Illusion av vårt medvetande
Vad är illusionen för val?
Illusion är en förvrängd verklighet. Det finns inget medvetet val och det finns inget behov av det. När en person har ett behov av något, eller när han föredrar ett objekt framför ett annat, beror det inte alls på att personen har beslutat att han behöver det och från vad som är framför honom kommer han att kunna föredra en sak framför en annan. Nej, det är inte alls fallet, även om det utåt ser ut som om en person väljer något. Allt som händer med en person och till och med mänskligheten styrs av krafter, vars inverkan personen inte är medveten om, eftersom de har en inverkan på grund av okunnighetens slöja.
Det viktigaste på jorden är inte livets utveckling, utan medvetandets utveckling. Och alla livsformer är inget annat än exponenter för olika medvetenhetsnivåer. En person, till skillnad från andra varelser, har förmågan att vara medveten om olika omständigheter, influenser och impulser som uppstår i honom, en person kan medvetenhet om sina önskningar, ambitioner, känslor och olika tillstånd som avgör hans inställning till den yttre världen och till sig själv. Det är detta som skiljer honom från resten av djurvärlden och hans inre arbete är kopplat till detta. En person måste lära sig att vara medveten om påverkan från olika krafter som tävlar i honom och använder sitt varelse för sina egna syften. Han måste utveckla uppfattningen i sig själv så att det blir möjligt för honom att inse varför han innehåller denna eller den andra preferensen, hur olika typer av önskningar och impulser försöker använda det för sina egna syften.
När han undersöker sådana inre omständigheter måste han själv upptäcka den del som kan övervinna olika påverkan av denna typ, som han tidigare förknippade med sin vilja. I all denna komplexa hierarki av det jordiska livet, i allt detta spel av krafter, är bara medvetenheten viktig, för vilken hela denna föreställning äger rum.
Medvetande är mitten av en persons individualitet och medvetet uppfattar världen runt honom och allt som händer i den. Alla alternativ för inre arbete som erbjuds en person på den andliga vägen kokar slutligen till en sak: en person måste inse krafterna som styr inte bara honom, utan också hela världen runt honom. All slags medvetenhet väcker medvetenheten över den medvetna och gör honom mer perfekt. När en person lyckas uppnå en sådan medvetenhetsnivå där han för sig själva inser de gudomliga sanningskrafterna, är det denna tid då han kan säga att han är i den gudomliga moderns pålitliga händer.
Var är illusionen och var är medvetenhetens verklighet
Kampanjvideo:
Idén om en illusion bygger i huvudsak på det faktum att det bara finns Gud, bara han är verklig. Det mänskliga egot kommer aldrig att hålla med om detta, eftersom det vill bevara sin individualitet i all sin illusoriska fullhet och dess motsvarande betydelse. Och till och med i fallet när han pressas mot väggen av fakta, slutar inte egot att motstå och letar efter argument som gör det möjligt att försvara dess betydelse. Låt oss dock försöka överväga om illusionen är verklighet, eller, för att uttrycka det på ett annat sätt, åtminstone till viss del komma närmare förståelsen av verkligheten. Men på vägen till att lösa ett sådant problem kommer vi att behöva använda ett språk som består av illusoriska element, och vi kommer ibland att behöva stoppa för att överväga den nästa illusionen som faller under våra fötter, på väg att förstå problemet som vi kommer att lösa.
Så, en illusion är en förvrängd uppfattning av verkligheten. I själva verket uppfattar en person verkligheten inte alls vad den verkligen är. Ingen kommer att förneka att atomerna och olika energifält som utgör universum inte har de kvaliteter som kan uppfattas av våra sinnen. De är inte gula eller röda, de har ingen lukt eller smak, de är inte varma eller kalla, de är inte hårda eller mjuka, flytande eller gasformiga, de är inte välsmakande eller motbjudande, etc., men vi uppfattar alla dessa egenskaper som verkligheten i världen runt oss och oss själva i denna värld.
Det finns faktiskt ingen sådan värld, vi upplever en illusion! Atomerna är dessutom komplexa system av energivortikor. Och även i de fall vi säger att en foton har två sidor av sin verklighet, i vilken den antingen är en partikel eller en våg, försöker vi medvetet att distansera oss från tanken att varje partikel också är energi.
Som ett resultat är världen vi uppfattar en illusion av vårt medvetande. Och det mest nyfikna är att alla människors medvetande uppfattar denna värld på ungefär samma sätt, det vill säga illusionen om uppfattningen av världen inte alls är en olycka utan en universell lag, som utan tvekan har ett bestämt syfte. När det gäller målet för denna typ av illusion är det möjligt att spekulera så mycket du vill, och kanske alla dessa spekulationer kommer att vara sanna, eftersom var och en av dem bara kommer att spegla en viss aspekt av sanning.
Det är möjligt att anta att principen som ligger till grund för förekomsten av kollektiva insekter också är sant för människor. Var och en av insekterna, till exempel myror, termiter, bin, är en separat organism, men samtidigt ingår de i superorganismen, som dess separata celler. Det är inte för ingenting att de talar om en person som ett besättningsdjur (eller ett socialt varelse, som i princip är samma sak).
Då blir det klart den relativa monotonin av uppfattningen av världen av alla människor som bor på vår planet. Utan likheten i uppfattningen skulle interaktion mellan "cellerna" i denna mänskliga superorganism inte vara möjlig. Då kommer vi att kunna betrakta den mänskliga civilisationen på jorden som existensen på dess yta av flera liknande superorganismer som interagerar på ett visst sätt med varandra.
Om någon inte gillar jämförelsen med insekter, kan de jämföras med tarbagans eller andra gnagare, som också styrs av instinkter som kombinerar dem till en enda superorganism. Det är möjligt att till exempel ta mer högutvecklade livsformer, men i alla dessa exempel hittar vi besättningsinstinktet, även om ju mer perfekt organisationen av en levande varelse är, desto mer uttryckte sin förmåga att agera självständigt. En sådan jämförelse av en person med andra livsformer kan bara bekräfta allmänheten i idén om livet på jorden, men detta kommer att vara en aspekt av sanningen som ännu inte kan urskiljas bakom dessa exempel.
För att vara mer objektiv måste man, när man överväger tanken om allmänheten i illusionen av uppfattning, erkänna att inte bara en person har en likhet i sin uppfattning om världen, utan alla levande varelser till viss del uppfattar den yttre världen på samma sätt. Och detta gör det möjligt för dem att vara tillräckliga när de interagerar med varandra. Följaktligen kännetecknas levande varelser som lever på jorden av en enda allmän illusion av uppfattning. Och då kommer det att vara mer korrekt att se tanken på livet som en enda pyramid, på vilken en person står. Men för att en person ska vara på en sådan topp behövs hela pyramiden, och inte någon av dess separata delar, som en person nådigt tillåter att existera.
Idén om livet är mer än existensen av en person eller någon annan på jorden. Det är något bakom allt som finns, som genom alla livsformer, inklusive människor, manifesterar sig. Efter att ha övervägt utvecklingen av livet på jorden är det möjligt att se dess progressiva utveckling, och naturligtvis bör man inte anta att det har uttömt sig själv i människan. Tvärtom, hos människan har tanken på livet visat sin förmåga att självmedvetenhet, som inte fanns på jorden förut. Denna förmåga markerar början på en ny runda i utvecklingen av medvetandet på jorden. Därför är det fel att säga att människan är naturens krona, eftersom han bara är en övergångsväsen till en ny, mer perfekt form.
Det verkar som om vi distraherar från den grundläggande idén om den illusion som vi började prata om i början. Men detta är inte helt sant, eftersom dessa distraktioner hjälpte oss att förstå varför den allmänna illusionen av uppfattningen ursprungligen skapades, utan vilken liv på jorden inte skulle vara möjligt. Perception är alltid en funktion av medvetande, även om medvetenhet om medvetenhet endast är möjlig på mänsklig nivå. Samma medvetenhet och diskriminering av medvetna var inneboende i de första primitiva livsformerna, utan vilka de inte kunde överleva. Alla dödliga i världen runt honom måste erkänna vad som leder till hans förstörelse och vad som är nödvändigt för att bevara livet.
Det var sant att dessa första livsformer fortfarande var mycket långt ifrån möjligheten till självförverkligande. Därför, med tanke på utvecklingen av livet på jorden, kommer vi till slutsatsen att de yttre manifestationerna av livet endast var former av manifestation av det växande medvetandet. Och nu uppstår frågan inför oss: varför fanns det många livsformer på jorden? Kanske för att visa ett utvecklande medvetande på detta sätt? Eller för något annat? Kunde inte medvetandet ha utvecklats utan denna yttre illusion av livet? I praktiken gäller den sista frågan direkt behovet av att skapa liv, eller mer exakt, illusionen om livets uppfattning.
Låt oss komma tillbaka till idén om livet. I själva verket är alla strukturer hos levande organismer i slutändan energi, organiserade på ett visst sätt. Detta är ett system för interaktioner mellan energivorteks, som är inneboende i medvetandet, en av funktionerna är uppfattning och diskriminering (uppfattningen har alltid åtföljts av diskriminering, utan vilken den förlorar all mening). Men eftersom medvetande är inneboende i energi, är allt vi kallar olika livsformer bara en manifestation av medvetande, som bestämmer formen och funktionen hos ett levande varelse.
Var och en av medvetenhetsnivåerna, från medvetande till dess högsta toppar, innehåller sin egen harmoni av skönhet, men en person kan bara inse detta när hans medvetande, eller snarare en viss del av honom, kommer att låta i resonans med vad han observerar eller i vad han deltar. Därför kommer en person vars vitala krav på tillfredsställelse ser attraktiv i allt som denna tillfredsställelse kan ge. En person består av många nivåer av medvetande, eftersom han har nivåer av medvetslöshet, undermedvetande och medvetande, de inkluderar medvetandet om cellerna i hans kropp, organ och kroppen själv, medvetandet om olika vitala delar och hans sinne och i slutändan medvetande som sådan, uppfattning den omgivande världen, personen själv och kan självmedvetenhet.
Medvetenhetsnivån för varje del av en människa motsvarar dess funktion, och när vi talar om förvandlingen av en Homo sapiens till ett gnostiskt varelse, menar vi naturligtvis först en ökning av medvetandegraden för de delar som för närvarande är på undermedvetenhetsnivån, eller till och med medvetslöshet. Och här står vi inför funktioner hos en människa som är oväntade för oss. Om vi pratar om elementen som utgör någon del av en människa, är det möjligt att se att samma element i det periodiska systemet finns i alla dess delar (vi menar inte det kvantitativa förhållandet till varandra). Och vi bör inte tro att det finns element som är mer intelligenta eller medvetna och mindre medvetna, och beroende på deras antal i en viss vävnad kommer vi att ha en mer eller mindre intelligent person.
Medvetande finns i energifält som fyller hela universum, även där det finns ett nästan absolut vakuum. Och när vi pratar om förvandlingen av den fysiska kroppen, vitala och mentala, menar vi först och främst omvandlingen av deras medvetande. Naturligtvis finns det nära samband mellan medvetande och materiens element, som en person består av, och genom att förändra kroppens medvetande kommer vi så småningom att komma till en förändring i själva fysiska kroppen.
För att detta ska bli möjligt är det nödvändigt att ett högre medvetande medvetet påverkar medvetandet om en lägre nivå - i vårt fall, medvetandet om kroppen och dess celler, och detta är bara möjligt om en andlig medvetenhet medvetet igenkänner först av sina individuella delar kropp, och i framtiden allt som en helhet. Detta kommer att leda till det faktum att en bro kommer att dyka upp mellan en persons medvetande, som är belägen ovanför hans huvud, och hans kroppsmedvetande, längs vilken transformerande influenser kommer att gå ner i hela hans varelse.
P. Zorin