Låt oss räkna ut det mer detaljerat med beskrivningarna av Kulikovo-striden
I beskrivningarna av Kulikovo-striden nämns krigare av prinsen och boyar, det vill säga den högsta militära statusen. Men det finns viktiga undantag. Nästan alla vet om två personer. Dessa är Alexander Peresvet och Andrei Oslyabya, den tredje är sonen till Oslyabi med namnet Yakov, som förblev liggande på Kulikovo-fältet.
I den allmänt hållna, traditionella åsikten, är Peresvet och Oslyabya två tidigare krigare som blev munkar. Hegumen Sergius från Radonezh skickade dem till Kulikovo-fältet tillsammans med troppen till Prince Dmitry. Dessutom antas det ofta från skolböcker att Peresvet gick ut till en duell med den tatariska hjälten Chelubey före stridens början och lägger sitt huvud i den duellen.
Som ofta händer är det som alla vant sig vid från skolan inte alltid korrekt och pålitligt. Tanken på att de två munkarna gick för att slåss, som i allmänhet ser något konstig ut, bildades tack vare, utan överdrift, den ikoniska boken: "The Legend of the Mamaev Massacre", skriven för en minut, på 1500-talet. Det är mer än ett sekel efter de beskrivna händelserna. Samtidigt fanns det, som ni förstår, inget tidningsarkiv i bibliotek på den tiden, så författaren baserade sig på det han hade hört, berättat, funderat och läst i några källor.
Men tidigare källor berättar historien om Peresvet på ett annat sätt. I "Zadonshchina" lägger bogatyren huvudet under striden, nämner historikern A. Gorsky i sitt verk "Rus. Från slavisk bosättning till Muscovy. " Speciellt i "Zadonshchina" låter det så här:
och detta händer vid en tidpunkt då
I kronikhistorien nämns Peresvet som den sista i listan över ädla människor som lade huvudet i strid. Det är viktigt.
Kampanjvideo:
En viktig poäng - i "Liv av Sergius från Radonezh", skriven i början av 1500-talet, rapporteras att abboten välsignade prins Dmitry för slaget, men ingenting sägs om munkarna i Peresvet och Oslyabya, som skickades på en kampanj med prinsen. Fantastiskt, eller hur? En sådan till synes viktig poäng nämns inte i livet.
Gorsky nämner en mycket viktig punkt. Under XIV-talet tillhörde familjen Oslyabyatev till storstadsområdena. Samtidigt sägs det i källorna från 1400-talet, som ändå är närmare slaget vid Kulikovo än "The Legend of the Mamayev Massacre", att Alexander Peresvet var en av Bryansk-pojkarna innan dess, och en viss Rodion Oslyabya (kunde väl ha varit en släkting till Andrey Oslyabi) - en pojke från en annan "Verkhovsky furstendöme" - Lyubutsk. Det vill säga, det visar sig att Peresvet och Oslyabya var krigare som kom till Moskva för att tjäna från Chernigov-landet, mer exakt, de många, små "Verkhovsky fyrstendigheterna".
I Moskva blev de storstadsområden, det vill säga de tjänade inte i storhertugns ekonomi, utan i storstadens ekonomi.
För övrigt lade Andrei Oslyabya, i motsats till den allmänna tron, inte huvudet på Kulikovo-fältet. Hans namn är till exempel i ett brev som ritades omkring 1390. Och där är han - den första av pojkarna i Metropolitan Cyprian.
Det vill säga, det visar sig att Peresvet och Oslyabya var krigare associerade med kyrkan. Eftersom de tillhörde storstadsgudarna. Men inte av munkar, utan av boyars - människor som säkerställde funktionen, säkerheten och skyddet, inklusive militären, av metropolens ekonomi.
Då skrev författaren till "The Tale of the Mamayev Massacre" sitt verk. Och han visade sig vara den mest populära och berömda, trots att författaren till "Talen" hanterade stridens verkliga historia, låt oss säga, fritt. Så i historien förvandlades en gång för alla två pojkar, det vill säga tjänstemän, till munkar.
