Medan de kämpar på syrisk mark skyddar Ryssland förfädernas ande.
När Ryssland stödde Syrien märkte många det uppenbara: likheten i namnen på de två länderna, som om de talade om ett visst släktskap mellan våra folk. Spår av deras närhet kan verkligen hittas i historien. Det var minnet av den ryska själen som kallade oss att hjälpa syrerna i våra förfäder. Det är därför vi är i krig.
"Framväxten av Ryssland som stat är som blixtnedslag," skriver Alexander Peresvet i sitt arbete "slaver och ryssar från arabiska källor." - Just nu, på de vidsträckta östeuropeiska slätter, fanns det inget annat än oändliga skogar och legender om folket som bodde i dem. Och plötsligt gick svärden från Varangianska truppen - och i stället för denna etnisk-geografiska formlöshet dök upp en enorm stat - ett område med ett gott Frankrike. I tjugo år fångade vissa Varangier - okända för någon i Västeuropa - inte bara ett andra Europa av samma sort, utan skapade också en mäktig stat här, som nästan fångade Konstantinopel själv!"
Var kommer stammen som har en sådan passion?
Rus är inte slaver
Frestelsen att få ryssarna ur slaverna är förståelig. Men källor bekräftar inte denna version. Således motsätter den bysantinska kejsaren Constantine Porphyrogenitus direkt de ryska och slaviska namnen på Dnjepr forsarna. Araberna och perserna nämner ryssarna i berättelser om händelserna från 500-700-talet. Rurik, grundaren av den forntida ryska staten, kallas en Varangian i dem. Av någon anledning är det allmänt accepterat att vikingarna är skandinaver. Men förbindelsen mellan russen och skandinaverna vederläggas av Ibn Rust, som i ett arbete av 903-913 rapporterar att Khakan var Rusens ledare. Detta östliga koncept gäller inte ledarna för skandinaverna eller västslavarna.
Nästa vittnesbörd är från 920-talet från Ibn Fadlan, som personligen såg Russen, kommunicerade direkt med dem och inte märkte något gemensamt med slaverna i deras ritualer, kläder och vapen.
Baserat på analysen av de relevanta arabiska meddelandena drar Peresvet slutsatsen att slaverna föregick ryssarna i det östeuropeiska rymden. Förhållandet mellan dem i uppfattningen av araberna genomgick flera stadier:
Kampanjvideo:
- fientlighet och aggression från Rusens sida, - Slavernas ockupation av Ryssarna, - fackföreningen, - den gradvisa sammanslagningen av tullar och ritualer, - överföringen av ryssarnas namn till slaverna.
Ryssarna och slaverna slogs samman under Vladimir den heliga under X-talet. Innan dess förblev de ett självständigt folk, välkänt i Tyskland. De tyska kronikerna kallade dem Rugi. Sammanslagningsprocessen, som började på 900-talet, var lång och taggig.
I allmänhet, enligt analysens totalitet, kommer Peresvet till följande:
1. Både västerländska och östra författare skiljer vanligtvis slaverna från ryssarna.
2. Utifrån komplexet av arkeologiska och kroniska källor fångades de östra slavisna på 860-talet av folken som kallades Rus.
3. Enligt arabiska källor skedde en gradvis sammanslagning av ryssarna och slaverna i framtiden, som ett resultat av det ryska folket uppstod.
Jerusalembyggare
Den arabiska geografen och kartografen Al-Idrisi, som bodde och arbetade i Palermo, hävdade att i deras böner kallade russen sig urus. Urus på turkiska språk betyder ryska. Tatarerna talade Rus eller Urus. Dessa ord är del av två namn på samma stad i Mellanöstern - Rushalimum (enligt forntida egyptiska manuskript) och Urusalim (i dokumenten i arkivet Tel El-Amarna).
Den andra delen i dessa namn är halim eller alim, översatt från arabiska, betyder snäll, ödmjuk, klok, smord av Gud.
Rus-halimum eller Urus-alim är de gamla namnen på Jerusalem.
Jebus är ett annat namn som visas i Gamla testamentet. International Standard Bible Encyclopedia skriver: "Jebus är densamma som Jerus." Prefixet i översättning från arameiska betyder helig, helig, präst.
Jebusitstammen ägde staden och anses vara dess grundare. Men eftersom Jebus och Jerus är en och samma, är Jebusiterna också Jerusier.
Historiker håller inte med om ursprunget till denna stam, som upprepade gånger nämns i Gamla testamentet som den inhemska befolkningen i Jerusalem. Namnet går tillbaka till det arameiska språket, som det talades av invånarna i Palestina, Galilea och Damaskus. Talarna för detta språk var araméerna - det var namnet på en grupp semitiska stammar som strömmade främst på det moderna Syrias territorium. Av detta följer att ryssarna och syrerna var nära stammar som bodde i Mellanöstern, där arameiska blev det vanliga kommunikationsspråket.
Ruschalim (Urusalim) kallades också Sion. Ryssarna grundade denna stad i slutet av III-millenniet f. Kr. och ägde den tills israeliterna, som fångade den med våld.
Arkeologer blev förvånade över tekniken som byggdes av Jerusalems byggare. Historiker skriver att vid stadens murar, och i synnerhet den västra muren i Jerusalem (Wailing Wall), som stod utan murbruk i cirka tre tusen år, finns det stora block, polerade vid fogarna och monterade ihop, som väger 40-60 ton (i klyftan mellan inte ens ett pappersark passerar genom dem). Templet för Jupiter på Balbek byggdes på liknande sätt. Vissa delar av basen väger 800-1000 ton. Denna struktur överträffar Cheops-pyramiden, vars största granitblock väger 50–80 ton. Således var byggarna av Jerusalem, russen (jebusiterna), en forntida högutvecklad civilisation.
Bland jebusiterna som nämns i Bibeln är Orna (Arona, Adona). Ordet "adona" hänvisar till betydelsen av lord, kung. Det finns en version av att han var den sista jebusitiska kungen i Jerusalem innan Israel fångades. Kung David köpte ett tröskor från Orna, där han gjorde ett altare. På denna plats byggde sonen David - kung Salomo senare det första templet i Jerusalem.
Judas och Benjamin stammar misslyckades med att förvisa jebusiterna från Jerusalem. Kung David tog staden, men han kunde inte heller ta bort de inhemska invånarna från den. Därför bodde jebusiterna kvar bland israeliterna tillsammans med Juda och Benjamin stammar. Men under VIII-VII århundraden f. Kr., fångenskapen och återbosättningen av Israels stammar ägde rum, som utfördes av Assyria, som besegrade dem, och sedan fortsatte av Babylon. Vad var det ryska (jebusiterna) ytterligare ödet?
Från en mamma och far
Tydligen stannade många av dem i Judea eller återvände dit. Men de flesta av Ryssarna, tillsammans med Israels fördrivna stammar, lämnade sitt land. Deras spår kan sökas genom att hänvisa till platsnamn. På Tjetjeniens territorium finns det till exempel en plats som heter Urus-Martan, det vill säga ryska Martan ("martan" är ett ord som betyder överflöd, riklig mat).
Som känt var Tjetsjeniens territorium en del av Khazar Kaganate. Nina Vasilyeva i boken”Russian Khazaria” citerar följande utdrag från en anonym arabisk källa”Collection of stories” (1126):”De säger också att Rus och Khazar var från samma mor och far. Då växte Rus upp och eftersom han inte hade en plats som han gillade skrev han ett brev till Khazar och bad den delen av sitt land att bosätta sig där."
Det vill säga att Rus och Khazars uppfattades som besläktade stammar, och främst för att de talade samma språk (trots allt skrev man ett brev till ett annat). Det kan vara arameiskt, förankrat i forntida Kanaän, som russen talade och som uppfattades av Israels stammar.
Lev Gumilev skrev:”Makt i Khazar Kaganate tillhörde de radanitiska judarna (det vill säga köpmän från Dan-stammen - T. G.), som inte hade något att göra med Khazarerna. På 9 - 10-talet förvandlades den härskande eliten i Khazaria till en socio-politisk chimera."
Khazarokratin, bildad av Radanite-köpmännen, började dyrka avgudar, särskilt guldkalven. Shlomo Sand skriver: "Under Khazars antagande av judendom var kopior av Talmud fortfarande mycket sällsynta, vilket gjorde att många proselyter kunde återvända till gamla kulter, och ibland till sådana metoder som offer." Denna judendom, som den härskande eliten började införa i Khazaria, hade ingenting att göra med det gamla testamentet om Mose. Och denna "Yahud-tro", som framgår av Kroniken om Bakhshi Iman, väckte en protest från uruserna.
Tiden 839–840 i Khazaria präglades av en förvärring av inbördeskriget, som enligt kröniken 1229–1246 hade en uteslutande religiös karaktär och representerade en kamp mellan två olika Kagan-klaner. Den ena bekräftade judendomen, den andra förblev trogen på Tengrism. Kriget utkämpades för makten, men i namnet på judarnas seger och dess etablering i Khazar-staten som statsreligion.
Inbördeskriget åtföljdes av ryssarnas vidarebosättning till de territorier som redan hade ockuperats av de slaviska stammarna samt avskiljningen från Khazaria. Poängen med att inte återvända var mordet på ledaren för Urus-upproret 840. Nästan samtidigt, i 839, visas i vissa västerländska och arabiska källor det första omnämnandet av det ryska folket och deras härskare, som kallas Khagan (Khakan). Så här verkar en statlig enhet som kommer att få namnet Russian Kaganate - Primordial Ryssland (Doryurik Ryssland). Samtidigt började Rus att nämnas i kronikskällorna som ett separat folk, och deras ledare kallades en kagan, vilket motsvarar statusen som en oberoende högsta härskare i traditionen av det forntida Jerusalem.
Rysk kaganate
Bland alternativen för platsen för den ryska Kaganaten, kallar olika historiker Mellan Dnjepr-regionen, slaviska norr (Ladoga - Ruriks bosättning i Novgorod - Rostov - Staraya Russa), Azov-regionen, regionen från vänsterbanken av Dnepr till Mellan Don och Övre Oka, Don-regionen. På 10-talet förvandlas Svarta havet på arabiska från Khazarspråket till det ryska.
Av detta följer att den ryska Kaganaten inkluderade en del av territoriet bebott av Russen, som hade separerat från Khazaria till följd av inbördeskriget. Det inkluderar också de territorier som ockuperades av de slaviska stammarna, där ryssarna flyttade och flydde från kriget. En sådan rumslig spridning indikerar att det ryska Kaganate borde förstås som helheten av statliga formationer som skapats av Rus, i vilken huvudet, enligt den forntida östra traditionen, var Kagan.
Vi hittar också spår av Rus (Urus, Jebusites) på Moldaviens och Transnistria territorium. Så i Moldavien är efternamnet Russu i första hand vad gäller distribution, Russnak är inte mindre populärt, och på samma plats och i södra Ukraina är efternamnet Tsurkan ganska ofta, konsonant med namnet Kagan of the Rus Chekan, som nämns i Bertinsky-annalerna.
Ryssarna (Ievu-sei) som bodde i Kanaan engagerade sig i handeln. Enligt Gamla testamentet menas namnet på kanaaniterna ibland av köpmän. Det är karakteristiskt att ordet "Varangian" (den antika Rusens egna namn) betydde en köpman, köpman, krigare, försvarare av tron, beväpnad väktare av Russ territorium.
"Det första pålitliga omnämnandet av Rus i den arabisk-persiska litteraturen som har kommit till oss", skriver den medeltida Elena Melnikova, "är förknippad med beskrivningen av de ryska handlarnas väg från Östeuropa till Bagdad och Konstantinopel. Detta meddelande tillhör författaren till 900-talets Ibn Khordadbeh. Stigande upp Don och sedan nedåt Volga, hamnade russiska köpmän i Kaspiska havet, där de landade med varor "på valfri strand". Enligt Ibn Khordadbeh hävdade ryska köpmän att de var kristna, och på kalifatens territorium betalade de en kapitalsskatt från hedningarna i muslimska stater.
Rus-Varangians och grundade den ryska staten - Rus.
Efter Khazarias nederlag flydde dess härskare, Radanite-köpmännen från Dan-stammen, som dyrkade guldkalven, till Europa och tack vare deras enorma pengar kunde de kontrollera Europas kungshus.
I Nya testamentet, bland Israels stammar som kommer att räddas i slutetiderna, nämns bara Dan stam. Enligt profetierna kommer Antikrist att komma ut från honom och det kommer att leda honom till makten. Det är denna kraft som vi möter idag i Syrien.
Gracheva Tatiana