Stingy Chronicle (vi ger texten enligt Esipov Chronicle):”Sommaren 7093 kom voivoden Vasily Sukin och Ivan Myasnoy från Ryssland, och många ryska människor var med. Efter att ha uppfört staden Tyumen, som staden Chingiy, och byggt hus för sig själv, uppfört kyrkor som en fristad för mig själv och andra ortodoxa kristna."
Staden fick namnet "Tyumen", och kroniken förklarar som alltid inte detta val. Det tyder på att stadens namn hade svängningar i början. Nu är "Tyumen" för oss ett kvinnligt kön, men först förstod det som ett maskulint kön - det händer alltid om ordet är lånat. Det är tydligt att kosackerna inte kom med detta ord, utan frågade de lokala som de träffade nära staden - "vad heter din stad?" Och folket svarade - "Tyumen". Vi kallar föregångaren till Tyumen Chingi Tura på en fåtölj, men folket själva kallade honom Tyumen. Detta var statens namn, som bildades 1220 av Taibuga, och statens namn överfördes gradvis till staden som grundades av samma år. Detta bekräftas briljant av orden från förordet till bokboken, som direkt säger: "Och de nådde bosättningen i Tyumen och inrättade den första staden i Sibirien, Tyumen."
En beskrivning av Tyumen har överlevt, det är inte känt vilken tid, men uppenbarligen tidigare: i förordet till Esipov-kröniken, enligt K.s lista. Vi ger den i sin helhet:”Staden Tyumen står vid floden Zh Tura, flyter ner, på höger sida. Nedanför är det Tyumenka-floden. Nära den staden Tyumen finns det plogade områden och många byar och byar i suveränens plogade bönder och byar av Tyumen-barn av pojkar och tjänstemän och städer. Och tjänstemännen och yasakfolket nära Tyumen-staden Totarov bor i nomader, och de har ett brev enligt Maametovs lag, de plogar vårbröd, och de matar också nötkreatur och fisk. Och suverens yasak ges av sablar och bäver, martens och rävar och ekorrar. Och fisken i Turafloden är vit, samma som i Verkhoturye och i det tureniska fängelset, och den röda fisken, och stören och stören kommer ut från Tobolak. Och staden Tyumen står högt på en röd,och på ena sidan sprang steget till Kalmyki och Ufa. Kalmyk folk kommer från stappen med förhandlingar. Och från Tyumen åker jag till Tobolsk i åtta eller nio dagar vid floden Tura och Tobol och Irtish med stora fartyg …"
Från tidigaste tid ser vi därför Tyumen som ett kraftfullt militärcentrum, till vilket både tatarerna, som betalar yasak (hyllning) till den ryska”khanen” och som matar sig med jordbruk, och köpmännen dras, och kronikern uttalar sig inte bukharierna, utan kalmierna, som ännu inte har funnit en korrekt bedömning i litteraturen.
Antagligen planerade man från början att Tyumen inte skulle bli huvudstad i Sibirien. Denna roll tilldelades Tobolsk. Officiellt blev Tobolsk”huvudstad” 1590, tre år efter grundandet. Detta är förståeligt: Tobolsk låg nära Sibirien, den tatariska huvudstaden. Men gradvis blev Tyumen "viktigare" - dess geografiska position, ur industriell ekonomisk synvinkel, är bättre.
Den ytterligare historien om staden kommer inte att vara i kronologisk ordning, utan vi kommer istället att fokusera på dess historiska topografi. Som följer av den historiska planen (vi fick den från den officiella webbplatsen för staden) skiljs följande stadsplaneringsblock i Tyumen (ytterligare uppmärksamma siffrorna på planen): 3. Antika Chingi Tura. 1. Rysk fästning. 2. Posad av den ryska fästningen. 6. Ilyinsky-klostret. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Trinity Monastery. 7. Bukhara (till vänster) och Kozhevennaya Sloboda.
Schema för placering av "urbana block" i Tyumen.
Kampanjvideo:
Forntida Chingi Tura
Som sagt mer än en gång har jag aldrig grävts. Det låg där distriktet med det talande namnet Tsarevo-bosättningen nu ligger. Varför Tsarevo är förståeligt, eftersom ryssarna kallade Horde-khanerna "tsar", även efter att de själva hittade en tsar i person som Ivan den fruktansvärda. Numera är det inget kungligt i Tsarevo Gorodishche. Ett område med gamla träbyggnader från 1800-talet, mycket ströat, mitt i ravinerna. Landmärket är Geolog-stadion, under vilken byggandet på 1980-talet förstördes de sista resterna av det kulturella lagret i Chingi Tura. När du är i Tyumen och börjar leta efter denna stadion, fall inte i samma fälla som jag. Det finns två "geologer" i Tyumen - du behöver en stor stadion på Kommuna Street, inte ett sportkomplex med samma namn i ett helt annat område.
Ta en promenad - bara på dagtid - i detta konstiga område i Tyumen, som till och med nu har en konstig luft, en speciell fysiognomi. Titta på kartan över staden - även gatanätet ligger här i en annan vinkel än utanför denna triangel. Det är uppenbart att husen från 1800-talet ofrivilligt återger stadsplaneringsnätet från den pre-ryska perioden.
Boplanens vallar, särskilt den som inhägnade den från naturens enda, oskyddade sida, ungefär längs linjen för den nuvarande Tovarny Highway, sågs redan på 1700-talet, men nu finns det inga spår av dem. Samtidigt har de uttalanden som funnits i den gamla litteraturen att vallen, synlig redan från 1800-talet, från Lyamina-sjön (nu täckt; det var nära den tidigare Spasskaya-gatan - nu Lenin) som sträckte sig till Tura, var resterna av en tatarisk stad, felaktiga: bedöma efter plats handlade det om vallarna i den ryska staden.
Förutom vallarna skyddades den tatariska huvudstaden, som lokala historiker från 1800-talet korrekt noterade, av "klyvar" eller naturliga raviner. Varje sådan klyfta under rysk tid (liksom i Tatar) hade sitt eget namn: Tyumenka, Vishnevy och Dedilov. Den första och den sista är förmodligen namnen kvar från Tatar-tiden. I gamla dagar fanns det vatten i viken Tyumenka, tydligen är det fortfarande inte bara en ravin, utan en gammal vallgrav. Staden Chingi Tura låg precis mellan Tyumenka och Vishnev.
De gamla lokalhistorikerna, som följde de lokala invånarna, ansåg också de många kullarna i närheten av staden (då: nu ligger de inom Tyumen, i Gorky Park) som rester av khanens tid. Folk sa att tsaren i Sibirien begravdes här. Detta är naturligtvis omöjligt: tatarerna begravde inte i kurganerna, för detta byggde de mausoleum, i Sibirien oftast av trä. På 1900-talet grävdes högarna ut, och de visade sig vara relaterade till 8-7 århundradet f. Kr., och hade inget att göra med Sibirsk khanat.
Rysk fästning
Ryssarna placerade inte Tyumen exakt på platsen för Tatar Chinga Tura. Kosackerna tyckte inte om hur Chingi Tura stod. Tyumenka-floden bildade en klar halvö, som Gud själv tänkte för byggandet av befästningar. Tatarerna använde inte denna halvö. Kosackerna valde naturligtvis detta ideal, särskilt tomt utrymme (figur 7, 8, 9). Samtidigt skrattade de antagligen av tatarerna, vars stad stod i Turas djup, bland några raviner och träsk. Förgäves. Tura är en förrädisk flod, men för att förstå detta måste du bo här i flera decennier.
Figur 7. Sten på platsen för staden. I bakgrunden - Holy Cross Church (vänster) Trinity Monastery (höger). Foto från A. Ivanenkos bok.
Bild 8. Samma område, foto från floden Tura. Från broschyren "Tyumen & hellip;"
Bild 9. Samma område på 1930-talet i en målning av Tyumen-konstnären M. Gardubei. Från A. Ivanenkos bok
Liksom Neva, från tid till annan smälter Touren ut. Översvämningar kan vara fruktansvärda. Vi vet inte datumet för den första översvämningen. Men på sällsynta fotografier från 1800-talet ser vi en spegel med fast vatten, tre kilometer över från flodbädden. Sedan dess började dammar byggas runt staden, så hänsynslösa placerade. Men 1979 kollapsade dammen nästan. 9.15 meter från den lugna nivån - detta var det högsta utsläppet i hela Tyumens historia. Kreml, som byggdes av Sukin och Myasny, är inte längre i princip - sedan dess har Tura ätit cirka 200 meter från kusten, och deras stad stod i centrum.
Ett slående faktum som ännu inte har förståts: utformningen av den ryska fästningen har praktiskt taget inga analoger bland tidens serfkonstruktion. Tyumen liknar en "snigel", "en skal av en rapana" (detta kan tydligt ses i den gamla gravyren som placerades högst upp på denna sida). Tyumenka och Tura bildar två divergerande "skalväggar", som överlappas av flera "befästningsnivåer". Otroligt nog fanns det i hela östeuropeiska slätten och under medeltiden bara två fall då fästningen uppfördes på samma sätt. Dessa är Zolotarevskoe-bosättningen i Volga Bulgarien, som tog form under 1200-talet, och Tatar Kyzyl Tura (se figur 10). Vad följer av detta faktum? Endast det som ligger framför oss är ekon till någon mycket gammal stadstradition. Byggarna av ryska Tyumen härstammar troligen från Volga. Troligen var dessa första kosackar och Streltsy turkar efter nationalitet, efterkommare till bulgarerna och behöll konceptet hur de byggde fästningar i sitt hemland. Om läsaren finner min förklaring otillfredsställande, kan han föreslå en bättre.
Bild 10. Posad Tyumen på 1600-talet. Gammal plan.
Den första fästningen, som grundades i juni 1586, var antagligen primitiv. Den riktiga, med torn, uppfördes 1593-1595. Muren gick längs den moderna Semakov-gatan, från Turasidan hade staden inga murar under lång tid. "Flodmuren" dök upp först 1624: fästningen visade sig vara stängd. På den plats där det fanns en färja över Tura från Bukhara-bosättningen (omkring den nedan), stod två torn på stranden - något som en hamnförstärkning på samma sätt som en konstantinopel.
Från posadens sida, precis utanför fästningsmuren, dök 1620 ett trägolv - Alekseevsky (Ilyinsky; på platsen för det nuvarande hotellet "Oilman"). 1668, efter en stor brand, utvidgades fästningen genom att dra nya väggar längs linjen för den nuvarande Chelyuskintsev-gatan (det finns dock bara två kvarter mellan Chelyuskintsev och Semakova). Men den gamla muren förstördes inte heller. Det centrala, Spasskaya tornet i Kreml flyttades helt till en ny plats, uppenbarligen, demonterad av stockar, och på sin plats byggde de en annan, utrustad med ett grindklocktorn, som är tydligt synligt på stadens gamla planer. Znamensky Passage Gate stod i korsningen mellan Chelyuskintsy och Volodarsky, som påminner om Znamensky Church på Volodarsky.
Efter utvidgningen av fästningen befann sig Ilyinsky-klostret sig inom sina gränser, och eftersom det också var omgivet av en stockmur, visade det sig vara ett slags "citadell". Klostret avskaffades efter en brand 1695.
Efter branden 1687 började myndigheterna inte återställa det hackade fängelset, med tanke på att det var för dyrt, utan istället uppförde de ett billigare "stadsfängelse". Jag är inte en stor specialist inom befästning, och jag kan inte förstå skillnaden mellan dessa två typer av fängelsekonstruktion.
1699 dök projektet av en sten Tyumen Kreml ut, men det genomfördes aldrig i tegel. Träväggarna, som i andra ryska städer, demonterades gradvis under 1700-talet.
I fästningen Tyumens historia finns det inte många fall då befästningen var användbar för att avvisa fienden: nomaderna gick i princip inte att ta fästningar. 1603 ville Nogais ta Tyumen, men de nådde inte ens den, begränsade sig till att plundra byar, och Tyumen-kosackerna förföljde dem. 1607 attackerade Kuchumovichs utan framgång Tyumen, nästa 1608 - Nogais. 1609 tvingades tatarerna, Ostyaks och Voguls också att begränsa sig till att plundra förorterna. 1634, efter att fästningen precis hade renoverats 1630, kom några nomader till Tyumen, som bara "skrabbade mot bulorna", det vill säga "repade" mot väggarna.
Året 1635 var mer framgångsrikt för tatarna, när de höll Tyumen under belägring. Belägringen i sig skadade inte ryssarna - den togs snart bort. Kosackerna började förfölja dem, och sedan var ryssarna i verkliga problem, eftersom alla förföljare föll i en fälla och dödades.
Som redan nämnts är det omöjligt att vandra genom territoriet i hjärtat av den gamla fästningen: det tvättas ut av Tura. Men att hitta åtminstone ungefär dess plats är inte svårt: det gamla museet för lokal lore och Victory obelisk kommer att fungera som en referenspunkt. Nu finns det också ett monument till Ermak och hans kosackar. Vissa delar av antiken syns i byggnaden av Gostiny Dvor (1835), eftersom den ryska fästningens huvudförhandling var naturligtvis i själva fästningen eller mycket nära den.
Befästningar är oskiljbara från tempelbyggandet. Träkyrkan Födelsedagens jungfru uppfördes precis när staden grundades. År 1600 och 1601, i stället för den smala, uppfördes två nya men också trä: återigen jungfruens födelse direkt i fästningen, på den gamla platsen och Borisoglebskaya i posad.
Ett annat viktigt tempel, kungörelsens katedral, stod en gång på själva Turas strand. Byggdes i riktning av lokala myndigheter i tegel 1700 på den plats där floden intensivt underminerade staden. Redan 1765 måste katedralen ses över. Det förstärktes många fler gånger och 1932 sprängdes det. Som de säger i Sibirien, "måla och kasta bort".
Under utlysningskatedralen finns ett system med underjordiska passager som sträcker sig i många hundratals meter och som inte har utforskats ordentligt. Författaren till dessa linjer tvivlar inte på att de inte byggdes av ryssar utan av tatarer, som i Kazan, där systemet med "hål" ännu inte har studerats fullt ut. Tatarer var stora mästare i denna fråga.
Systemet med underjordiska passager, som A. Ivanenko skriver, ligger under Square of the Fighters of the Revolutioners och ligger också inom gränserna för den ryska fästningen. Tyumen-etnografen ansluter dem till ärkeängeln Michael kyrka (uppförd i trä - i början av 1600-talet, i sten - på 1780-talet, nu restaurerad), som står vid hörnet av Lenin- och Turgenev-gatorna. Flyttningarna går påstås från denna kyrka till Znamensky-katedralen (på Volodarsky Street). De säger att dessa passager också användes av de tsaristiska kändisarna, särskilt genom dem fördes de till floden, till båten och fördes ut ur staden den förvisade Leon Trotsky. Jag tvivlar inte på att de användes och till och med reparerades, men de byggdes fortfarande av tatarerna, och deras koppling till religiösa byggnader under rysk tid förklaras av att kyrkor uppfördes på platsen för de förstörda moskéerna i den gamla Chingi Tura.
Posad
Posad Tyumen började bildas omedelbart efter byggandet av fästningen (figur 10). Det var ett hav av trähus. Tillbaka på 1960-talet sades Tyumen vara”byarnas huvudstad” (figur 11, 12). Till och med nu ger staden inte intrycket av en mäktig metropol. "Det spillda havet av trä", - skrev de dåvarande guideböckerna och försökte förhindra intrycket av en turist och att mjukna upp det till viss del. Det finns inget hav nu, det finns fortfarande pölar som försöker, och inte utan framgång, att torka ordentligt. Det är synd att tårar. Först förstördes i Tyumen det kulturella lagret, uppenbarligen oåterkalleligt, av den pre-ryska staden, och nu om några år kommer vi inte heller se den ryska, gamla Tyumen.
Bild 11. Masharovs hus. En pärla av träarkitekturen i slutet av 1800-talet. Foto från broschyren Tyumen..
Bild 12. Ikonnikovs herrgård. 1804 år. Foto från samma plats.
För att gå runt den gamla bosättningen måste du gå bakom Chelyuskintsev Street, och hålla till Lenin (Spasskaya) Street, se till: väldigt lite har överlevt från gamla Tyumen.
På gatan 25 oktober finns det den äldsta civila byggnaden i Tyumen (husnummer är antingen 10 eller 6, jag själv lyckades inte komma till den och ta en bild). Detta är en enkel "koja" byggd i mitten av 1700-talet. På Lenin Street finns fortfarande Frälsarkyrkan, som en gång gav hela gatan sitt namn (figur 13). Den byggdes i sten 1794, troligen hade den också en träprototyp. Ärkeängeln Michael, som kort nämnts ovan, var också en posad. Intressant nog byggdes 1911 en moské äntligen på Spasskaya Street, som ockuperade, tillsammans med en madrasah och ett hotell för pilgrimer, nästan ett kvarter (idag är det hus 15). Efter revolutionen demonterades moskéns minaret, och nu är det inte lätt att skilja den från den civila utvecklingen.
Bild 13. Gata Spasskaya (Lenin) och kyrkan med samma namn. Foto från A. Ivanenkos bok.
Fästningsmuren, som passerade längs Ordzhonikidze Street, fungerade också som gränsen till posaden. Det uppfördes när andra gods också omgavs av murar - 1640-1642. Gatlayouter förändras dramatiskt utanför denna långa avstängda vägg, och du behöver bara titta på en modern karta för att förstå gränserna för den gamla bosättningen.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Detta område fastställdes 1605 av tränare. Det är intressant att berätta var de kom ifrån Tyumen (figur 14).
Bild 14. Vy över Zatyumenka från Trinity Monastery. Slutligen ett foto av författaren.
Det är uppenbart att det var vettigt att prata om förarna när den permanenta vägen till Europa slutligen byggdes. Trots att landet länge hade erövrats och nästan pacifierats fanns det ingen bra väg till Ryssland. År 1595 tillkännagav tsaren en tävling för att hitta vägen, och den vann av en viss posad från Sali Kamskaya, som fick ett kontrakt för dess byggande. "Konstruktionen" var att göra leden lämplig för tränare. På två år var vägen klar. Den hette Babinovskaya, efter denna efternamn och den användes i flera hundra år.
Först körde bara tatarer längs den. Yamskoye-affären var, som ni vet, en Horde-uppfinning, och det är ingen slump att de lokala myndigheterna fram till 1601 tvingade de lokala tatarna att jagas. De klagade över att det var ont för dem. Klagomål gick till kungen. Den 28 januari 1601, samma år som Kuchum dog, utfärdade tsaren en order att inrätta en permanent Yam-station med professionella tränare i Tyumen.
De tog med sig 50 ryska bussar till staden på avstånd, gav dem åkermark i Zatyumenka och tillät dem att bygga hus. Det fanns ungefär ett dussin av förarens byar, alla med ryska namn, nu finns de flesta inte längre. Men som ofta händer har hushållet distraherat dem från yrket. Sedan tvingade de gradvis tatarerna att transportera post och passagerare - av någon anledning gjorde tatararna det bättre. De började grumma igen, och först 1630 bildade myndigheterna äntligen en professionell, och inte på nationell basis, tränares verkstad. Vissa av dessa människor hade samlat tillräckligt med pengar vid 1700-talet (kämpade för högre löner under 1600-talet) för att bli köpmän, medan andra till och med blev så rika att de tog upp ren vetenskap, som till exempel Cherepanovskaya Chronicle skrev i 1700-talet. Fantastiskmen i västra Sibirien försvann coachmanyrket först på 1950-talet.
I utkanten av Zatyumenya, nästan utanför staden, finns det Babarynka Street (det gamla namnet är Barynka, efter flodens namn), som ligger nästan utanför staden. Namnet nämndes i bokstäverna från 1600-talet, när tsaren löste tvisten mellan tatarerna och tränare, som borde klippa på denna plats. Som A. Ivanenko konstaterar finns det inget sätt att gissa detta ord toponymiskt, förutom kanske från den tatariska”korsningen”, och det är inte särskilt bra. Förmodligen, trots allt, var det någon form av korsning här under tatariska tider, kanske till andra sidan av Tura. Det finns också en flod med samma namn.
Trinity Monastery
Klostret Preobrazhensky (från 1700-talet - treenighet) blev Zatyumenka dekoration och allvarligt skydd. Otroligt nog är detta det enda kompletta bevarade klostret i Tyumen-regionen. Bara jag lyckades besöka den utan hast, gå runt, titta, och bortsett från honom såg jag verkligen ingenting i Tyumen.
Klostret grundades 1616. År 1708-1717 uppfördes treenighetskatedralen i sten (figur 15). Liksom i andra byggnader i Sibirien av denna tid går templets sammansättning tillbaka till de forntida riktiga ryska proverna, medan den yttre dekoren avgörs i traditionerna i ukrainsk arkitektur, som tillsammans gör ett obeskrivligt intryck. Utseendet på de "ukrainska" kupolerna står i kontrast till klocktornet, som snarare liknar Volga-proverna av "koloniseringsstilen", som utvecklades när folket i Chuvashia och Tatarstan omvandlades till ortodoxi. Templet har bevarat fresker, troligen gjorda på 1700- eller 1800-talet, som förlöjdades av kommunisterna på en gång (figur 16). Nu återställs denna målning, sent enligt Central Rysslands normer, men extremt uttrycksfull och original.
Bild 15. Trinity-katedralen i klostret med samma namn.
Bild 16. Fresco från Trinity-katedralen.
En annan kyrka på klostret, Zosima och Savvaty, eller de fyrtio martyrerna, uppfördes samma år 1717. Hon liknade också ukrainska prover. Tyvärr, under sovjetiska tider, när klostret hade en avfallshanteringsstation, förstördes kyrkan fullständigt.
1741 sträckte sig en monumental stenförsvarsmur runt klostret. I Centrala Ryssland byggdes sådana väggar inte längre på 1700-talet. I bästa fall var de i Ryssland begränsade till enkla tegelväggar utan kryphål, saknade fortifieringens betydelse. I Tyumen verkar det som om det var tänkt att bygga en riktig stenfästning - det finns till och med en stridighet. Porten Peter och Paul Church med ett klocktorn (figur 17) och grindarna som dök upp samma år (figur 18) är bra.
Bild 18. Ingångstorn till Trinity Monastery.
Kyrkans upphöjelse av korset ligger på avstånd från klostret, precis vid kanten av Zatyumenka, närmast den gamla Chingi Tura. Byggt 1790 (figur 19).
Bild 19. Kyrkans upphöjelse av korset. Foto från A. Ivanenkos bok.
Bukhara och Kozhevennaya bosättningar
De ligger bakom Tura. 1640-1642 ingick de också i fästningssystemet genom konstruktion av väggar. Men var de kom ifrån, och vad de betydde för staden, dess kultur och ekonomi - det här är de mest intressanta frågorna (figur 20).
Bild 20. Naberezhnaya Street i Bukhara Sloboda. Foto från A. Ivanenkos bok.
För att vara en handelsbro mellan öst och väst - vi ser detta uppdrag från västra Sibirien tillbaka under de dagar då Ishim Khanate fungerade som en överföringslänk mellan Askiz i Altai och Bulgarien. Tatariska städer under Taibuga, Ibak, Kuchum och alla andra härskare värmde med köpmän från Kina, särskilt Centralasien, och muslimska köpmän från Volga. Ryssarna penetrerade inte här. På en gång, som vi har sett, hjälpte Bukhara-köpmän att etablera Taibuge här. Vi kan inte ens föreställa oss hur stor köpmännen var i khanatets politiska liv på grund av bristen på källor. När Ermak dök upp gick naturligtvis köpmännen.
Men inte länge. Redan 1595 vände sig bukharierna till de ryska myndigheterna med en begäran om att återvända till Tyumen. Som vanligt skickade de tillåtelse att fråga kungen själv. Den senare reagerade mycket snabbt. Genom ett dekret av den 31 augusti 1596 tilldelades bukhararna förhandlingar för Tura (troligen för stadsfolkets säkerhet), precis där platsen, troligen, striden om Chingi Tura ägde rum (enligt Kungur-kroniken). Dekretet beordrade kosackerna att behandla bukharierna väl, i synnerhet att inte driva ut dem innan de sålde sina varor. Men samtidigt tvingades dekretet att se till att köpmännen inte "klättrade" och inte sålde vapen till tatarerna, till och med skyddande. Med tillståndet upprättade bukharanerna först sina tillfälliga vagnar och bänkar, sedan började de gradvis sätta sig ner på marken, och därmed visade sig en permanent bosättning, bestående av centralasiatier.
1609 blev Bukhara-bosättningen ännu mer omfattande: Tatarer från den gamla Chingi Tura och andra små byar bosattes här igen för att leva med bukharierna. Den ekonomiska betydelsen av denna bosättning kan inte överskattas. Asiatiska köpmän lockades främst av möjligheten att köpa päls här. I sin tur tog de med sig varor från Kina, Dzungaria, Indien, Arabländerna, Kalmykia. Andelen orientaliska varor nådde 98 procent på mässor i Tyumen och Tobolsk. Källnamn 86 handelsvaror. Först och främst är det tyger, färdiga kläder, läder, bågar och knivar, hästar, nötkreatur, kinesiskt porslin, te, grytor och metallredskap … När vi är förvånade över var det på 1600-talet finns ett sådant överflöd av orientaliska föremål i den ryska vardagen, främst kumgans och rätter för pilaf (som skickas bort som sköldar i lokalhistoriska museer),där så många Bukhara-vapen kommer från - tack Sibirien och Bukhara-bosättningen i Tyumen i första hand. Naturligtvis har marknaden inte varit lika med sig själv under olika år. Så efter 1671 transporteras arabiska varor inte längre genom Sibirien. Men marknaden ersatte dem med andra. Sedan vid den tiden den berömda Makaryevskaya mässan på Volga redan hade stigit upp, blev Bukhara Sloboda "näring" på den allryska marknaden för Volga, som gjorde det till ett förstklassigt kommersiellt företag för ett land som behövde nästan ett komplett utbud av importerade varor. Bukhara Sloboda blev den "näringen" av den allryska Volga-marknaden, vilket gjorde det till ett förstklassigt kommersiellt företag för ett land som behövde nästan ett komplett utbud av importerade varor. Bukhara Sloboda blev den "näringen" av den allryska Volga-marknaden, vilket gjorde det till ett förstklassigt kommersiellt företag för ett land som behövde nästan ett komplett utbud av importerade varor.
Kozhevennaya stod bredvid handeln Bukhara, och det är lätt att förklara det här området. Läderdress var ett originalt tatariskt hantverk. Till och med prins Vladimir baptisten såg bulgariska krigare i utmärkta stövlar, och fram till idag kallas bra läder "Bulgari". I Moskva spåras koncentrationen av garvningsindustrin tydligt till Horde-bosättningen. Detsamma är i Tyumen. Mästarna som tjänade den tatariska adeln kom gradvis till ryssarna. Byggandet av en fästningsmur runt dessa också "utländska" bosättningar blev en indikator på förtroende för tatarna. Detta är emellertid förståeligt: Bucharier och tatare började få dop lite efteråt. På 1600-talet (det är inte känt exakt när) visas en träkyrka på Beregovaya Street, exakt mellan bosättningarna Bukhara och Kozhevennaya,som 1789 klär sig i sten och tar namnet Voznesenskaya (eller Georgievskaya - överflödet av namn i en kyrka är av någon anledning karakteristiskt för Tyumen). Idag förstörs det praktiskt.
Läderuppsättningen redan på 1700-talet blev Turas verkliga förbannelse. Garveriet förorenar vattnet, så länge innan den verkliga industriella revolutionen blev Tours en stinkande dike. A. Ivanenko skriver att när de grävde en grundgrop för verkstaden i en kemisk-farmaceutisk anläggning, hittade de ett lager av bark, som användes för solbränna, 1,5 meter tjockt.
Men trots dop kan islam inte raderas från kartan. Ytterligare bortom bosättningen Bukhara ligger Yanaul-regionen, eller New Yurts (Ny by, på kartan kallas den också Parfenovskaya). Detta är i själva verket en gammal tatarisk by, grundad okänd när, av de som nämns nära Tyumen av de första ryska kronikarna. Idag är byn dekorerad med moskéns minaret, men den är ny (1989).
Slutsats
Jag var fortfarande ett barn när en glimt av en linje i en historisk lärobok slog mig med dess faktum: det fanns ett oberoende khanat i Sibirien, i vildmarken!
Rysk historisk vetenskap har ännu inte kunnat förstå khanatets geopolitiska betydelse. Det verkar för författaren att historien själv gav det framtida eurasiska imperiet flera alternativ, flera dussin "blommor", som, om vi minns Mao Zedong, bör blomstra ihop. Vi fick som sagt höra - men det är möjligt att leva så och bygga relationer med världen så … Allt var inte ett dekret för oss. Så här framgick det sovjetiska och post-sovjetiska västra Sibirien som ett resultat: olja, gas och … och det är allt.
Evgeny Arsyukhin