Endast ett fåtal människor vet att den första bibeln på ryska dök upp först 1876.
Tyvärr tenderar officiell historiografi att dölja många obekväma fakta, inklusive det faktum att kyrkan själv motsatte sig översättningen av Bibeln till ryska.
Under många århundraden trodde de flesta av de högre kyrkliga myndigheterna att Bibeln uteslutande skulle vara i prästernas händer.
Och människor bör inte ges någon möjlighet att läsa, än mindre studera det på egen hand.
Idéerna om att översätta den heliga skriften till sitt modersmål ansågs vanligtvis kättare (det är inte känt hur de hanterade initiativöversättarna i Ryssland, men i Europa brände de inte en eld för något sådant).
Peter I trodde dock att det ryska folket definitivt behövde en bibel på sitt modersmål och anförde denna svåra uppgift till den tyska teologen Johann Ernst Gluck 1707.
Det är svårt att säga varför Peter satte en liknande uppgift för en luthersk pastor och inte för en ortodox präst. Men det finns en version enligt vilken Peter inte litade på den ryska prästerskapen efter de kyrkliga reformer som han hade genomfört.
Kampanjvideo:
Men Gluck dör bara två år efter början av arbetet, och all hans utveckling försvinner på mystiskt sätt.
De återvände till översättningen av Bibeln först 1813, efter skapandet av det ryska bibelföreningen och personligt tillstånd av kejsaren Alexander I.
Den fullständiga versionen av Nya testamentet på ryska publicerades redan 1820.
På bara några år har boken sålt mer än 40 000 exemplar.
Men när Gamla testamentet praktiskt översattes stoppades allt arbete med projektet och Bibelföreningen själv stängdes.
Beslutet att stänga det fattades i april 1826 personligen av Nicholas I med aktiv hjälp av Metropolitan Seraphim, som insisterade på PR med några mystiska och blasfemiska falska läror.
Metropolitan Seraphim. En av huvudinitiatorerna i kampen mot den ryska bibeln på 1800-talet.
Därefter brändes hela cirkulationen av de första fem böckerna i Bibeln (Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy) i ugnarna i tegelfabrikerna i Alexander Nevsky Lavra.
Men kampen med den ryska bibeln slutade inte där.
I slutet av 1824 drogs katekismen, sammansatt av Saint Philaret (den mest framträdande ortodoxa teologen från 1800-talet) från försäljningen.
Metropolitan Filaret.
Av anledningen (tänk bara på det) att bönerna och texterna i de heliga skrifterna var skriven på ryska.
Därefter avbröts allt arbete med översättningen av Bibeln i nästan 50 år.
På 1870-talet, när det fullständiga arbetet med den ryska bibeln (känd som synodalen) avslutades, hade de språkliga normerna för det ryska språket redan förändrats jämfört med vad det var i början av 1800-talet, då det mesta av översättningsarbetet avslutades.
Tidigare översättningar har dock förblivit i stort sett oförändrade på grund av den betydande mängden arbete som ingår.
Den synodala versionen blir ett slags språkligt fenomen som hjälpte till att bilda några av de distinkta slaviska drag som användes både i det ryska språket och i den ryska litteraturen fram till idag.
