Hypatia (eller Hypatia) av Alexandria, som bodde vid början av fjärde och femte århundradet A. D. - den mest berömda kvinnliga forskaren i den antika världen.
Det exakta födelsedatumet för Hypatia är okänt. Hon tros ha född mellan 355 och 370. Hypatia var dotter till den berömda antika grekiska forskaren Theon av Alexandria, som var chef för biblioteket i Alexandria, det största antiken biblioteket. Theon undervisade i astronomi och matematik, och Euclids början har kommit till oss i Theons utgåva, med sina kommentarer.
Hypatia utbildades under ledning av sin far och började undervisa självständigt i Alexandria. Den yngre samtiden i Hypatia, kyrkhistorikern Socrates Scholastic skrev om henne:
Hon förvärvade ett sådant stipendium att hon överträffade sina samtida filosofer, var efterträdaren till den platonska skolan, härstammade från Platon och undervisade alla filosofiska vetenskaper till de som ville. Därför flockade de som ville studera filosofi till henne från alla sidor. Genom sin utbildning, med ett självförtroende värdigt att respektera, dök hon med blygsamhet till och med inför härskarna, och till och med att hon inte gjorde någon skam bland män, för för sin extraordinära blygsamhet respekterade alla henne och förundrade henne.
Man kan komma överens om att detta Fayum-porträtt visar Hypatia, men det är inte så. Hypatia levde två århundraden efter målning av porträttet.
Nedan finns andra bilder:
Elbert Hubbard - Hypatia.
Kampanjvideo:
Alfred Seifert - Hypatia.
Det tros att Hypatias verk inte har överlevt och därför kan vi inte bedöma vad hennes filosofiska och vetenskapliga åsikter var. Det finns dock en annan syn på säkerheten i hennes verk. I boken "Historien om diofantinanalys från Diophantus till Fermat" tar I. G. Bashmakova och E. I. Slavutin upp frågan om skaparen av texten som ligger till grund för det arabiska manuskriptet "Aritmetic" av den antika grekiska matematikern Diophantus som hittades för drygt 20 år sedan. Välkända ryska historiker av matematik anser att författaren till avhandlingen, översatt av Costa Ibn Luka, bör sökas bland de alexandriska och bysantinska forskarna på fjärde och sjätte århundradet. Bashmakova och Slavutin drar slutsatsen att det arabiska manuskriptet inte är en del av Diophantus 'aritmetik, utan ett självständigt verk om samma ämne, skriven av en okänd kommentator som är väl bevandrad i Diophantus metoder. Men under perioden mellan V - IX århundraden. det bodde bara en matematiker, som källor talar om som en kommentator på Diophantus 'aritmetik. Det här är Hypatia. Dessutom vet vi ingenting om andra matematiker på hög nivå som levde under denna period. "Således", Bashmakova och Slavutin, avslutar, "det kan antas att det arabiska fragmentet är en översättning av texten hon annoterade. Om så är fallet, är detta det enda arbetet i Hypatia som har överlevt till denna dag. "då är detta det enda arbetet i Hypatia som har överlevt till denna dag. "då är detta det enda arbetet i Hypatia som har överlevt till denna dag."
Fragment av målningen * Skolan i Aten *, av Raphael Santi, där konstnären skildrade Hypatia.
År 395 blev Egypten ett bysantinskt provins som styrdes av den kejserliga prefekten. Alexandria är den tredje största staden i imperiet (efter Konstantinopel och Antiokien). Eftersom majoriteten av befolkningen i Alexandria vid den tiden var kristna åtnjöt den Alexandriska patriarken stort inflytande i staden. Paganism och kristna kätterier korroderade enheten i det bysantinska riket, som dessutom var under hotet att falla från invasionerna av barbarerna, därför, i 391, förbjöd kejsaren Theodosius, genom hans dekret, att utöva alla hedniska kulter. I Alexandria, under ledning av patriark Theophilos, började förstörelsen av hedniska tempel, vilket orsakade en kollision mellan hedningar och kristna. Förmodligen under denna period förstördes förvaret av hednisk visdom - biblioteket i Alexandria. Hypatia i konflikten mellan hedningar och kristna förblev neutral, eftersom hennes studenter inkluderade företrädare för båda religiösa lägren.
Illustration för Charles Kingsleys roman * Hypatia *. Konstnären Lee Woodwarth Ziegler.
Illustration för romanen av Charles Kingsley * Hypatia *. Konstnären Byam Shaw.
Produktion av * Hypatia * vid Royal Theatre i London (1893).
Skådespelerska (kanske Mary Anderson) som Hypatia (1900).
År 412 dör patriark Theophilus och som ett resultat av den interna kyrkokampen tar Cyril, Theophilus brorson, sin plats. Cyril strävar efter maktens fullhet i Egypten och med en avgörande hand eliminerar alla de påverkade, och förlitar sig på folk som är lojala mot honom - munkar från den nitriska öknen och parabalanerna (ett kristet samhälle vars medlemmar frivilligt tog hand om de sjuka och begravde de som dog av sjukdomar, i hopp om att därmed acceptera döden i namnet på Kristus). Cyril kämpar framgångsrikt mot kättare och judar: kyrkorna för följderna av Novatian (romerska antipopet 251-258) stängdes, och deras egendom förverkades, judarna förvisades från Alexandria, och Cyril sitter kvar med bara ett hinder i kampen för absolut makt i Egypten - den imperialistiska prefekten Orestes, en lärjunge av Hypatia. När en folkmassa av Cyrils supportrar blockerade banan för Orestes vagn och började förolämpa prefekten,anklagar honom för hedendom. Anledningen till rykten om att prefekten antog hedendom var hans sympati för Hypatia. Orestes försvarade sig mot den kastade anklagelsen och informerade munkarna om att han hade döpts av konstantinopel Attikus patriark. Eftersom Atticus var en allierad av John Chrysostom, fienden till Theophilus (farbror Cyril), rasade orestes orden folket ytterligare. Konfrontationen avslutades med att en av munkarna, Ammonius, kastade en sten mot Orestes, som träffade prefekten i huvudet. Ammonius fångades av vakterna och utsattes för tortyr, varifrån han dog. Cyril utropade Ammonius till en helig martyr, för vilken patriarken kritiserades av måttliga kristna.att han döptes av Konstantinopel Atticus patriark. Eftersom Atticus var en allierad av John Chrysostom, fienden till Theophilus (farbror Cyril), rasade orestes orden folket ytterligare. Konfrontationen avslutades med att en av munkarna, Ammonius, kastade en sten mot Orestes, som träffade prefekten i huvudet. Ammonius fångades av vakterna och utsattes för tortyr, varifrån han dog. Cyril utropade Ammonius till en helig martyr, för vilken patriarken kritiserades av måttliga kristna.att han döptes av Konstantinopel Atticus patriark. Eftersom Atticus var en allierad av John Chrysostom, fienden till Theophilus (farbror Cyril), rasade orestes orden folket ytterligare. Konfrontationen avslutades med att en av munkarna, Ammonius, kastade en sten mot Orestes, som träffade prefekten i huvudet. Ammonius fångades av vakterna och utsattes för tortyr, varifrån han dog. Cyril utropade Ammonius till en helig martyr, för vilken patriarken kritiserades av måttliga kristna.för vilken patriarken kritiserades av måttliga kristna.för vilken patriarken kritiserades av måttliga kristna.
Eftersom konfrontationen direkt med Orestes slutade utan framgång för Cyril, bestämde patriarken att ta bort Orestes mest berömda allierade i staden, Hypatia, från banan. Det talades i staden om att det var hon som motsatte sig försoningen av patriarken och prefekten, och sedan dök upp ett nytt rykt: Hypatia utövar påstås svart magi. Rykten uppnådde resultatet som Cyril önskade: den 4 mars attackerade en mängd parabalaner Hypatia, drog henne ur vagnen och drog henne till kyrkan. Efter att ha slet Hypatias kläder dödade kristna fanatiker henne med skärvor av trasigt keramik. Efter att ha avbrutit den döda kroppen brände de den.
Charles William Mitchell - Hypatia.
Illustration för romanen av Charles Kingsley * Hypatia *. Konstnären Lee Woodwarth Ziegler.
William Mortensen - Hypatias död.
Hypatias död hade sin effekt: därefter är berättelsen tyst om Orestes. Cyril blev en suverän mästare i Egypten. Efter hans död erkändes Cyril som en helgon. I St Cyril i Alexandrias liv presenteras Hypatias död på ett helt annat sätt än vad det faktiskt var:
”Det var en tjej i Alexandria som hette Hypatia, dotter till filosofen Theon. Hon var en kvinna med tro och dygd, och kännetecknade av kristen visdom, tillbringade hon sina dagar i renhet och integritet och observerade jungfrulighet. Från sin ungdom undervisade hon filosofi av sin far Theon och var så framgångsrik i visdom att hon överträffade alla filosofer som levde vid den tiden. Hon ville inte gifta sig, delvis av en önskan att fritt utöva i vishet och studera böcker, men i synnerhet höll hon sin jungfrulighet av kärlek till Kristus.” Hon dödades av de "världshatande rebellerna." Enligt livet fanns det inga nitriska munkar i staden vid den tiden. När de fick veta vad som hade hänt, "fylldes de av sorg och medlidande för de oskyldiga offren för upproret", och när de kom till Alexandria för att skydda Cyril, kastade de stenar på prefektens vagn.
Det finns en annan version av Hypatias död, som lades fram av Ari Allenby, som tror att Hypatia dödades inte 415, men 416 på grund av en konflikt om att beräkna det exakta påskdatumet 417.
Enligt den moderna formeln faller påsk den första söndagen efter den första vårmånen, dvs. fullmånen måste inträffa antingen på själva dagen eller kort efter den jättejämlikxen. Det är emellertid inte känt när denna definition antogs - allt vi har i våra händer är kyrkans kalendertabeller under fjärde - femte århundradet. Den romerska kyrkan beräknade påsk på grundval av en 84-årig cykel och kyrkan i Alexandria baserad på en 19-årskalender. Det fanns ytterligare skillnader mellan de två traditionerna: om den första vårmånen föll på lördag, firade den Alexandriska kyrkan påsk nästa dag, men den romerska kyrkan försenade påsken en vecka, fram till nästa söndag. Den Alexandria kyrkan erkändes 325 av rådet i Nicea som en expert på datering av påsken (eventuelltpå grund av den praktiska "Syntaxen" - kunskap om den berömda boken av Claudius Ptolemaios). Ari Allenby anser att Hypatia genom astronomiska observationer fick reda på att vernaljämningen faller på ett mycket tidigare datum (16 eller 17 mars) än den accepterade 21 mars. Hypatia rapporterade detta till Prefect Orestes. Prefekts budskap till Konstantinopel kunde undergräva den Alexandriska kyrkans trovärdighet när det gäller beräkningen av påskdagen, och därför dödades Hypatia. Prefekts budskap till Konstantinopel kunde undergräva den Alexandriska kyrkans trovärdighet när det gäller beräkningen av påskdagen, och därför dödades Hypatia. Prefekts budskap till Konstantinopel kunde undergräva den Alexandriska kyrkans trovärdighet när det gäller beräkningen av påskdagen, och därför dödades Hypatia.
Ari Allenby förbinder också Cyrils konflikt med judarna med oenigheter om beräkningen av påskdagen. Judisk påsk bör falla på den första vårmånen; den kristna påskens fullmåne är dess direkta motsvarighet. År 417 föll den judiska påsk i Alexandria den 17 mars - samma dag som den romerska påskens fullmåne. Detta ledde till att Cyril misstänkte ett konspiration mellan den romerska kyrkan och judarna i Alexandria, av just denna anledning förvisades det judiska samfundet i Alexandria.
2009 släpptes den spanska filmen Agora med Rachel Weisz som Hypatia. Även om vi, som nämnts tidigare, inte kan veta någonting om de vetenskapliga synen på Hypatia, i filmen visas hon som en ständig anhängare av det helikentriska systemet för Aristarchus of Samos och skaparen av teorin om planets elliptiska banor. Filmen "Agora" drog upp en massa kritik från kristna, men även bland det kristna samhället fanns de som inte uppfattade filmen som antikristen. Exempelvis noterade präst Philip Grey i New York att kristna som kände igen sig som fanatiker och mördare från filmen behövde allvarlig introspektion. Hypatia, som visas i filmen, enligt Gray, ser ut som en större följare av kristendomen än hennes förföljare, och den slutliga scenen, där Hypatia lugnt går ihjäl, framkallar föreningar med Kristus väg till Golgata.
Rachel Weisz som Hypatia i * Agora *.