Profeten Elijah, på ryska Ilya, eller Eliyahu - under detta namn han uppträder i Gamla testamentet - anses vara en av de mest vördade antika helgon. Inklusive i Ryssland.
Historien om hans liv och arbete anges i den tredje och fjärde kungens böcker (1 Kings 17-20 och 4 Kings 1-3). Elias var en formidabel uppsägare av avgudadyrkan och ondska. Hans namn visas inte bara i judendomen, utan i kristendomen och islam.
Han föddes i Thezvia från Gilead i Leviin-stammen 900 år före Kristi födelse. Enligt legenden, när Elijah föddes, hade hans far en mystisk vision: stiliga män hälsade på barnet, ströde honom med eld och matade honom med en eldig låga.
En iver av tro och fromhet, från en tidig ålder ägnade han sig åt den Ende Guden och spenderade tid i fasta och bön. Elias profetiska tjänst föll under regeringen av den onda Israels konung, Akab.
Hans fru Jezebel, en fönikisk hednisk, övertalade sin man att acceptera kuler av Baal och Astarte, vanligt för henne, med offer. Folket gick bort från sina förfäder i den ende gudens verkliga tro, och Israels profeter förföljdes och dödades.
För att förmana kungen och det israelitiska folket som var korrupt av honom, slog profeten Elia jorden med en treårig torka, "stänga himlen genom bön." Denna "pedagogiska" åtgärd åtföljdes av många dödsfall bland människor som drabbades av outhärdlig värme och hunger.
Gamla testamentet berättar att Herren genom sin barmhärtighet, när han såg mänskliga plågor, var redo att skona lidandet och skicka regn till jorden, men inte ville bryta orden från profeten Elias, för vilken det var viktigt att vända israeliternas hjärtan till omvändelse och återlämna dem till sann dyrkan.
Enligt Guds ord åkte han till Zarepta i Sidon till den fattiga änkan. För det faktum att hon inte ångrade den sista handen mjöl och olja, enligt profeten Elias bön, har dessa mest värdefulla produkter inte tappats sedan dess i hennes hus.
Kampanjvideo:
Här utför profeten Elijah ett annat mirakel: han, medkänsla med änkens sorg, återupplivade sin son, som plötsligt blev sjuk och dog. Under det tredje torkeåret återvände profeten Elia till kungen Akab och lovade genom sin tro att ge den förlorade det efterlängtade regnet och därmed välstånd.
I gengäld krävde han en tävling mellan prästerna i Baal och sig själv för att ta reda på vars gud var sant. Drottning Jezebel inrättade mot profeten cirka femhundra präster av den hedniska guden i rika kläder. Jämfört med dem såg Elijah i trasor, med en knutig personal, barfota och mattad hår, dömd att besegra.
Tävlingen hölls på Mount Carmel (Carmel - hebreiska). Profeten Elijah föreslog att man skulle bygga två altare: en från Baals präster, den andra från honom. "På vilken av dem kommer elden från himlen att falla, det kommer att vara en indikation på vars gud är sant," sade Elias, "och alla kommer att behöva tillbe honom, och de som inte erkänner honom kommer att dödas."
Presterna i Baäl dansade och bad och stickade sig med knivar hela dagen, men ingenting hände. Mot kvällen uppförde den heliga profeten sitt altare med 12 stenar, enligt antalet Israels stammar, lade ofret på trä, beordrade att gräva en dike runt och befallde att hälla vatten. När vallgraven var full, vände sig profeten till Gud med en inhärdig bön och begäran om att Herren skulle sänka eld från himlen för att förmana de errande och härdade israeliterna och vända sina hjärtan till sig själv.
Eld föll från himlen och tände på profeten Elias offer. Folket ropade: "Sannerligen är Herren en Gud och det finns ingen annan Gud förutom honom!" Sedan avrättade han alla de besegrade prästerna, som profeten förstod honom. Sedan skickade Herren genom sin bön ett kraftigt regn till jorden, och torken slutade.
Uppstigning till himlen
Akab kunde bara komma till rätta med vad som hade hänt, men drottningen förlåtde inte avrättningen av de hedniska prästerna och ville döda Elijah. Men tack vare den försäkran som Herren gav profeten, blev han dock aldrig ett offer för hennes vänner. Men förföljelsen och förföljelsen av hans anhängare började igen.
Och sedan beslutade Elia att gå in i öknen. I riktning från Gud gömde han sig i en grotta vid strömmen Choraf, där korporna förde honom bröd och kött varje morgon och kväll. Denna stränga och oskyddande iver av den verkliga tron föll för första gången i förtvivlan: det verkade för honom att han ensam var trogen till den sanna Gud, som inte var kvar för ingen på jorden till vilken han kunde gå för att bevara fädernas tro.
Han hittar inte mer styrka i sig själv för den profetiska tjänsten, och i förtvivlan ropar han till den Allsmäktige:”Tillräckligt redan, Herre; ta min själ. Men tröst kom från ovan: på den stora Harib belönades denna stora profet med Guds kontemplation. Herren sa att det fortfarande fanns människor på jorden som aldrig hade dyrkt avgudar och pekade Elias på Elisa, som han hade valt som en profet efter Elia.
Så blev Elisa en lärjunge av profeten, som stannade kvar med honom tills hans uppstigning till himlen på en vagn av eld. En gång gick Elij på vägen med sin lärjunge och diskuterade fördelarna med monoteism och farorna med hednisk polyteism. Lärjungen lyssnade uppmärksam och lyssnade på varje ord. Plötsligt stannade profeten och berättade för Elisa att hans tid hade kommit och att Herren skulle ta honom till himlen som belöning för sin tro och Guds hårda arbete.
I det ögonblicket dök plötsligt ett glittrande moln över dem, som förvandlades till något som en vagn. Profeten Elia gav sin lärjunge sin kappa - och omedelbart förde eldsvagnen honom in i himlen. Och Elisa tog kappan, slog vattnet med den och vattnet skildes, och Elisa förstod att profet Elias andliga arv övergick till honom.
Både i judendomen och i kristendomen tros det att Elij fördes till himlen levande:”plötsligt dök en vagn av eld och hästar av eld … och Elia rusade i en virvelvind till himlen” (2 Kings 2:11). I den ortodoxa teologin finns det emellertid en uppfattning om att Elia inte uppstigit till himlen, utan till någon hemlig plats, där han förväntar sig apokalypsdagen.
Profeten Elijah återkommer i Nya testamentet: under Herrens omvandling dök han och Mose upp på Taborberget för att prata med Jesus. Det tros att åskaren kommer att dyka upp på jorden igen när den himmelske domens timme kommer: han kommer att vara föregångaren till Kristi återkomst.
Vördnad i Ryssland
Den heliga profeten Elijah, som predikade i forntida tider i avlägsna Palestina, har alltid uppfattats av det ortodoxa ryska folket som en av de heliga närmast vårt faderland. I den slaviska folketraditionen är han åskarnas herre, himmelska eld, regn, skördens helgon och fruktbarhet. Helgen rider över himlen i en eldig (sten) vagn och ibland straffar människor för grova synder.
Enligt ukrainska övertygelser är solen ett hjul från profeten Elias vagn, Vintergatan är vägen som profeten rider på i en vagn som dras av eldiga (vita, vingade) hästar, varför åskan uppstår. På vintern rider Ilya på en släde, så åska och åska sker inte.
Elias var en av de första gudshelgarna som började bli dyrkade. I hans namn, även under Prins Askold, i början av 900-talet, uppfördes en domkyrka i Kiev. Och den heliga jämställda till apostlarna Prinsessa Olga uppförde en kyrka i namnet Guds profet Elijah i norra Ryssland, i byn Vybuty.
Religiösa processioner har genomförts och genomförts i "Ilyinsky" -kyrkorna, särskilt i torka. Ilyins dag, som firades den 2 augusti, ansågs årstidens gräns, medan det bland de södra slaverna kallades mitten av sommaren, och i Ryssland - en tur till vintern. Efter honom väntades regn, och det var förbjudet att simma för att inte drunkna eller bli sjuk.
Den här dagen var det möjligt att börja njuta av frukterna av den nya skörden, de bad också om en rik skörd för nästa år, och flickorna - om att gifta sig. Profeten Elias liv lär hur de sanna troende var, kallade till en speciell tjänst, till ett speciellt uppdrag - att förkunna Gud till människor.
Profeterna förföljdes, och idag hörs Kristi ord i evangeliets läsning: "Profeten har ingen ära i sitt eget land", det vill säga där helgon predikar förstås han ofta inte. Under olika perioder av mänsklig historia skickade Gud profeter så att människor hörde sanningsordet från dem, så att de kunde bevittna Guds närvaro och Guds kraft genom mirakel.
Och Herren stödde dem på mystiskt sätt med den Helige Andes nåd. Därför kommer de troende att komma ihåg de gamla testamentets profeter, inte några specifika människor som levde i antiken och var kända för sina stora gärningar, utan de heliga, vars andliga arv fortsätter att leva i kyrkan idag.
Genom att komma ihåg dem och be till dem, hoppas de troende, åtminstone i liten utsträckning, att vara genomsyrade av den anda som de heliga levde med och att få åtminstone en partikel av Guds nåd, som gavs dem inte för deras egen skull, men för att hjälpa dem att utföra det svåra uppdraget att vittna om Gud innan människor.
Det korset, under vilken vikten en person ibland böjer sig, hittar inte styrkan att bära det. Ibland säger han: Herre, detta är omöjligt, detta kors är för tungt för mig. Och sedan kommer Guds nåd i "vinden av en lugn vind", och dess uppfriskande och förstärkande andetag ger ny styrka.
Vadim MERKULOV / Secret Power 22,2013
