarstår i Indien under lång tid, trots att det fuktiga klimatet i Hindustan inte bidrar till bevarandet av träbyggnader. När träbyggnader ersattes av stenhus, behöll arierna de snidade prydnaderna av träbyggnader, och "Mahabharaga" bevarade beskrivningarna av palats med träsniderade väggar, dörrar och pelare.
Endast i de torra foten av Himalaya-träarkitekturen överlevde fram till medeltiden, och i delstaterna Kashmir, Uttar Pradesh, Västbengalen och Maharashtra har gamla träbyggnader överlevt fram till idag.
Forskarna konstaterar att ornament som liknar indiska och nordryssiska är också kända i Centralasien (närheten av Bukhara och södra Tadzjikistan), vilket kan indikera migrationssätten för arerna från Ryssland till Indien.
I alla dessa regioner är huvudmotiven raka och sneda kors, rosetter av sex eller sju kronblad som imiterar solens strålar, svastikaformade spiraler och symboler för fertilitet - romber och trianglar. Det är intressant att den triangulära prydnaden ofta finns i andra regioner som är bebodda av arierna - i Iran, Transkaukasien, i Svarta havet och städerna i Trans-Volga.
Men det mest imponerande beviset för Vologda förfädernas hemland är tekniken för prydnadsbroderier. Mönstren som används av indiska och Vologda hantverkskvinnor är förvånansvärt lika, och själva tekniken kallas densamma både i Vologda-regionen och i Indien. Ryska hantverkskvinnor talar om den platta ytan på chikanen och de indiska - chikanen.
Kompositioner av nordryssiga broderier (nedan) och indier
Det är märkligt att på 1800-talet upptäckte lingvister ett annat arkaiskt ariskt språk - litauiska, och omedelbart uppstod en hypotes om aryarnas baltiska förfäderhem. Precis som för det indiska förfäderhemmet var huvudargumentet att det arkaiska språket bäst skulle bevaras i omedelbar närhet av förfäderhemmet.
Men det litauiska språket förblev emellertid oförändrat på grund av det faktum att dess talare var långt ifrån talarna på andra språk - de bodde i tät skog, som då var en karakteristisk del av landskapet i norra Europa. I vilket fall som helst kan arkeologer inte bevisa fakta om många migration av människor från Östersjöns kust till Västeuropa och Centralasien under 4-2 tusen f. Kr. e.