Seppuku - Rituellt Självmord Av Samurajer I Japan - Alternativ Vy

Innehållsförteckning:

Seppuku - Rituellt Självmord Av Samurajer I Japan - Alternativ Vy
Seppuku - Rituellt Självmord Av Samurajer I Japan - Alternativ Vy

Video: Seppuku - Rituellt Självmord Av Samurajer I Japan - Alternativ Vy

Video: Seppuku - Rituellt Självmord Av Samurajer I Japan - Alternativ Vy
Video: 47 Ronin (2013) - Duel To The Death Scene (2/10) | Movieclips 2024, April
Anonim

I det medeltida Japan fanns det en samuraisk hederskod - bushido, som föreskriver beteendets regler för en ideal krigare. Om en samurai bröt mot dessa regler, kunde han tvätta av sin vanära genom att begå seppuku - rituellt självmord. Denna ceremoni genomfördes enligt strikta regler, och dess syfte var att visa samuraiernas mod mot smärta och död.

Hederskodex

Bland militärklassen vördade bushi den så kallade dödetiketten, enligt vilken samurajerna måste dö vackert, en värdig död och accepterade den lätt och lugnt. Att dö i ålderdom ansågs för vanligt och ovärdig för en samuraj. Det var viktigt att inte förstöra husets stamtavla och ära med en "ful" död. Döden med svärdet betraktades som en vacker död. I ritualen för att utföra seppuku fanns därför en assistent - kaisaku, som stoppar plågan från en samuraj som dödar sig själv med ett slag av svärdet. Död genom seppuku ansågs vara en ära bland de privilegierade klasserna.

Image
Image

Samurai som begick ett brott som är ovärderligt för en riktig krigares väg dömdes officiellt till seppuku. Samtidigt kunde domen meddelas både till en samuraj och till alla hans familjemän. En samuraj som förlorade sin herre i striden förlorade sin status och blev en ronin, varefter han utförde seppuku som det bästa beviset för lojalitet och lojalitet.

Detta gjordes 1703 av 47 modiga ronin, när deras herre Asano Takumi-no-Kami provocerades till öppen konflikt och dömdes till seppuku. Rhoninerna halshuggade förövaren av sin herre, och sedan själva alla begick rituellt självmord. Idag är gravarna i 47 ronin vid Sengaku-ji-klostret en pilgrimsfärdplats som ett monument till samurajens hederskod.

Kampanjvideo:

Ritual

I filosofin om Zen-buddhismen, som formade samurajs världsbild, ansågs magen (på japansk "hara") som centrum för mänsklig motorisk aktivitet och platsen för hans själ. Därför genomfördes öppningen av buken (hara-kiri) av seppuku för att visa renhet hos sina tankar som bevis på rättvisa. Detta var den sista möjligheten att rättfärdiga sig framför himmel och människor.

Yukio Mishima, japansk författare som begick hara-kiri 1970
Yukio Mishima, japansk författare som begick hara-kiri 1970

Yukio Mishima, japansk författare som begick hara-kiri 1970.

Ceremonin och reglerna för att utföra seppuku blev lag under Ashikaga-shogunatet (1338-1573). Om ritualen genomfördes i ett rum eller tempel, var golvet täckt med vit tatamimatta. När seppuku utfördes i trädgården, uppfördes ett staket med insatser med paneler av vit duk som sträcktes över dem runt den sandtäckta platsen. Vitt anses vara en sorgfärg i Japan.

Vid självmordstillfället var representanter för shogun och andra närvarande och utförde strikt föreskrivna formaliteter. Den mest ansvariga plikten tilldelades kaisaku, som var bredvid utövaren av seppuku och efter att ritualen skar av sig huvudet. Domaren visste att han inte skulle lida länge, eftersom rollen som kaisaku tilldelades en av hans nära vänner som kunde halshugga kroppen med ett slag.

Seppuku-artisten satt på knäna i en vit kimono, och framför honom låg en bunt japanskt papper och en kopp skull (en traditionell japansk alkoholhaltig dryck. - Red.). Samtidigt som han dricker sake skrev samurai ett sista kortmeddelande, vanligtvis i poesi. Sedan satte han sig så att fram till slutet av ritualen inte kunde falla tillbaka och dö i en obekymrad position. På ett bricka som hade tagits med låg ett naket blad utan handtag. För att hålla bladet i handen var en del av det lindat i papper.

Sekreteraren för den brittiska ambassaden i Japan, Algernon Mitford, som blev inbjuden till den officiella seppuku-ceremonin i mitten av 1800-talet, beskriver denna ritual på följande sätt:”Långsamt, med en stark hand, höjde samurai dolk som låg framför honom. Han såg sorgligt, nästan kärleksfull på honom. Han stannade ett ögonblick - det verkade som om han samlade sina tankar för sista gången, och sedan kastade han dolken djupt in i vänster sida av buken och ledde den långsamt till höger, vände sedan bladet i såret och släppte ett litet blodstrål. Under dessa outhärdligt smärtsamma handlingar rörde sig inte en enda muskel i ansiktet. Han drog ut dalen ur kroppen och lutade sig framåt och sträckte ut sin nacke. Det var först nu som ett uttryck av ångest blinkade över hans ansikte, men han lade inget ljud. I det ögonblicket höjde kaisaku, som noga följde hans varje rörelse, sitt svärd i luften. Ett blad blinkade, ett tungt ringde ut,dunk och fallande ljud. Huvudet klipptes bort från kroppen med ett slag."

Inte för svag hjärta

Det fanns olika sätt att utföra seppuku. Det vanligaste var ett rak horisontellt snitt i buken, från vänster till höger, i slutet som bladet gjorde ett skarpt ryck uppåt. Således öppnades en plats så att insidan kunde falla ut - hara, symboliskt avslöjande samuraiens verkliga avsikter.

Isamu Cho, en japansk generallöjtnant, begick självmord för att inte överlämna sig till amerikanerna efter slaget vid Okinawa
Isamu Cho, en japansk generallöjtnant, begick självmord för att inte överlämna sig till amerikanerna efter slaget vid Okinawa

Isamu Cho, en japansk generallöjtnant, begick självmord för att inte överlämna sig till amerikanerna efter slaget vid Okinawa.

Det fanns olika sätt att utföra seppuku. Det vanligaste var ett rak horisontellt snitt i buken, från vänster till höger, i slutet som bladet gjorde ett skarpt ryck uppåt. Således öppnades en plats så att insidan kunde falla ut - hara, symboliskt avslöjande samuraiens verkliga avsikter.

Startsinnade samurajer använde en mer komplex metod för att utföra seppuku - juumonji giri. Efter ett konventionellt horisontellt snitt, tog de bort kniven och gjorde ett vertikalt snitt upp buken från naveln till membranet. Som ett resultat bildade de skära såren ett kors, eller det japanska numret 10 - ju.

En samuraj som försökte tvätta bort en speciell skam från sig själv, efter att ha fallit ut från hans inlägg, tvättade dem i en skål med vatten som stod framför honom och satte dem tillbaka i magen och rensade sig före döden. Efter det lutade samurajerna sig framåt utan att böja ryggen. Han höll nacken rakt för att göra det lättare för kaisaku att hugga av huvudet.

Om det avskurna huvudet rullade på golvet och besprutade vittnen och de som blev inbjudna med blod, ansågs det vara dålig form. En korrekt utförd ritual instruerade kaisaku att lämna ett oklippt stycke hud på framsidan av halsen. Då flög huvudet inte av utan lutade sig tillbaka och hängde på samurajens bröst och fläckade inte någon med det strömmande blodet.

Efter ceremonin steg vittnen och gick till ett speciellt rum, där ägaren till huset eller palatset erbjöd dem te och godis.

Seppuku begick inte bara av män. Men kvinnor som tvingades begå rituellt självmord saknade ofta tillräcklig självkontroll och inre styrka. De hade rätt att dö snabbt, helt enkelt genom att klippa fartygen runt halsen med en vass kniv, som vanligtvis gavs till samuraiens fru som bröllopspresent. Ett kort svärd (wakizashi) för att ha trängt i hjärtat gavs till varje samurajdotter under ceremonin under åldern. Den svagsynta samurajerna berörde helt enkelt kniven utan att riva upp magen, och de hackade omedelbart av huvudet.

Moderna traditioner

I slutet av 1800-talet, med förändringen i Japans statsstruktur och slutet av "samuraistiden", avbröts den officiella användningen av seppuku. Den sista kända hara-kiri, utförd med ett korsformigt buksnitt, utfördes av en japansk general i början av 1900-talet när hans älskade kejsare dog.

Tanto-svärd för ceremoniell mördning
Tanto-svärd för ceremoniell mördning

Tanto-svärd för ceremoniell mördning.

Många professionella krigare på denna tid lämnades utan jobb och försörjning. Några av dem blev rånare, och andra, tvärtom, tog på sig rollen som livvakter i den framväxande mafiaorganisationen - yakuza, som kontrollerar spel- och underhållningsbranschen. När de befann sig i en semi-juridisk position åtnjöt de myndighet i samhället.

För närvarande kontrollerar yakuza i Japan inte bara skuggmarknaden utan också en del av den legala verksamheten och till och med påverkar politik. Många anser att de är arvingarna efter samuraistraditionen. Yakuza behöll hög disciplin, hierarki av relationer inom klanen och deras egen "hederskod", för kränkning som det finns en rituell bestraffning för vanliga klanmedlemmar - avskärning av lilla fingret på handen. Yakuza-chefer som bryter mot organisationens lagar döms till seppuku.

Enligt traditionerna från samurajens förflutna, om en medlem av en klan som inte är betrodd eller som inte vill lägga hand på sig själv måste begå seppuku, ersätts den rituella dolk med en fläkt, och efter att den fördömda personen vidrör den utförs halshuggning.