Vajra: Gudarnas vapen är Vajrayana-buddhismens viktigaste ritualinstrument. Ordet Vajra har flera betydelser på sanskrit: "blixt" och "diamant", som används i buddhistiska heliga texter och i namnen på sutras. Vajra symboliserar andens styrka och fasthet samt evighet och okränkbarhet.
Det tros att Vajra var ett mycket kraftfullt vapen och anordning som öppnar Stargate för andra planeter. Försök att lära sig mer om Vajra hänvisar till gamla tider. De vediska texterna i det antika Indien indikerar att Vajra var huvudvapnet för guden Indra.
Indra är stridernas och segrarnas gud - jordiska och himmelska. I kosmiska termer är hans avgörande kamp kampen med Vritra - denna mäktiga jätteorm, bergdemon.
Till en början stängde ormen på bergen, krullade i nittionio ringar, stängde vägarna för flödet av floder och svalde sedan upp alla deras vatten. Och sedan började det växa med extraordinär snabbhet, trycka tillbaka de västra och östra oceanerna och slukade en mängd mat; på en dag växte han i varje riktning längden på pilens flykt och hotade att svälja hela universum, gudarna och alla levande varelser.
Även gudarna var rädda för denna extraordinära demon och kallades till Indra. De bad honom att stå i spetsen för den himmelske värden och leda honom till ormen. Brahma själv vädjade till Indra och fick honom att slåss mot ormen, och Shiva gav honom ogenomtränglig rustning för strid.
Men innan han gick ut i strid med Vritra, satte Indra ett villkor för gudarna: att erkänna honom som kung. De kom överens. Då smidde hantverksguden Tvashtar för honom ett "åskespjut" - vajra, detta vapen av intresse för oss, och Vishnu satte makten i det. Svängande brett, den modiga erövraren av asurorna gav Vritra ett så fruktansvärt slag med sin krossande vajra att han skar huvudet.
Hela himlen skakade från brödet från den dödligt sårade draken, och Indra själv greps med sådan rädsla att han flydde utan att titta tillbaka till slutet av världen. Alla gudarna gömde sig i skräck, och ingen vågade närma sig den besegrade draken. Slutligen skickade Indra för att ta reda på om Vritra levde, och först när de såg att han, död, låg på marken, blev Indra återhämtad från chocken.
Kampanjvideo:
Många fler onda demoner krossades i hans liv av Indra, många gånger ledde han gudarnas armé och motsatte sig demoner-asura.
Med ett dödligt vapen - vajra, kunde han kasta det mot fienden när som helst. I detta avseende är han identisk med de andra åskarna från indoeuropeiska arrierna - Perun och Torah. Det är intressant att de slaviska källorna kommer ihåg guden Indra, så i "Veles-boken" nämns åskaren som hypostas-manifestationen av Perun, gudsorganisatören för strider, beskyddaren från de mörka krafterna, vapens innehavare, Vedasens kännare:”Helgat vara Indras namn! Han är vår svärdens gud. Gud som känner till Vedorna. Så låt oss sjunga om dess kraft! " Och på Rysslands-Rysslands vapen återspeglas Indras främsta prestation, där Georgy-Perun-Indra besegrar ormen.
Så historien-myten om kampen mellan Indra och Kesha:
”För länge, för länge sedan var det ett fruktansvärt krig mellan devor och asuror. Vid den här tiden försökte en asura med namnet Kesi kidnappa Devasena, dottern till Prajapati. När hon hörde hennes skrik, rusade han till den platsen. I kampen mellan Kesi och Indra delades Kesis spets i två av Vajra, Indras vapen, och Kesi lyfte berget och kastade det mot Indra. Men Indra bröt också berget i två. En del av det drabbade Keshi själv, som flydde i rädsla. " "Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, kap. + 223).
Och här är en annan historia om hur Indra skär sina vingar från bergen:
”I Kritayugu hade alla berg i världen vingar. De flög överallt, som Garuda, med vindens hastighet. Visarna och djävulen fruktade att de skulle falla på deras huvuden. Djävulen konsulterade och instruerade Indra att hitta en väg ut ur denna situation. Indra skar vingarna i bergen med sin Vajra. (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1: a sarga).
Men vi är intresserade av guden Indra, först och främst, som ägaren till det ursprungliga vapnet - vajra. Och det bör noteras att han inte alls var den enda sådana ägaren. Och utöver de tidigare nämnda Perun och Thor, är det nödvändigt att inkludera i den här listan den syriska gudinnan Cybele, som Monfacon beskriver i sin bok "Antikviteter" som en prästinna av mysterierna:
”På hennes huvud är en biskopisk miter, dekorerad nedan med torn och spiror. Ovanför stadens portar är en månad, och ovanför murarna finns en krona av strålar. Gudinnan bär en överskott, liknande den som prästerna har, och över den en tunika som faller på fötter. På riza, längs gränsen, placeras tecken på zodiaken. På båda sidor av figuren sitter på en lejon. I sin vänstra hand har hon Tympanum eller Sistrum, Distaff, Caduceus. I sin högra hand håller hon en blixtbult med långfingret, och i samma hand - djur, insekter och, såvitt vi kan gissa, blommor, frukt, en båge med en päls, en fackla och en ljå.
Vajra var utbredd i Indien, Nepal, Tibet, Mongoliet, Bhutan, Siam, Kambodja, Myanmar, Kina, Korea och Japan, och hur många av dess ägare vi aldrig kommer att veta med säkerhet, bara sina egna namn återstod på olika språk i världen: vajra - på sanskrit, tibetanska - dorje, japanska - kongosho, kinesiska - jinghansi, mongoliska - ochir …
